Care este contribuția lui Derzhavin la literatura rusă? Meritele lui Derzhavin față de literatura rusă (Derzhavin G.R.) Ce a făcut Derzhavin pentru literatura rusă

Desigur, contribuția lui Derzhavin la dezvoltarea literaturii și culturii ruse a fost semnificativă. Oda „Felitsa” i-a dat popularitate și, în termeni moderni, l-a adus în prim-plan. Această lucrare a fost observată de împărăteasa Ecaterina a II-a, ceea ce i-a oferit lui Derzhavin posibilitatea de a urca pe scara carierei. În curând va deveni ministru al justiției. În timpul serviciului, el va crea un nou gen în literatura rusă - o odă filozofică, va scrie oda „Dumnezeu” și oda „Despre moartea prințului Meșcerski”. În continuare, Derzhavin va crea textul primului imn neoficial al Imperiului Rus, care i-a dat și faimă în rândul populației și al societății laice. El a reușit să combine oda (stil înalt) și satira (stil scăzut) - ceea ce pare imposibil (cu alte cuvinte, coboară oda din cer pe pământ). În genul „odei satirice”, Derzhavin va scrie o odă pentru „Nobilul” și „Către conducător și judecători”.

Distrugând bazele clasicismului, Derzhavin a dat naștere dezvoltării unei noi direcții artistice - realismul. Aceasta este una dintre cele mai importante realizări ale sale. Plasează eul autorului deasupra normei.

Actualizat: 2017-03-24

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) - un poet rus remarcabil al secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Opera lui Derzhavin a fost inovatoare din multe puncte de vedere și a lăsat o amprentă semnificativă asupra istoriei literaturii din țara noastră, influențând dezvoltarea ulterioară a acesteia.

Viața și opera lui Derzhavin

Citind biografia lui Derzhavin, se poate observa că primii ani ai scriitorului nu au indicat în niciun fel că era destinat să devină un om mare și un inovator strălucit.

Gavrila Romanovich s-a născut în 1743 în provincia Kazan. Familia viitorului scriitor era foarte săracă, dar aparținea clasei nobiliare.

Primii ani

În copilărie, Derzhavin a trebuit să îndure moartea tatălui său, ceea ce a înrăutățit și mai mult situația financiară a familiei. Mama a fost nevoită să facă orice pentru a-și asigura cei doi fii și a le oferi măcar un fel de creștere și educație. Nu erau mulți profesori buni în provincia în care locuia familia; trebuia să îi suportăm pe cei pe care îi puteam angaja. În ciuda situației dificile, a sănătății precare și a profesorilor necalificați, Derzhavin, datorită abilităților și perseverenței sale, a putut primi o educație decentă.

Serviciu militar

Pe când era încă student la gimnaziul din Kazan, poetul a scris primele sale poezii. Cu toate acestea, nu a reușit niciodată să-și termine studiile la gimnaziu. Cert este că o eroare clericală făcută de un angajat a dus la faptul că tânărul a fost trimis la serviciul militar la Sankt Petersburg cu un an mai devreme, ca un soldat de rând. Doar zece ani mai târziu a reușit să atingă gradul de ofițer.

Odată cu intrarea sa în serviciul militar, viața și munca lui Derzhavin s-au schimbat foarte mult. Datoria sa de serviciu a lăsat puțin timp pentru activitatea literară, dar, în ciuda acestui fapt, în anii de război, Derzhavin a compus destul de multe poezii comice și a studiat, de asemenea, lucrările diverșilor autori, inclusiv pe Lomonosov, pe care l-a venerat în mod special și l-a considerat un model de urmat. Poezia germană l-a atras și pe Derzhavin. El știa foarte bine germana și a tradus poeți germani în rusă și s-a bazat adesea pe ei în propriile sale poezii.

Cu toate acestea, la acea vreme Gavrila Romanovici nu și-a văzut încă chemarea principală în poezie. A aspirat la o carieră militară, la slujirea patriei și la îmbunătățirea situației financiare a familiei sale.

În 1773-1774 Derzhavin a participat la reprimarea revoltei lui Emelyan Pugachev, dar nu a obținut niciodată promovarea sau recunoașterea meritelor sale. După ce a primit doar trei sute de suflete drept recompensă, a fost demobilizat. De ceva vreme, circumstanțele l-au forțat să-și câștige existența într-un mod nu pe deplin sincer - jucând cărți.

