Cazacii Urali - istorie în fotografii. Cazacii Urali

„Sihastrii înțelepți, chiar și în acele zile, copleșiți de trecutul lor,
se spunea – cazacii sunt sarea și mierea pământului ortodox, ei
cavaleri și apărători, războinici iubitori de Dumnezeu”

Din cartea cazacului Yaik A. Ialfimov
„Trăiți, fraților, în timp ce Moscova nu știe”

Pe râu s-au format comunități libere de cazaci Yaik De asemenea, în XIV—XV secole. Râul Ural, bogat în roci de sturioni (până la 1775 —Yaik) - „Egg-Golden Fund” a oferit Rusiei țariste o captură bogată de pește roșu și caviar negru. Pescuitul din Ural a fost considerat avansat în Rusia și a fost descris de multe ori în ficțiune - V. I. Dalem, V. G. Korolenko, K. Fedin, Urali I. I. ZeleznovȘi N. F. Saviciov.

Alte ocupații ale Uralilor erau creșterea cailor în fermele de stepă și vânătoarea. Agricultura era slab dezvoltată, terenul mediu pe familie era de 22 de hectare, iar o parte semnificativă a terenului nu a fost folosită din cauza nepotrivirii și îndepărtării sale. Pe lângă vânătoare și pescuit, o ocupație importantă a cazacilor Yaitsky a fost comerțul cu orașele din Rusia Centrală și comercianții din Asia Centrală - orașul Yaitsky se afla pe o rută antică a caravanelor.

Din a doua jumătate XVI secolul, guvernul țarist a început să atragă cazacii Yaik pentru a păzi granițele de sud-est. ÎN Sfârşit XVI V. Armata a fost din punct de vedere geografic cel mai îndepărtat avanpost rus - a închis porțile Caspice de la raidurile nomazilor din Asia Centrală până în regiunea Volga de Jos.

Apărătorii Patriei

Armata cazacului Ural a luat parte la aproape toate războaiele purtate de Rusia. ÎN 1798 două regimente erau în campaniile din Italia și Elveția A. V. Suvorova. ÎN Războiul Patriotic 1812 Regimentele 3 și 4 cazaci Ural - ca parte a Armatei dunărene a amiralului Chichagova, în campaniile străine - în corpul generalilor F. K. KorfaȘi D. S. Dokhturova. Cazacii au luat parte la războiul ruso-turc 1828-1829și înăbușirea răscoalei poloneze 1830. În timpul războiului din Crimeea, două regimente au fost trimise din armata cazacului Ural.

Cazacii Urali au reglementat mișcările nomade de-a lungul râului Ural și înapoi, au participat la raidurile ocazionale ale detașamentelor Kokand, Bukhara și Khiva și au participat la suprimarea revoltelor periodice. În timpul campaniilor din Asia Centrală, cazacii din Urali au fost principala forță de cavalerie, încă se păstrează multe cântece despre capturarea Tașkentului și a Kokandului. Unul dintre cele mai faimoase episoade din timpul cuceririi lui Kokand este afacerea Ikan - o bătălie de trei zile de sute de cazaci sub comanda căpitanului. V. R. Serova lângă satul Ikan din apropierea orașului Turkestan. O sută de Urali trimiși în recunoaștere s-au întâlnit cu armata lui Kokand Khan, care se îndrepta să cucerească Turkestanul. Timp de două zile, Uralii au avut o apărare perimetrală, folosind corpurile cailor morți ca protecție, apoi, fără să aștepte întăriri, s-au aliniat într-un pătrat și s-au luptat prin armata Kokand până s-au conectat cu detașamentul trimis la salvare. În luptă, cazacii din Urali și-au pierdut mai mult de jumătate din oamenii lor uciși, aproape toți supraviețuitorii au fost răniți grav. Toți au fost premiați cu Georges al soldaților, iar căpitanul V. R. Serov - Ordinul Sf. Gheorghe clasa a IV-a.

Cazacii Urali au servit mult tronul Imperiului Rus, furnizând sute de soldați pentru a păzi granițele și a participa la campanii militare. Rolul cazacilor în structura statului și în păstrarea Patriei este deosebit.

Dacă chinezii au ridicat Marele Zid Chinezesc pentru a-și proteja granițele, poporul cazac din Urali a creat un mare zid cazac viu, iar aceasta este una dintre faptele cazacilor din Urali din istorie.

Diferența dintre cazaci și soldații armatei obișnuite

Spre deosebire de un soldat din armata regulată, de la naștere cazacul Ural s-a format într-un mediu cu un înalt simț al onoarei militare și tradiția unui serviciu serios și s-a remarcat printr-o atitudine mai conștientă față de afacerile militare. Uralii nu aveau deloc nevoie de disciplină externă, erau un exemplu de diligență și de îndeplinire strictă a obligațiilor militare. O atitudine mai conștientă față de serviciu l-a ajutat pe cazac să devină un excelent luptător unic - proactiv, iute la minte și nu se pierde în cele mai dificile situații. Acest lucru a fost facilitat și de practica constantă de luptă, precum și de viața plină de pericole și neliniști la granița cu stepa kârgâză.

« Poporul Ural are un caracter unic, a cărui calitate centrală este un sentiment de independență și mândrie. Uralii sunt inteligenți - toți miniștrii,- a remarcat generalul K.N Hagondokov, care i-a cunoscut în timpul războiului ruso-japonez. — Când dați un ordin, trebuie să fiți foarte precis, pentru că orice rămas nespus sau eronat va fi descoperit imediat de Urali.».

Guvernatorul general al Orenburg V. A. Perovsky, care a condus expediția Khiva, care a inclus 2 regimente de cazaci din Urali, a menționat: „ Iată minunea cazacilor: frigul, furtunile de zăpadă nu sunt nimic pentru ei, sunt foarte puțini bolnavi, morții... nu, în timp ce mergeau înainte, indiferent de vreme, cântau cântece îndrăznețe... muncesc mai mult. , mai bine și mai binevoitor decât oricine altcineva. Fără ei, ar fi rău pentru întreaga echipă!»