Deblocarea talentului

Este demn de remarcat că tocmai în acest moment, prin anii șaptezeci, talentul său a fost cu adevărat dezvăluit pentru prima dată. „Odele Chatalagai” (1776) a stârnit interesul cititorilor, deși din punct de vedere creativ, aceasta și alte lucrări din anii șaptezeci nu erau încă complet independente. Opera lui Derzhavin a fost oarecum imitativă, în special, a lui Sumarokov, Lomonosov și alții. Regulile stricte de versificare, la care, urmând tradiția clasicistă, erau supuse poeziile sale, nu au permis talentului unic al autorului să se dezvăluie pe deplin.

În 1778, un eveniment fericit a avut loc în viața personală a scriitorului - s-a îndrăgostit pasional și s-a căsătorit cu Ekaterina Yakovlevna Bastidon, care a devenit muza sa poetică timp de mulți ani (sub numele Plenira).

Calea proprie în literatură

Din 1779, scriitorul și-a ales propriul drum în literatură. Până în 1791, a lucrat în genul odelor, care i-a adus cea mai mare faimă. Cu toate acestea, poetul nu urmează pur și simplu modelele clasiciste ale acestui gen strict. El o reformează, schimbând complet limbajul, care devine neobișnuit de sonor, emoțional, complet diferit de ceea ce era în clasicismul măsurat, rațional. Derzhavin a schimbat complet și conținutul ideologic al odei. Dacă anterior interesele de stat erau mai presus de toate, acum sunt introduse și revelații personale, intime în opera lui Derzhavin. În acest sens, el a prefigurat sentimentalismul cu accent pe emotivitate și senzualitate.

Anul trecut

În ultimele decenii ale vieții sale, Derzhavin a încetat să scrie ode; versuri de dragoste, mesaje prietenoase și poezii comice au început să predomine în opera sa.

Lucrarea lui Derzhavin pe scurt

Poetul însuși a considerat principalul său merit a fi introducerea „stilului amuzant rusesc” în ficțiune, care a amestecat elemente de stil înalt și colocvial și a combinat lirismul și satira. Inovația lui Derzhavin a fost și în faptul că a extins lista de teme ale poeziei ruse, inclusiv intrigi și motive din viața de zi cu zi.

Ode solemne

Opera lui Derzhavin este pe scurt caracterizată de cele mai faimoase ode ale sale. Ele conțin adesea cotidian și eroic, civil și personal. Opera lui Derzhavin combină astfel elemente incompatibile anterior. De exemplu, „Poezii pentru nașterea unui tânăr născut în porfir în Nord” nu mai poate fi numită o odă solemnă în sensul clasic al cuvântului. Nașterea lui Alexandru Pavlovici în 1779 a fost descrisă ca un mare eveniment, toate geniile îi aduc diverse daruri - inteligență, bogăție, frumusețe etc. Cu toate acestea, dorința ultimului dintre ei („Fii un om pe tron”) indică faptul că regele este un om, ceea ce nu era tipic pentru clasicism. Inovația în opera lui Derzhavin s-a manifestat aici în amestecul de stare civilă și personală a unei persoane.

"Felitsa"

În această odă, Derzhavin a îndrăznit să se adreseze împărătesei și să se certe cu ea. Felitsa este Ecaterina a II-a. Gavrila Romanovici prezintă persoana care domnește ca pe ceva care încalcă tradiția clasicistă strictă care exista la acea vreme. Poetul o admiră pe Ecaterina a II-a nu ca om de stat, ci ca pe o persoană înțeleaptă care își cunoaște calea în viață și o urmează. Poetul își descrie apoi viața. Autoironia când descrie pasiunile care l-au posedat pe poet servește la sublinierea meritelor Felicei.

„Să-l ia pe Ismael”

Această odă înfățișează o imagine maiestuoasă a poporului rus cucerind o fortăreață turcească. Puterea sa este asemănată cu forțele naturii: un cutremur, o furtună pe mare, o erupție vulcanică. Cu toate acestea, ea nu este spontană, ci se supune voinței suveranului rus, mânată de un sentiment de devotament față de patria ei. Puterea extraordinară a războinicului rus și a poporului rus în general, puterea și măreția sa au fost descrise în această lucrare.