Cazacii Urali au păstrat Ortodoxia antică

Din punct de vedere istoric, în timpul reformelor lui Nikon, armata Uralului avea autonomie completă și era, de asemenea, foarte îndepărtată din punct de vedere geografic de regatul moscovit, drept urmare inovațiile Patriarhului Nikon nu au ajuns niciodată la țărmurile Uralilor, iar cazacii înșiși și-au păstrat credința și ritualuri neschimbate, așa cum erau XIV—XV secole, în timpul apariției primilor cazaci pe malurile Yaikului. Fermitatea și tenacitatea vechilor credincioși cu barbă din Ural erau trăsături ereditare. Cazacii au rămas fideli riturilor pre-Nikon ale Bisericii Ortodoxe, iar modul de viață militar a contribuit la apărarea credințelor lor religioase.

Toate încercările autorităților guvernamentale și ale bisericii de a introduce inovațiile Nikon în practica închinarii s-au încheiat în zadar. ÎN XVIIȘi XVIII Timp de secole, mănăstirile Vechi Credincioși de pe Irgiz și Yaik au rămas active, în timp ce pe Don și Medveditsa mănăstirile fuseseră deja distruse. Existența schiturilor Vechilor Credincioși din Urali a devenit posibilă datorită faptului că au fost apărate și apărate cu încăpățânare de către cazacii Yaik. Acest lucru a făcut posibilă oferirea de adăpost pentru Bătrânii Credincioși care au fugit de Don și Ursa. Cazacii erau zeloși să păstreze ordinea stabilită, atât în ​​serviciul militar, cât și în respectarea tradițiilor Vechilor Credincioși.

Peter Simon Pallas- om de știință encicloped și călător care a vizitat Yaik în 1769, am notat " Cazacii merg rar la biserică, pentru că sunt Bătrâni Credincioși în cea mai mare parte se roagă acasă" Eforturile guvernului și ale bisericii dominante de a introduce un nou ritual în bisericile din Urali au fost percepute de cazaci ca o încercare de a le „ libertatea cazacului„, ceea ce a determinat printre ei refuzuri de a îndeplini atribuțiile oficiale în îndeplinirea serviciului guvernamental. Astfel, în 1769, câteva sute de cazaci iaici au refuzat să slujească în Kizlyar, explicând refuzul „ incompatibilitatea cu desfășurarea permanentă a armatei Yaitsky».

ÎN 1770 Cazacii Yaik nu au respectat ordinele autorităților de a-i returna cu forța pe kalmucii în Caucazul de Nord, de unde au migrat voluntar în Asia Centrală, neputând rezista taxelor inaccesibile percepute de oficialii țariști. Kalmyks au fost returnați cu ajutorul unităților armatei și 2000 Yaik cazaci pentru " nesupunere„au fost supuși pedepselor corporale și exilați, 20 oamenii sunt condamnați la muncă silnică.

Cazacii și-au apărat cu pasiune obiceiurile

Guvernul a acordat în mod deliberat o semnificație politică chestiunilor religioase, considerând discursurile Vechilor Credincioși drept „blasfemie împotriva regelui și a lui Dumnezeu”. Senator, Prinț M. Șcherbatov, inspectând armata Yaitsky după înăbușirea revoltei lui Pugaciov, la care a luat parte armata " aproape în plină forţă", a scris despre cazacii-bătrâni credincioși: " Oriunde își pot arăta ura împotriva suveranului și a bisericii ruse, nu ratează ocazia. Acest lucru este dovedit de fostele revolte... răscoala din 1772 pe Yaik, din care cazacii, fiind infectați cu această erezie, nu au considerat că este un act criminal să se înarmeze împotriva autorităților legitime.».

Apărându-și cu zel obiceiurile inițiale, cazacii tratau durerea, suferința fizică și chiar moartea cu dispreț. A fost mai ușor să distrugi sau să reinstalezi cazacii, așa cum sa întâmplat de mai multe ori în istoria armatei Yaitsk, dar a fost imposibil să depășești puterea vechii credințe, cu care strămoșii lor erau înarmați din cele mai vechi timpuri.

În armata Yaik, Vechii Credincioși erau hotărâți în locul lor și în mijlocul lor: aici nu a fost persecuție, făceau liber semnul crucii cu două degete, aveau cărți vechi tipărite și făceau serviciu folosindu-le. Bătrânii Credincioși au fost forța conservatoare care a împiedicat transformarea vieții economice și sociale a armatei.

Fundamentul Vechii Credințe Cazaci au fost vechii cazaci, ofițeri și atamani, conetabili și în special soțiile lor - principalii paznici ai Vechilor Credincioși de pe râul Ural. Au existat motive pentru aceasta: nu slujeau și nu părăseau armata, cunoșteau fluent alfabetizarea slavonă bisericească, citeau o mulțime de cărți patristice, își învățau copiii să citească și să scrie, își petreceau zilele în muncă și rugăciune, aşteptându-şi soţii de la serviciu.

O insulă a libertății religioase

Vechea Credință a fost păstrată ferm în armată datorită sistemului social, care a căutat să „ cu orice pret pentru a sustine fosta structura a comunitatii, fostele ordine si obiceiuri ale tarii, fostul spirit al cazacilor.».

Mai multe măsuri din partea guvernului țarist și a autocraților înșiși au contribuit, de asemenea, la păstrarea Vechilor Credincioși de pe Yaik. ÎN 1709 după bătălia de la Poltava, unde cazacii din Urali și-au arătat eroismul, printr-un decret special Petru I li s-a dat dreptul de a purta barbă și de a rămâne în credința lor. Țarul Petru I a lăsat toți cazacii Yaik” cruce și barbă„, protejându-i astfel de persecuția pentru credința lor timp de un secol întreg.

Cazaci-centurioni Razin Samuylo Vasiliev, Isai VoroninȘi Conectare au fost lideri militari ai celebrei răscoale Solovetsky și, împreună cu fostul mărturisitor al țarului Alexei Mihailovici, arhimandrit Nikonor Au stat până la capăt, iar după capturarea perfidă a mănăstirii au suferit împreună chinuri groaznice. Ei sunt canonizați ca sfinți de Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși (ROC).

Împărăteasă Ecaterina a II-a, după ce a supraviețuit pugașevismului, nu i-a persecutat pe cazacii Yaik (Urali) pentru credința lor nici după revoltă 1773-1775, si in 1795 a legalizat oficial dreptul cazacilor din Urali de a folosi cărți vechi tipărite și ritualuri vechi. Cu toate acestea, ea a emis un decret prin care, pentru a distruge complet revolta lui Pugaciov, armata Yaitsky a fost redenumită armata cazacului Ural, iar orașul Yaitsky a fost redenumit Uralsk, iar armata însăși își pierdea fosta autonomie. În fruntea cazacilor din Ural au fost numiți ataman și comandament militar.

fiule Ecaterina a II-a — Paul, devenit împărat, a creat o sută de viață din cazacii Urali, arătându-le astfel încrederea și mila sa.

De fapt, libertatea religioasă a cazacilor din Urali a fost o consecință a nevoii guvernului de a avea în ei o forță militară de încredere în regiunea de nord a Caspicei. Inițial, motivele apariției unei scindări în armată au fost aceleași ca și în alte locuri din Rusia, dar ulterior condițiile locale le-au conferit un caracter politic. De teamă că adevărata credință în Yaik va fi exterminată și vechiul sistem veche al comunității cazaci distrus, cazacii și-au apărat ferm și energic drepturile și privilegiile. Vechii credincioși fugari din toate regiunile, care căutau libertate spirituală și refugiu, s-au înghesuit în râul Ural.

ÎN 1868 a fost introdus unul nou „Poziție temporară”, conform căreia armata cazacului Ural era subordonată atamanului din nou formata regiune Ural. Teritoriul armatei cazaci din Ural a fost 7,06 milioane de hectareși a fost împărțit în 3 secțiuni ( Ural, LbischenskyȘi Gurevski) cu populaţie 290 de mii de oameni, inclusiv cazac - 166,4 mii de oameni în 480 aşezări unite în 30 sate

La mijlocul secolului trecut, aproape toți cazacii Urali erau vechi credincioși și guvernatorul Uralului A. D. Stolypin, tatăl celebrului P. A. Stolypina, a remarcat unitatea și perseverența în credința cazacilor din Ural și Orenburg, comparându-i pentru devotamentul față de vechile idealuri rusești cu slavofilii contemporani și chiar i-a oferit Mitropolitului Anthony nu-i îndemna pe schismatici: „ Cu cazacii, Eminența Voastră, trebuie să aveți mare grijă: trebuie să vă aplecați, dar trebuie și să vă înălțați, e foarte, foarte ușor să inciți la pugașevism!»

Mănăstiri secrete

Misionarii Bisericii Nikoniene au uitat pentru o vreme de periferiile îndepărtate, înconjurate de ulusuri războinice ale calmucilor și bașkirilor. Numărul cazacilor iaici-bătrâni credincioși din Urali nu numai că a rămas neschimbat, dar a crescut constant datorită fugarilor care au căutat și și-au găsit refugiu în satele cazaci. Un aflux semnificativ a avut loc după înfrângerea mănăstirilor Kerzhensky din provincia Nijni Novgorod Vechii credincioși din acele locuri s-au stabilit într-o așezare specială a armatei cazaci a vechilor credincioși - Mănăstirea Shatsky, unde s-au rugat cazacii Yaik.

Mănăstirile Secrete Vechi Credincioși din regiunea Uralului sunt cunoscute de mult timp, iar împotriva lor au fost luate măsuri represive de mai multe ori. Deci, în 1741, în timpul persecuției vechilor credincioși ascunși pe Yaik și în mănăstirile Irgiz, a fost distrus Mănăstirea Shatsky. Persecuția și tortura nu au slăbit credința, iar în a doua jumătate XVIII V. Au apărut celebrele mănăstiri Irgiz, lăsând o amprentă imensă asupra istoriei întregului Vechi Credincioși. De la înființarea mănăstirilor, s-au stabilit contacte active între acestea și centrele Vechilor Credincioși din regiunea Ural.

ÎN 1756 la cererea guvernatorului Orenburg I. I. Neplyueva, Colegiul Militar a ordonat „ opriți toate căutările și persecuțiile schismaticilor pe Yaik" Starea limită a armatei Uralului a durat până la mijloc XIX secol, adică până când Rusia a cucerit hanatele din Asia Centrală. În armată s-a format mănăstirea Sergius, care a devenit fondatorul altor mănăstiri de-a lungul râului Ural. Mănăstirea Serghie ar putea " rentabilitatea sa depășește oricare dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe din Rusia" si a fost " principalul teren de reproducere al popovismului fugar din Ural„, a fost și el distrus în repetate rânduri. ÎN 1830, împreună cu mănăstirea femeilor Gnilovsky, a fost distrusă, unii dintre călugări și stareț au fost închiși în mănăstirea bisericii dominante.

Restaurarea mănăstirilor s-a produs însă destul de repede, conform datelor de arhivă, în 1848în mănăstirea Gnilovsky era deja 16 celule, iar în Sergievsky - 11 . Acest lucru se explică și prin faptul că vechii credincioși nu erau doar cazaci obișnuiți, ci și aristocrația Ural, care nu era întotdeauna convenabil să lupți.

ÎN 1848 pe teritoriul armatei Urale a existat 7 mănăstiri Erau situate în imediata apropiere a așezărilor cazaci, aveau 6 case de rugăciune, precum și colibe-chilii de lemn. Cea mai mare mănăstire de femei Sadovsky era formată din 40 colibe şi 2 case de cult, Kizlyarsky - din 20 cladiri rezidentiale, restul aveau din 10 inainte de 15 celulă. Numărul total de locuitori a fost 151 persoană, dintre ei 118 femeile și 33 bărbați, erau începători și începători.