"Cascadă"

În această odă, scrisă în 1791, imaginea principală este a unui pârâu, simbolizând fragilitatea existenței, gloria pământească și măreția umană. Prototipul cascadei a fost Kivach, situat în Karelia. Paleta de culori a lucrării este bogată în diverse nuanțe și culori. Inițial, aceasta a fost doar o descriere a cascadei, dar după moartea prințului Potemkin (care a murit pe neașteptate în drum spre casă, întorcându-se cu victoria în războiul ruso-turc), Gavrila Romanovich a adăugat conținut semantic imaginii, iar cascada. a început să personifice fragilitatea vieții și să conducă la gânduri filozofice despre diverse valori. Derzhavin îl cunoștea personal pe prințul Potemkin și nu a putut să nu răspundă la moartea sa subită.

Cu toate acestea, Gavrila Romanovich a fost departe de a-l admira pe Potemkin. În odă, Rumyantsev este pus în contrast cu el - acesta este, potrivit autorului, adevăratul erou. Rumyantsev a fost un adevărat patriot, îngrijit de binele comun și nu de gloria și bunăstarea personală. Acest erou din odă corespunde la figurat unui flux liniștit. Cascada zgomotoasă este în contrast cu frumusețea discretă a râului Suna cu curgerea lui maiestuoasă și calmă, ape pline de limpezime. Oameni precum Rumyantsev, care își trăiesc viața calm, fără tam-tam sau pasiuni fierbinți, pot reflecta toată frumusețea cerului.

Ode filozofice

Temele operei lui Derzhavin continuă cu filozofia „Despre moartea prințului Meșcerski” (1779) a fost scrisă după moartea moștenitorului Paul. În plus, moartea este înfățișată la figurat, „ascuți lama coasei” și „își macină”. dinții.” Citind această odă, la început pare chiar că acesta este un fel de „imn” către moarte. Cu toate acestea, se termină cu concluzia opusă - Derzhavin ne cheamă să prețuim viața ca „un dar instantaneu din cer” și să o trăim în așa fel încât să murim cu o inimă curată.

Versuri anacreontice

Imitând autorii antici, creând traduceri ale poemelor lor, Derzhavin și-a creat miniaturi, în care se poate simți aroma națională rusească, viața și descrie natura rusă. Clasicismul în opera lui Derzhavin a suferit transformarea sa și aici.

Traducerea lui Anacreon pentru Gavrila Romanovici este o oportunitate de a evada în tărâmul naturii, al omului și al vieții de zi cu zi, care nu avea loc în poezia clasicistă strictă. Imaginea acestui poet antic, disprețuind lumina și iubind viața, a fost foarte atractivă pentru Derzhavin.

În 1804, Anacreontic Songs au fost publicate ca o ediție separată. În prefață, el explică de ce a decis să scrie „poezie ușoară”: poetul a scris astfel de poezii în tinerețe și le-a publicat acum pentru că a părăsit serviciul, a devenit persoană privată și acum este liber să publice orice vrea.

Versuri târzii

O caracteristică a creativității lui Derzhavin în perioada târzie este că în acest moment practic a încetat să scrie ode și a creat în principal lucrări lirice. Poezia "Eugene. Viața lui Zvanskaya", scrisă în 1807, descrie viața de zi cu zi a unui bătrân nobil care trăiește într-o moșie rurală luxoasă. Cercetătorii notează că această lucrare a fost scrisă ca răspuns la elegia lui Jukovski „Seara” și a fost polemică cu romantismul în curs de dezvoltare.

Lirismul târziu al lui Derzhavin include și lucrarea „Monument”, plină de credință în demnitatea omului, în ciuda adversității, a vicisitudinilor vieții și a schimbărilor istorice.

Semnificația operei lui Derzhavin a fost foarte mare. Transformarea formelor clasiciste începută de Gavrila Sergheevici a fost continuată de Pușkin, iar mai târziu de alți poeți ruși.

Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816) - literar și om de stat rus al secolului al XVIII-lea.

Numele său apare de mai multe ori în lucrările lui A. S. Pușkin și nu este o coincidență. Moștenirea și personalitatea lui Derzhavin au influențat influență imensă asupra viziunii asupra lumii și creativității lui Pușkin. Cuvintele criticului remarcabil rus V. G. Belinsky sunt cunoscute că studiul lui Pușkin ar trebui să înceapă cu Derzhavin.

Gabriel Romanovich este cunoscut ca un inovator în versificare și un om de stat remarcabil; un om care nu căuta slava, ci adevărul. Derzhavin a contribuit la răspândirea ideilor iluminismului, a afirmat idealuri civice înalte: slujire cinstită față de Patrie și popor, susținerea adevărului și dreptății.