A existat o strânsă legătură între mănăstirile de pe teritoriul armatei cazaci din Ural. Materialele provenite din interogatoriile credincioșilor capturați de autorități în drumul către un pelerinaj fac posibilă urmărirea direcției mișcărilor acestora, precum și traseul aproximativ de la punctul de plecare până la punctul final. Geografia se dovedește a fi extinsă. Centrul spiritual pentru cazaci-beglopopovtsy a fost Irgiz, de la el se întindeau fire de legătură până la mănăstirile situate în regiunea Ural, în vestul provinciei Ufa și mai departe în regiunea Isetsky.

Vechii credincioși de toate consimțământul trăiau pe teritoriul armatei Ural

În mijloc XIX V. în provinciile Orenburg și Ufa apare " credinta austriaca" În acest moment, episcopul Simbirsk a vizitat celebrele mănăstiri din regiunea Ural - Sergievsky și Budarinsky Sofronie (Zhirov), însă, lucrarea sa misionară nu a avut succes. Noua mișcare s-a răspândit în rândul cazacilor din Urali abia după ce un episcop i-a vizitat Arsenie (Șvetsov). ÎN 1898 a vizitat satul Rassypnaya în scopuri misionare și „ Unii dintre schismatici au reacționat cu simpatie față de el și, când a părăsit Rozsypnaya Stanitsa, l-a luat cu el pe cazacul Nazariy Nikitin Sekretov cu intenția de a face... preot».

Distrugerea mănăstirilor vechi credincioși a dus la creșterea numărului de concordi fără preoți, apariția în Urali a " credinta austriaca„, cealaltă parte a trecut la aceeași credință. Pe teritoriul armatei Ural au existat diverse acorduri non-preoți - Fedoseevsky, Pomeranian, capelă, rătăcire. Autoidentificarea Vechilor Credincioși fără preoți a rămas întotdeauna clară, ei s-au despărțit întotdeauna de cei din jur pe motive religioase, de exemplu: „; Suntem Pomerania adevărată credință" În scopul autoconservării, comunitățile fără preoți erau cât mai închise posibil, exista o reglementare strictă a tuturor aspectelor vieții: „; Am fost numiți „curați” pentru că ne-am despărțit de toată lumea și nu am făcut pace niciodată».

În plus, printre cazacii Urali s-au numărat așa-numiții „ nu e bine" Aceștia sunt Vechii Credincioși care nu au recunoscut preoția modernă a Bisericii Greco-Ruse și nu s-au alăturat niciunui acord al Vechilor Credincioși preoți. La început XX V. în satele cazaci erau 769 bun la nimic.

Locotenent-colonel al Statului Major General, scriitor și geograf Alexandru Dmitrievici Riabinin, care a folosit rapoartele autorităților locale, a oferit o imagine cuprinzătoare a apartenenței religioase a cazacilor din Urali. ÎN 1865 A. D. Ryabinin a fost trimis în Urali, el a scris: „ Există trei tipuri principale de religie creștină: Ortodoxia, Edinoverie și Schisma. Masa populației creștine cazaci rusești aparține ultimelor două tipuri. O foarte mică parte din ea aderă la Ortodoxie, în principal din clasa birocratică superioară. Bătrânii credincioși aparțin a două facțiuni schismatice: cei care acceptă preoția și cei care nu acceptă preoția. Ultima sectă este complet nesemnificativă ca număr».

Cu toate acestea, pe măsură ce mănăstirile și capelele Vechilor Credincioși s-au închis, numărul nepreoților a început să crească din ce în ce mai mult.

ÎN 1853 pentru a limita influența crezului vechilor credincioși asupra altor cazaci, a fost interzisă admiterea în armata cazaci din Orenburg. schismatici din clasele plătitoare de impozite».

ÎN UralȘi OrenburgÎn acest moment, departamentele militare cazaci aveau deja un sistem stabilit de control asupra apartenenței religioase a personalului militar. În fiecare an, administrația provincială a primit „ Buletin informativ despre mișcarea schismei„, unde, pe lângă numărul total de Bătrâni Credincioși din clasa cazaci, s-au dat rapoarte statistice privind deplasarea - sosirea și plecarea acestora - în județe și sate individuale. Au fost identificate coloane în care creșterea și scăderea naturală (naștere și moarte), schimbarea credințelor religioase (trecerea la Vechii Credincioși sau la Biserica Nikoniană), căsătoria, strămutarea în alte locuri (migrație, evadari, deportări în companiile închisorii), nou descoperite, necunoscut Anterior, autoritățile erau vechi credincioși. A existat și o secțiune care indica erori în rapoartele anterioare.

« Buletin informativ despre mișcarea schismei„au valoare informativă mare, în ciuda faptului că nu au fost păstrate integral. Analiza acestor documente arată că în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Există o creștere treptată a numărului de vechi credincioși. Rata de creștere este mică, dar nici nu există scăderi, ceea ce indică poziția stabilă a vechilor credincioși din Ural. Creșterea, pe lângă factorul natural, s-a datorat strămutării, activității misionare a Vechilor Credincioși, precum și descoperirii unor adepți ai vechii credințe neînregistrați anterior.

IN " Vedomosti„A fost indicat și numărul dosarelor de anchetă deschise în cursul anului cu o listă de infracțiuni religioase ale cazacilor. Doar in 1848 a fost condamnat" pentru apostazie - 20 Bătrâni credincioși, stăruință în a nu-și boteza copiii - 99 , pentru refuzul acestei semnături, prin care s-au angajat să fie membri ai Ortodoxiei - 18 , pentru abaterea de la ortodoxie în schismă - 290 , pentru neascultarea față de guvern în acceptarea unui preot de aceeași credință - 2 ».

ÎN 1851 mai mult de unul era cercetat 540 Yaik cazaci-Bătrâni credincioși. Bătrânii credincioși au fost trimiși la Consiliul spiritual pentru a putea „ fă un avertisment pentru a-l părăsi».

Decretele guvernamentale au interzis construirea clădirilor de rugăciune Old Believer, iar organizarea de case de rugăciune în case particulare a fost, de asemenea, interzisă. Centrele religioase ale cazacilor-vechi credincioși din Urali erau mănăstiri și mănăstiri secrete, care 1745 au fost, de asemenea, interzise și supuse distrugerii constante. Atât dovezile istorice ale autorului, cât și materialele de arhivă ulterioare confirmă datele despre apartenența cazacilor Yaik la vechii credincioși. IN " Raport al provinciei Orenburg pentru 1832 privind Departamentul Executiv de Poliție" a fost spus: " ... cazacii din Armata Uralului, cu soțiile și copiii lor, sunt toți Bătrâni Credincioși" Rapoarte statistice pentru 1840 a înregistrat prezența mai multor 30 000 Bătrânii credincioși în 126 Așezări cazaci din regiunea Ural (stanitas, avanposturi, sate și ferme).

Cel mai mare număr de vechi credincioși se afla în orașele Uralsk - 6465 și Guryev - 1433 , satul Sakmarskaya - 2275 , avanposturile Rubezhny - 765 , Genvartsovsky - 699 , cereale mari - 681 , Irtețki - 561 , rotund - 405 , Cetatea zaharului - 501 .

Conform 1872, erau mai mulți Vechi Credincioși în armata cazacilor din Ural (!) decât adepți ai Ortodoxiei oficiale - 46347 Și 32062 persoana in consecinta. Armata cazacilor din Orenburg, care a apărut mult mai târziu decât armata Uralului, 1748, și format în principal din elementul extraterestru, a fost mai puțin omogen în afilierea religioasă, iar Vechii Credincioși nu au jucat un rol dominant în aceasta - în același 1872 aici mai departe 61177 oamenii din populația ortodoxă reprezentau numai 8899 Bătrâni credincioși.

Atitudinea cazacilor față de biserica oficială

S-a păstrat un document care descrie o situație care ilustrează clar atitudinea populației față de biserica oficială. Din raportul prințului A.A Putyatin către voievodul Isetsky Hrușciov rezultă că 1748 biserica de piatra din cetatea Chelyab " pentru incapacitatea de a lucra oamenii" chiar și în 1764, după 16 ani, nu a fost construită. Motivul pentru aceasta era cunoscut: „ Deoarece cazacii de acolo sunt înclinați spre schismă, se poate dovedi că nu sunt zeloși în ceea ce privește construirea acelei biserici.».

Pe lângă majoritatea absolută a vechilor credincioși din armata Uralului, cazacii din Ural erau independenți în afacerile lor spirituale de guvernul spiritual din Orenburg. O astfel de autoguvernare a fost o sursă de mândrie specială pentru cazaci și a găsit sprijin în colegiul militar, căruia îi era subordonată armata cazaci. Orice încercare asupra principiilor autoguvernării cazacilor, orice încercare de a o reorganiza, au fost întâmpinate cu respingere din partea întregii armate.

În conformitate cu aceasta, Colegiul Militar al prezentării, în armata Yaitsky menționată mai sus, nu înființează acum un Consiliu spiritual, iar protopopul, preoții și grefierii numiți de Eminența Voastră nu ar trebui să fie repartizați acolo și, de acum înainte, până la luarea în considerare a acestui armata pentru preotie, la latitudinea Inaltpreasfintiei Voastre, vrednici de acolo dupa -sa produca in continuare, pentru ca aceasta armata, precum cere spusul Colegiu Militar, sa ramana pe aceeasi baza. Iar în acest scop, dacă înaintea celor pomeniți Înaltpreasfințitului, cei care au fost luați din acea oaste și, după ce au fost interziși, au fost trimiși la mănăstiri sub porunca protopopului și a preotului, dintre care nu există contradicții vădite cu sfântul. biserică, eliberează-i armatei acelei ca înainte.

Acest decret a fost întotdeauna considerat de cazaci ca confirmând și protejând drepturile și trăsăturile lor de ordine și guvernare bisericească. Armata cazaci a fost nevoită să recurgă de mai multe ori la acest Decret, în cazurile în care s-a încercat schimbarea practicii bisericești anterioare, de care s-au încăpățânat să se agațe.

CAZACI URALI

La marginea vastei Rus',
De-a lungul malurilor Uralilor,
Trăiește în liniște și pace
O armată de cazaci de sânge.
Toată lumea cunoaște caviarul din Urali
Și sturionii Urali,
Ei știu doar foarte puțin
Despre cazacii din Urali.

Cântecul cazacului Ural.

Așa a fost cu adevărat. Scopul eseului meu este de a spune cititorului cine erau cazacii din Urali, unde au trăit, cu ce au trăit și cum au trăit.

N. S. Samokish. Cazacii Urali.

Pământul armatei cazaci din Ural era situat pe malul drept al râului Ural, începea de la granițele armatei cazaci din Orenburg și se întindea până la țărmurile Mării Caspice. Dinspre vest, Uralii aveau ca vecini provincia Samara și Bukey Kirghiz pe malul stâng al râului Ural, cazacii dețineau o fâșie îngustă de pajiști. A existat o țară a Kârgâzului Trans-Ural.

A. O. Orlovsky. Bătălia cazacilor cu kirghizii. 1826.

Cazacii din Urali trăiau într-o fundătură printre vastele lor stepe, înconjurați pe două treimi de triburile kirghize. Datorită unei astfel de izolări, Uralii, mai mult decât alte trupe cazaci, au păstrat viața și obiceiurile vechilor cazaci. De la începuturile sale, armata Uralului s-a arătat ca o armată rebelă. A avut întotdeauna mari frecări cu guvernul central rus, care de-a lungul istoriei a încercat să-l subordoneze complet voinței sale.

Steagul pe care cazacii iaici îl aveau lângă Azov în 1696/97

Îndeplinesc ordinele statului rus în propria manieră, armata a luat parte literalmente la toate războaiele străine și s-a bucurat de o mare binemeritată glorie militară. Dar, de îndată ce statul a început să introducă schimbări în viața cazacilor, cazacii au văzut acest lucru ca pe o încălcare a libertății, s-au răzvrătit, iar „nedorirea” lor a adus multe probleme și a fost întotdeauna foarte costisitoare pentru cazaci. înșiși.