Gabriel Romanovich Derzhavin este un poet și om de stat rus.

Acest mesaj este dedicat biografiei lui Derzhavin și moștenirii sale.

Calea vieții lui G. R. Derzhavin

G. R. Derzhavin s-a născut la 3 iulie 1743 într-o familie nobiliară obișnuită. Copilăria și tinerețea lui au trecut lângă Kazan. Lipsa banilor nu i-a permis lui Derzhavin să primească o educație bună, iar în 1762 a intrat în serviciul militar ca soldat. În același an, împreună cu Regimentul Preobrazhensky a participat la lovitura de stat care a adus-o la putere pe Ecaterina a II-a.

Din cauza sărăciei, lipsei de patronaj și originilor umile, Derzhavin a primit primul său grad de ofițer abia în 1772, iar în anul următor au fost publicate primele sale poezii.

În 1777, Derzhavin s-a retras și s-a dedicat activităților civice și literare. În 1782 el a publicat „Oda lui Felitsa” dedicată Ecaterinei a II-a, care a contribuit la cariera rapidă a lui Derzhavin.

În serviciul public, Gavriil Romanovich a deținut diferite funcții:

• Oloneţ şi apoi guvernator Tambov;
• secretarul Ecaterinei a II-a;
• Președintele Consiliului de Comerț;
• ministrul justiției.

În 1803, G. R. Derzhavin a fost forțat să demisioneze și a început activitatea literară. G. R. Derzhavin a murit la 8 iulie 1816.

În 1815, a avut loc celebra întâlnire dintre Derzhavin și Pușkin. S-a întâmplat în timpul unui examen public la Liceu. Tânărul Pușkin și-a citit poeziile „Amintiri din Tsarskoe Selo”. Gabriel Romanovici a fost încântat de talentul tânărului, iar această întâlnire este văzută ca având o mare semnificație simbolică, marcând continuitatea literară și viitorul strălucit al poeziei ruse.

Peste tot a căutat dreptate, s-a remarcat prin sinceritatea sa, onestitatea și dragostea pentru adevăr, ceea ce, desigur, a provocat conflicte și nemulțumire față de Derzhavin.

Moștenire creativă

Gabriel Romanovich Derzhavin a intrat în istoria Rusiei ca un scriitor talentat, poet, cu un simț acut al bogăției limbii ruse. Cei înalți A folosit funcțiile guvernamentale și darul său poetic pentru a răspândi ideile iluminismului,îmbunătățirea moravurilor.

Derzhavin a căutat să înalțe poporul rus, a crezut în marele viitor al Rusiei și a cântat victoriile curajoase ale trecutului. În același timp, a văzut și neajunsurile prezentului: aroganța nobililor interesați doar de îmbogățirea personală; indiferența față de nevoile poporului și ilegalitatea funcționarilor. Toate acestea le-a expus în lucrările sale satirice.

G. R. Derzhavin este un reprezentant al clasicismului rus cu cultul său al rațiunii și al cetățeniei. Și-a pus mari speranțe în monarhia iluminată, pe care Ecaterina a II-a a personificat-o pentru el. În „Oda lui Felitsa”, Derzhavin a pus în contrast conducătorul drept cu nobilimea ignorantă a curții. Cu toate acestea, cunoștințele personale cu Ecaterina a II-a și servirea ca secretar al acesteia au schimbat ideile poetului despre împărăteasa.

Derzhavin este un inovator recunoscut în literatura rusă. Integritatea sa în viață, talentul artistic, curajul și determinarea în toate au făcut posibilă deschiderea de noi căi în dezvoltarea poeziei și stabilirea unor noi tradiții. El a căutat alte mijloace de exprimare poetică, a amestecat stiluri „înalt” și „jos” și diferite genuri în odele sale. Poeziile sale se disting prin ușurință și simplitate a silabelor, realism în reprezentarea vieții. Pentru prima dată în poezia rusă, Derzhavin a introdus în poezie o descriere colorată a naturii.

Monumentul lui G. R. Derzhavin din Kazan a fost ridicat în 1847.

Memoria lui G. R. Derzhavin va supraviețui secolelor. Activitățile sale literare și guvernamentale au contribuit la dezvoltarea Rusiei și au deschis calea pentru dezvoltarea în continuare a literaturii și poeziei interne. Limbajul lui poetic era natural și plin de viață și personalitatea a devenit întruchiparea idealului unei persoane iluminate, grija de Patria, datorie si onoare.