Într-una dintre următoarele revolte, Petru cel Mare nu a distrus în mod miraculos armata din Yaitsk la acea vreme. A fost salvat de la moarte de reformatorul regiunii de sud-est Neplyuev, un asociat al lui Petru.

A dovedit că un astfel de popor energic, unit, util statului, nu poate fi distrus. Ulterior, au fost mari tulburări din cauza căpeteniilor aleși și din cauza religiei.

În armata Yaitsk au fost o mulțime de Vechi Credincioși care au fugit de persecuția din Rusia și așa au vrut să-i convertească cu forța la credința Nikon cu orice preț.

Trupele guvernamentale din Orenburg au fost aduse aproape continuu în armată.

Și în 1772, când generalul Traubenberg a venit la Yaik, cu artilerie și infanterie, cazacii l-au atacat, l-au ucis pe artilerieri, l-au sfărâmat pe Traubenberg însuși și pe atamanul militar Tambovtsev, care era de partea guvernului. Acest eveniment a fost urmat de faptul că, din ordinul Ecaterinei, a venit un detașament de 3.000 de oameni, sub comanda generalului Freiman, care i-a pedepsit cu brutalitate pe cazaci, i-au executat pe mulți, i-au biciuit și i-au întemnițat pe mulți și i-au trimis pe mulți în Siberia să se stabilească.

Într-un moment atât de alarmant, cazacul Emelyan Pugachev a venit la Yaik-Don. Cazacii iaici, îndoindu-se că era într-adevăr un împărat, au constatat totuși că momentul este potrivit și au decis să zguduie Moscova.

Nu este planul meu să descriu această revoltă, putem spune că Armata, după înăbușirea acestei revolte, a suferit foarte mult și a fost complet depopulată.

Și armata Yaitsky, din ordinul Ecaterinei a II-a, a început să fie numită Armata Ural, râul Yaik râul Ural și orașul Yaitsky - orașul Ural. Ecaterina cea Mare era foarte antipatică de cazaci și, dimpotrivă, Pavel I s-a bucurat de o mare simpatie, probabil pentru că a lăsat în uitare rebeliunea Pugaciov și și-a exprimat dorința de a avea cu el o gardă sută din Urali.

Suta a fost format sub comanda lui Sevryugin și a fost în mare favoare cu împăratul.

Când s-a hotărât să-l sugrume pe Pavel în palat, contele Panin a trimis cu prudență o sută de Urali la Tsarskoe Selo, temându-se că poporul Ural îl va susține. Și până de curând, mulți au prețuit rubla de argint de neînlocuit a lui Pavel cu zicala „Nu pentru noi, nu pentru noi, ci pentru numele Tău”.

Ulterior, cazacii au avut o părere persistentă că toate insultele și nedreptățile provin de la protejații împăratului și că împăratul nu știa nimic despre asta, așa că deseori trimiteau delegați la împărat, dar erau întotdeauna interceptați și pedepsiți.

În 1803, au fost introduse o nouă poziție și formă. A avut loc o revoltă și când prințul Volkonsky, trimis să pacifice, a început să-l interogheze pe instigatorul Efim Pavlov, un cazac, acesta din urmă, după cum spune cântecul, a dat următorul răspuns:

În această perioadă, oamenii din Urali au fost foarte nemulțumiți de atamanul numit. Într-o piață aglomerată de oameni, un grup de cazaci bătrâni, la un semnal, apucă roțile trăsurii regale și o opresc. Ei cad în genunchi și înaintează o petiție moștenitorului înspăimântat care se uită afară. Rezultatul a fost dezastruos. Toți acești bătrâni au primit ordin să fie biciuiți și trimiși în Siberia. Suta care l-a escortat pe Moștenitorul a fost desființată.

Ultimele tulburări au avut loc odată cu introducerea recrutării universale în 1874. În acest an, au fost introduse diferite reforme în viața rezidenților Urali în ceea ce privește serviciul militar și autoguvernarea. Apropo, serviciul militar a fost introdus pentru fiecare cazac, ceea ce a schimbat radical procedura anterioară de a servi serviciul militar. Cazacii Urali au crescut cu neîncredere în guvernul central și se temeau de amestecul acestuia în treburile lor interne. Când autoritățile au aflat că există nemulțumiri în rândul cazacilor, în special în rândul bătrânilor, care au jucat întotdeauna un rol important în rândul populației patriarhale Vechilor Credincioși, au ordonat ca tuturor să se ia „abonamentul” pentru acceptarea noii poziții și au fost luate. a cerut să semneze pe foi de hârtie albe.

De aici a început mizeria, pe care autoritățile au trebuit să o rezolve timp de zece ani și, ca urmare, a avut loc un exil administrativ masiv al cazacilor cu familiile lor în părțile pustii ale regiunilor Syrdarya și Amudarya din regiunea Turkestan.

Locuitorii din Ural au refuzat cu hotărâre să dea semnături, invocând două motive pentru refuzul lor: în primul rând, nu știu ce semnează pe foile albe și în al doilea rând, din cauza credințelor lor religioase, care le interzic să facă promisiuni de jurământ etc. Acest al doilea motiv, bazat pe superstiția religioasă, a devenit larg răspândit. Amenințările și măsurile violente ale autorităților nu au făcut decât să întărească rezistența pasivă, care a căpătat caracter de martiriu pentru credință! Femeile le-au interzis fiilor și soților să se supună noii poziții și să semneze un abonament, considerând acest lucru un mare păcat. Părinții și-au amenințat fiii cu blesteme și au fost primii arestați procesiunile de bătrâni cu barbă arestați, venerabili, escortați de paznici militari, nu făceau decât să dau foc focului, iar aproape toată lumea a trebuit să fie arestată.

Pentru a intimida, au decis să exileze primele partide. Asta a fost în 1875. Cei arestați au rezistat, au trebuit să fie târâți cu forța, ceea ce, cu sute de arestați, nu a fost o sarcină ușoară pentru convoi. Bătrânii au fost torturați și apoi târâți cu forța în căruțe și luați. În general, imaginea tuturor acestor violențe era sălbatică și revoltătoare.

Acești cazaci din Urali erau numiți „părăși”. Link-ul era permanent. Au fost deportați aproximativ trei mii de cazaci, iar în 1875 familiile lor au fost trimise la ei, aproximativ 7 mii și jumătate în total. Atunci nu era cale ferată, așa că această hoardă fără precedent a mărșăluit în ordine, desigur, destul de mulți bătrâni și copii au murit pe drum. Cazacii au îndurat multă mâhnire și nevoi într-o țară străină. Guvernatorul regional a făcut apel în repetate rânduri la guvern să le îmbunătățească situația, dar fără rezultat. În 1891, cu ocazia împlinirii a 300 de ani a armatei cazaci din Urali, atamanul desemnat, generalul Shipov, care avea o mare simpatie pentru Urali, a cerut guvernului întoarcerea cazacilor plecați în Urali. Guvernul a fost de acord cu condiția ca cazacii să depună o declarație de pocăință completă pentru acțiunile lor. Oamenii plecați au neglijat această favoare regală. Abia când a avut loc revoluția în 1917, Uralii au trimis o invitație refugiaților, iar mulți s-au întors în Urali. Desigur, dintre cei care au fost expulzați în 1875, aproape nimeni nu a rămas în viață, dar copiii și nepoții lor s-au întors și au fost nevoiți imediat să ia parte la războiul civil.

În 1914, când a început războiul german, s-au mobilizat încă 6 regimente preferenţiale pe lângă cele trei regimente de serviciu activ.

Când divizia preferenţială a fost anunţată că divizia va fi comandată de general. Kaufman-Turkestansky, - cazacii au spus că nu vor să aibă un comandant german. Atamanul ordonat a fost nevoit să ceară guvernului, de unde a venit o explicație despre cine este Kaufman-Turkestansky și abia atunci cazacii s-au liniștit.

Cazaci din Ural O sută din Regimentul de cazaci consolidat de paznici de viață

După cum am spus deja, Uralii. în ciuda tuturor necazurilor, erau slujitori credincioși ai Împăratului și pe cântarul lor de stepă se aflau pe toate câmpurile de luptă ale statului rus și gloria soldaților era magnifică.

Împăratul a răsplătit magnific suta și a fost ridicat un monument celor care au murit pe locul bătăliei.

Monument ridicat pe o groapă comună pe câmpul de luptă din Ikan

În stepa largă de lângă Ikan
Și trei zile cu infidelul
O bătălie sângeroasă se dărâma...

După cum s-a spus deja, printre Urali erau mulți credincioși vechi de diverse convingeri și erau în principal fani ai antichității și erau întotdeauna împotriva oricăror inovații. Problemele religioase erau de mare importanță printre ei.

Biserica Adormirea Maicii Domnului

În anii şaizeci ai secolului trecut, după una dintre opresiunile religioase din partea guvernului, cazacii hotărăsc să plece într-un alt ţinut unde există adevărata Ortodoxie. Pentru a găsi această țară sfântă, numită „Regatul Belovodsk”, l-au trimis pe cazac Baryshnikov. Cazacul a călătorit în toată lumea, dar nu a găsit o astfel de țară. Vechii Credincioși au făcut o a doua încercare în 1898. Au trimis trei cazaci, în frunte cu Hokhlov, să găsească în sfârșit acest pământ. Au vizitat multe țări, dar din nou nu au găsit nimic. Acest eveniment este descris cu mare simpatie de scriitorul Korolenko. Până de curând, misionarii din Sfântul Sinod veneau la Uralsk în fiecare an în timpul Postului Mare și țineau dezbateri într-una dintre biserici cu scopul de a-i converti pe Vechii Credincioși la credința nikoniană. Bătrânii Credincioși erau reprezentați anual de bătrânul Miroșkhin, un orb, care răspundea discursurilor sale cu teze din Sfintele Scripturi, iar acest lucru s-a întâmplat în felul acesta cu el un tânăr, căruia Miroșkhin i-a poruncit: „Deschide așa; și atât de străin și citește din cutare și cutare rând.” Memoria lui a fost fenomenală și a avut întotdeauna mare succes cu Vechii Credincioși.

În ciuda. că în toate ciocnirile cu guvernul, guvernul a fost învingător, totuși Uralii au reușit să păstreze unele obiceiuri cazaci.

Armata Ural este singura armată a Imperiului Rus care și-a păstrat până în ultima zi structura comunală și a avut teren comun, râul Ural rezervat, care în cadrul Armatei aparținea exclusiv Uralilor, iar pescuitul pe el era efectuat exclusiv de Urali. . Și Uralii înșiși l-au folosit doar în anumite perioade ale anului. Iarna se pescuiește purpuriu, primăvara și toamna sunt inundații și alte câteva pescuit. Deoarece Uralii au fost pescari din cele mai vechi timpuri, ei au dezvoltat cele mai stricte reguli și tehnici pentru aceste pescuit.

Când omul de știință german Pallas a vizitat armata Yaik în 1769, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, a descris în detaliu unele dintre pescăriile cazaci, acestea au rămas neschimbate de atunci; În restul timpului, Uralii au fost puternic păziți, împiedicând braconierii să intre. Aceasta a fost cauzată de necesitate, întrucât linia inferioară a pământului avea, s-ar putea spune, un deșert, un fost fund al mării, unde nu creștea nimic; Pescuitul printre cazacii de jos era aproape singurul mijloc de subzistență.

Cazacii au efectuat egalizarea beneficiilor pământului lor. Deoarece satele situate deasupra Uralsk aveau pământ bun și, angajate în agricultura arabilă, se puteau descurca fără pescuit, cazacii au decis să nu permită pești roșu deasupra Uralskului. În acest scop, ei au coborât destul de des tije de fier de pe un pod îngust de lemn peste Urali până în jos. Peștele, mergând în amonte, ajunge la acest obstacol, se oprește și se întoarce, căutând alte locuri. Această structură se numește „uchug”.