Principalul merit al lui Derzhavin a fost aducerea poeziei mai aproape de viață. În lucrările sale, pentru prima dată, cititorului i s-au prezentat imagini ale vieții rurale, evenimente politice moderne și natură. Subiectul principal al imaginii a fost personalitatea umană, și nu un erou convențional, fictiv. Poetul a vorbit despre sine în poezie - toate acestea erau noi și complet neobișnuite pentru literatura rusă. Cadrul clasicismului s-a dovedit a fi strâns pentru Derzhavin: în lucrarea sa el a respins doctrina ierarhiei genurilor. Jos și sus, trist și amuzant au fost combinate într-o singură lucrare, reflectând viața în unitatea ei de contraste.
Omul Derzhavin s-a remarcat puternic din masa contemporanilor săi prin calitățile sale intelectuale și morale. Un nobil sărac, Derzhavin a urcat la cele mai înalte trepte, dar nu s-a înțeles cu Ecaterina a II-a, Paul I sau Alexandru I. Motivul a fost întotdeauna același - a slujit cauza, Patria și poporul cu prea mare zel.

Oda „Felitsa”. Poemul programatic al lui Derzhavin, care i-a făcut pe cititori să înceapă imediat să vorbească despre el ca un mare poet, a fost oda „Felitsa”. Potrivit lui V.G. Belinsky, „Felitsa” este una dintre „cele mai bune creații ale lui Derzhavin”. În ea, plinătatea sentimentului a fost îmbinată fericit cu originalitatea formei, în care mintea rusă este vizibilă și se aude vorbirea rusă. În ciuda dimensiunilor sale considerabile, această odă este impregnată de o unitate internă de gândire și este consistentă ca ton de la început până la sfârșit. Personificând societatea modernă, poetul o laudă subtil pe Felitsa, comparându-se cu ea și descriindu-și în mod satiric viciile.”

„Felitsa” este un exemplu clar de încălcare a normativității clasiciste, în primul rând datorită combinării odei cu satiră: imaginea unui monarh iluminat este contrastată cu imaginea colectivă a unui Murza vicios; pe jumătate în glumă, pe jumătate în serios, vorbind despre meritele Felicei; Autorul râde vesel de sine. Silaba poemului reprezintă, potrivit lui Gogol, „combinația dintre cuvintele cele mai înalte cu cele mai joase”.

Imaginea lui Derzhavin despre Felitsa are mai multe fațete. Felitsa este un monarh iluminat și, în același timp, o persoană privată. Autoarea scrie cu atenție obiceiurile persoanei Catherine, stilul ei de viață și trăsăturile de caracter:

Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.

Noutatea poeziei constă, însă, nu numai în faptul că Derzhavin descrie viața privată a Ecaterinei a II-a; principiul însuși al descrierii unui erou pozitiv este, de asemenea, nou, în comparație cu Lomonosov. Dacă, de exemplu, imaginea lui Lomonosov despre Elisabeta Petrovna este extrem de generalizată, atunci aici maniera complimentară nu o împiedică pe poet să arate treburile specifice ale domnitorului, patronajul ei pentru comerț și industrie, ea este acel „zeu”, conform lui. poet,

care a dat libertate
Sari în regiuni străine,
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și nu interzice tăierea pădurii;
Ordine de țesut, tors și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Îți spune să iubești comerțul, știința
Și găsiți fericirea acasă.

Felitsa „luminează moravurile”, scrie „instrucțiuni în basme”, dar ea consideră poezia „bună” față de ea ca fiind „limonadă delicioasă vara”. Rămânând în cadrul ditirambului, Derzhavin urmărește adevărul și, poate, fără să-l observe el însuși, arată limitările scriitoarei Catherine, care a căutat să dezvolte literatura în spiritul ideilor protectoare.
Derzhavin, ca și predecesorii săi, pune în contrast domnia modernă cu cea anterioară, dar din nou face acest lucru extrem de specific, cu ajutorul mai multor detalii expresive de zi cu zi:

Acolo cu numele Felitsa poți
Eliminați greșeala de tipar din rând...

În această odă, poetul îmbină lauda împărătesei cu satira asupra anturajului ei, încălcând brusc puritatea genului pentru care au reprezentat clasiciștii. Un nou principiu de tipificare apare în odă: imaginea colectivă a lui Murza nu este egală cu suma mecanică a mai multor „portrete” abstracte. Derzhavinsky Murza este poetul însuși cu sinceritatea sa caracteristică și uneori viclenia. Și, în același timp, multe trăsături caracteristice ale nobililor specifici lui Catherine s-au reflectat în ea. Iată un poet care trăiește în lux, ca Potemkin; lasă serviciul la vânătoare, ca L.I. Panin; își ține vecinii treji noaptea, distrându-se cu muzica de corn, ca S.K. Naryshkin; își amuză spiritul cu pumnii, ca A.G.Orlov; își luminează mintea citind pe Polkan și Bova, ca A. A. Vyazemsky. Acum, pentru a instala prototipurile Murza, sunt necesare comentarii. Contemporanii lui Derzhavin le-au recunoscut fără dificultate. Caracterul tipic al imaginii lui Murza a fost clar pentru poet însuși - a încheiat povestea despre el cu cuvinte semnificative: „Așa sunt, Felitsa, sunt depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine.”

Introducerea unui element personal în poezie a fost un pas îndrăzneț, dar necesar, pregătit de însăși logica dezvoltării artistice. În poeziile lui Derzhavin, imaginea contemporanului său, un om firesc, cu suișurile și coborâșurile sale, se dezvăluie în toată plinătatea și contradicțiile sale.

Inovația lui Derzhavin a fost și includerea în odă a unui eșantion de natură moartă - un gen care mai târziu avea să apară strălucit în celelalte poezii ale sale: „Există o șuncă din Westfalia glorioasă, // Există legături de pești Astrahan, // Există pilaf. și plăcinte...”. Natura inovatoare a lucrării a fost văzută de contemporanii săi.

Oda „Dumnezeu”. Această lucrare este un imn inspirat la atotputernicia minții umane. Poetul a început să lucreze la ea în 1780 și a terminat-o în 1784. Derzhavin, urmând Lomonosov, abordează conceptul de zeitate ca deist. Dumnezeu pentru el este începutul începuturilor; în esență, este toată natura, întregul univers, care „umple, îmbrățișează, zidește, păstrează totul”. Folosind termeni teologici, Derzhavin scrie despre mișcarea eternă a mamelor:

O, tu, spațiu fără sfârșit,
Viu în mișcarea materiei;
Etern cu trecerea timpului,
Fără fețe, în trei fețe ale unei zeități!

El explică în același timp că trei chipuri nu înseamnă deloc o treime teologică, ci „trei fețe metafizice; adică spațiu infinit, viață continuă în mișcarea substanțelor și curgerea nesfârșită a timpului, pe care Dumnezeu le combină în sine.” Timpul, spațiul și mișcarea, potrivit lui Derzhavin, sunt atribute ale naturii. Derzhavin scrie despre imensitatea universului, despre multiplicitatea lumilor:

Lumină strălucitoare a milioanelor aprinse
Ele curg în incomensurabilitate,
Ei iti fac legile
Raze dătătoare de viață se revarsă.

Ca un adevărat deist, el vorbește despre prezența unui impuls divin:
Tu ești lumina de unde a venit lumina.
Care a creat totul cu un singur cuvânt,
Întinzându-se în creație nouă,
Ai fost, ești, vei fi pentru totdeauna.

Derzhavin nu a putut să nu gândească în oda „Dumnezeu” despre locul omului în univers:
Ca o picătură în ocean căzută,
Întregul firmament este înaintea ta.
Dar ce este universul vizibil pentru mine?
Și ce sunt eu în fața ta?

După ce a descris palpabil dimensiunea neglijabilă pe care omul este în comparație cu universul, Derzhavin vorbește cu mândrie despre capacitățile sale, despre puterea gândirii umane, străduindu-se să înțeleagă lumea, capabil să „Măsoare adâncul oceanului, // Numără nisipurile, razele. a planetelor” și îndrăzneala urcă la zeul de neînțeles.

Omul nu este doar un fir de praf în haosul lumii. El este o particulă a sistemului general al universului, el ocupă locul său specific și foarte important printre ființele vii:
Eu sunt legătura dintre lumi care există peste tot,
Sunt un grad extrem de substanță;
Eu sunt centrul celor vii
Trăsătura inițială a unei zeități.
Omul este centrul universului, cea mai perfectă creație de pe pământ. Derzhavin își estimează punctele forte și capacitățile neobișnuit de ridicat.

"Cascadă". În poezia „Cascada”, Derzhavin revine din nou la tema trecătoare a existenței și pune întrebarea ce este eternitatea, ce oameni au dreptul la nemurire. Imaginea magnifică a unei cascade, cu care se deschide poemul, conține o alegorie: cascada este un timp care curge rapid, iar lupul, căprița și calul care vin la ea sunt semne ale unor calități umane precum mânia, blândețea și mândria:

Nu este viața oamenilor pentru noi?
Aceasta reprezintă o cascadă?
El este și binecuvântarea avioanelor sale
Dă apă celor trufași, blânzi și răi.
Nu așa curge timpul din cer?
Dorința pasiunilor este în plină desfășurare...
Majoritatea destinelor umane dispar fără urmă în eternitate și doar câteva rămân în memoria posterității. Pentru a decide cine este demn de nemurire, Derzhavin compară două tipuri de figuri - Potemkin și Rumyantsev.

„Un oarecare bărbat cu părul cărunt” stă lângă cascadă și reflectă la ce înseamnă să fii util patriei. Acesta este comandantul Rumyantsev, clar idealizat de Derzhavin, pe care poetul îl contrastează cu Potemkin, un nobil care i-a acordat prea multă atenție. În același timp, poetul vorbește despre multe fapte utile și despre meritele personale ale lui Potemkin, datorită cărora soldații obișnuiți l-au iubit și au urât nobilimea.
Dar Derzhavin nu găsește un singur cuvânt bun pentru succesorul lui Potemkin, Platon Zubov. Poetul vorbește despre această nonentitate, care nu știa decât să „discrediteze” faptele predecesorului său, cu un dispreț devastator, vorbind despre el ca pe un vierme care se târăște în jurul cenușii unui erou.

Revenind din nou la sfârșitul odei la tema cascadei, Derzhavin o identifică simultan cu Potemkin și cu toți conducătorii pământeni - „cascadele lumii” și, printre rânduri, cu chiar secolul Ecaterinei a II-a: genial. , luxuriant, zgomotos - și crud, îngrozitor, sângeros. Și nu cu o morală năucită, nu cu moralizare seacă, ci cu un reproș amar, un vis fără speranță la un viitor mai bun, sună chemarea finală a poetului:

Numai adevărul dă coroane
La merite care nu se vor estompa;
Numai cântăreții cântă adevărul,
Care nu se va opri niciodată
Dulci lire ale lui Perun tună;
Numai idolul celui drept este sfânt.

Auzi, cascade ale lumii!
O, slavă capetelor zgomotoase!
Sabia ta este strălucitoare, violetul este colorat,
Din moment ce ai iubit adevărul,
Când aveau doar meta,
Pentru a aduce fericire în lume.

Timp de peste patru ani, Derzhavin a lucrat la „Cascada”, dar a reușit să creeze impresia că poemul a fost scris imediat, prin inspirație, „într-o suflare”, sub impresia morții neobișnuite a „slugatorului fericirii” Potemkin. Și acest lucru face ca „Cascada” să fie similară cu romantismul de la începutul secolului al XIX-lea, care susținea că sursa poeziei adevărate este inspirația poetului.

Trăsăturile artistice ale odei: tonul general solemn al poemului, colorarea întunecată sublimă, imaginile titane în spiritul legendelor nordice și epopeei populare - fac în cele din urmă „Cascada” una dintre primele poeme romantice ale poeziei ruse.

Derzhavin a jucat un rol remarcabil în istoria literaturii ruse. Toți poeții primelor decenii ale secolului al XIX-lea s-au bazat pe realizările sale.
Un merit deosebit al poetului trebuie recunoscut pentru explorarea sa artistică a dialecticii existenței macro- și microcosmosului. Prin urmare, dispozitivul poetic preferat al poetului este antiteza. Reușește uneori să dezvăluie legătura dialectică a contradicțiilor în unitatea lor. Următoarele rânduri din oda „Dumnezeu” sunt remarcabile în acest sens:
Corpul meu se prăbușește în praf,
Eu poruncesc tunetul cu mintea mea,
Eu sunt Regele - Eu sunt sclavul - Eu sunt viermele - Eu sunt Dumnezeu!

„Stilul rusesc amuzant” al lui Derzhavin a contribuit la reînnoirea poeziei. Combinând cuvintele „înalt” și „jos”, Derzhavin a eliberat poezia rusă de cătușele teoriei „trei calmuri”, deschizând calea dezvoltării unui limbaj realist. Nu e de mirare că V. G. Belinsky a spus că „Derzhavin este tatăl poeților ruși”, că „ar fi primul verb viu al poeziei noastre ruse”.
Potrivit lui V. Zapadov, V. Fedorov.

Poetul Derzhavin Gabriel Romanovich s-a născut la 3 iulie (14 iulie), 1743, în provincia Kazan, într-o familie de nobili săraci. Copilăria sa a fost petrecută pe o proprietate a familiei din satul Sokury. Din 1759, Derzhavin a studiat la gimnaziul din Kazan.

În 1762, viitorul poet a intrat în serviciu ca gardian obișnuit în regimentul Preobrazhensky. În 1772 a fost înaintat în insignă, primind gradul de prim-ofițer. În 1773 - 1775, Derzhavin, ca parte a regimentului, a participat la reprimarea revoltei lui Emelyan Pugachev.

Serviciu civil

Din 1777, Derzhavin a intrat în funcția publică în Senatul Guvernului cu rang de consilier de stat. În 1784 - 1788 a deținut postul de conducător al lui Olonețki, iar apoi guvernator Tambov. Chiar și într-o scurtă biografie a lui Derzhavin, merită menționat că el a fost implicat activ în îmbunătățirea economiei regiunii și a contribuit la formarea instituțiilor administrative, judiciare și financiare provinciale.

În 1791, Derzhavin a fost numit secretar de cabinet al Ecaterinei a II-a. Din 1793, poetul a servit ca consilier secret al împărătesei. În 1795, Derzhavin a primit postul de președinte al Colegiului de Comerț. Din 1802 până în 1803 a fost ministru al justiției.

ultimii ani de viata

În 1803, Derzhavin s-a retras și s-a stabilit pe moșia sa Zvanka din provincia Novgorod. Poetul își dedică ultimii ani ai vieții activității literare. În 1813, Derzhavin, a cărui biografie a fost plină de călătorii chiar și în această perioadă, a mers în Ucraina pentru a-l vizita pe V.V. Kapnist. În 1815, a participat la un examen la Liceul Tsarskoye Selo, ascultând lucrările tânărului Alexandru Pușkin.

La 8 iulie (20 iulie), 1816, Gabriel Romanovich Derzhavin a murit pe moșia sa. Poetul a fost înmormântat în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Varlaamo-Khutyn de lângă Veliky Novgorod.

Creare

Opera lui Gabriel Derzhavin este considerată punctul culminant al clasicismului rus. Primele lucrări ale poetului au apărut în timpul serviciului militar. În 1773, Derzhavin și-a făcut debutul în revista „Antichitate și noutate” cu o traducere a pasajului „Iroizha sau Scrisorile lui Vivlida către Kavno” din operele lui Ovidiu. În 1774, au văzut lumina zilei lucrările „Oda măreției” și „Oda nobilimii”.

În 1776, a fost publicată prima colecție de poezii a poetului, „Ode traduse și compuse la muntele Chitalagoe”.

Din 1779, Derzhavin s-a îndepărtat de tradițiile stabilite de Sumarokov și Lomonosov, lucrând la versuri filozofice. În 1782 a fost publicată oda „Felitsa”, dedicată împărătesei Ecaterina a II-a, care a adus poetului o largă faimă literară. În curând au apărut și alte lucrări celebre ale lui Derzhavin - „Nobilul”, „Eugene. Viața lui Zvanskaya”, „Despre moartea prințului Meshchersky”, „Dumnezeu”, „Dobrynya”, „Cascada”, „Irod și Mariamne”, etc.

În 1808, o colecție de lucrări ale lui Derzhavin a fost publicată în patru volume.

Tabelul cronologic

Alte opțiuni de biografie

• Familia Derzhavin provine din fiul tătarului Murza Bagrim, care a purtat numele Derzhava.
• Prima soție a lui G.R. Derzhavin a fost Ekaterina Bastidon, fiica portughezului Bastidon, fostul valet al lui Petru al III-lea.
• Derzhavin a studiat germană de la vârsta de șapte ani, a citit Klopstock, Gellert, Kleist, Haller, Gagedorn în original, ceea ce i-a afectat în mod semnificativ opera literară.
• Poezia lui Derzhavin „Tunetul victoriei, sună!”, creată în 1791, a devenit primul imn neoficial al Rusiei.
• Pentru serviciul distins în serviciul public, Gavriil Romanovich Derzhavin a primit Ordinul