Fier de călcat nou

Mai mult decât atât, pescuitul în Ural este gratuit și orice doriți.

Fiecare sat a folosit pământul după cum dorea, în felul său, chiar și congresul aleșilor societăților sătești, așa-zisul Congres Militar, sau altfel Cercul Militar, nu a intervenit în hotărârile adunărilor sătești, ci le-a aprobat fără piedici. Apropo, acest Congres militar a existat printre Urali până la sfârșit, dar funcțiile sale erau exclusiv de natură economică și nici măcar atamanul desemnat nu avea dreptul să se amestece în treburile sale.

Singura proprietate pe care locuitorii din Ural o puteau avea era o livada. Cazacul a înaintat o cerere la ședința satului pentru a-și aloca spațiu grădinii. De obicei nu erau obstacole, a decis adunarea, Congresul militar a aprobat, un geodeză a venit de la Uralsk, a măsurat cele cinci desiatine, iar aceasta a fost proprietatea cazacului pentru totdeauna și chiar a urmașilor săi. Dar este surprinzător că foarte puțini au început aceste grădini.

Cazacii erau atât de geloși pe faptul că pământul era comun, încât nu voiau să-l vândă nimănui și nici măcar să-l închirieze.

În perioada în care atamanul desemnat era generalul N. Shipov, care, de altfel, era un ataman excepțional, nimic ca ceilalți care au fost înainte și după el. După ce a primit numirea în acest post, a început cu zel să îmbunătățească viața cazacilor și, printre altele, a plănuit să organizeze o fermă model și o școală agricolă cu ea. De la această fermă, fiecare cazac, dacă dorește, ar putea lua crescători îmbunătățiți pentru animale. Generalului Shipov i-au fost mari greutăți să obțină permisiunea Congresului de a înstrăina pământul pentru această fermă.

După cum cititorul poate vedea din nota mea istorică, a existat întotdeauna o mare pierdere de oameni printre Urali, dar nu au fost acceptați alții noi, populația era densă doar în satele de sus, unde erau pământuri bune. Sub Uralsk, chiar și până în 1914, populația era rară - probabil că acest lucru a influențat și faptul că problema împărțirii pământului nu a fost niciodată pusă. Era mult pământ, și fiecare ară oriunde voia, și fiecare își păștea școlile de cai, turmele de vite și găini de berbeci, unde adunarea satului le alocea un loc.

Femeie cazac din Ural dintr-o familie bogată

Uralii trăiau bogat, iar unii cazaci aveau un număr foarte mare de cai, vite și oi.

Pregătirea cailor în rândul crescătorilor de cai a fost deosebită. Vara, caii erau mereu în stepă, unde pășteau și petreceau noaptea. Iarna erau camere pentru ei, dar erau hrăniți cu fân, care era împrăștiat pe zăpadă curată și nu li se dădea apă: împreună cu fânul, luau și zăpada; și chiar la începutul iernii, când zăpada nu era adâncă, nu li se dăduse încă fân ei, după cum se spune, „cădeau”, adică sfâșie zăpada cu copitele, și-au găsit hrană; . Și caii erau ca niște sălbatici; Au început să învețe abia când aveau patru ani. Când a sosit comisia de reparații pentru armată, a fost un spectacol când au prins acești cai cu un laso și i-au adus cu forța la medic veterinar și, după acceptare, au aplicat o marcă. Și astfel de cai au fost împărțiți recruților cazaci și de câte cunoștințe, răbdare, dexteritate și curaj era nevoie pentru a obișnui un astfel de cal cu formația. Rezultatul acestei creșteri au fost cai rezistenți, care nu se temeau de furtunile de zăpadă sau de ploaie.

Pentru oi erau garduri de stuf fără acoperiș, doar pentru iarnă. Puiul de berbeci era în număr de 500, iar berbecii erau băgați într-un gard sau într-o curte în așa fel încât atunci când se întindeau, stăteau atât de aproape unul de celălalt încât era imposibil să pășească între ei. Și în această formă, nici înghețul sau ploaie nu i-au afectat; Ei, ca și caii, erau hrăniți în zăpadă iarna și nu li se dădea apă.

Uralii nu au servit niciodată pe iepe.

În ciuda faptului că Uralii erau foarte conservatori și evitau inovațiile, coasa era deja înlocuită cu o cositoare; Treieratul grâului nu se mai făcea cu cai, ci cu mașini de treierat cu abur, plugul a fost demult înlocuit cu un plug.

Și chiar și până la războiul din 1914, mașinile erau deja vizibile. Dar modul de viață patriarhal a fost ferm stabilit printre cazaci.

Voi lua ca exemplu satul meu Chizhinskaya. În satul meu, de exemplu, de sărbătorile de Crăciun și de Paști, tatăl și unchiul meu trimiteau mereu o jumătate de carcasă de miel, ceai și zahăr la mulți bieți cazaci pentru a-și întrerupe postul, iar la unii, pânză pentru haine noi. De asemenea, ca obicei, în ziua unui fel de veghe se trimitea o prăjitură dulce cu lumânare și bani - dar asta se făcea pe ascuns. Pentru a face asta, mama m-a trimis când era deja complet întuneric, iar eu a trebuit să-l pun pe geam și să fug repede.

Primăvara au venit niște cazaci să ia tauri pentru toată munca de vară și i-au returnat abia toamna târziu. Nu știu cum au ajutat alți cazaci bogați pentru că toate aceste fapte bune au fost făcute fără publicitate. Erau multe ciudăţenii printre Bătrânii Credincioşi. Te duci la el să-l saluti, dar nu-și întinde mâna, pentru că nu sunt de credința lui. Printre cazacii Bătrânilor Credincioși se aflau cei care, plecați undeva departe, pe drum cereau pe cineva să înnopteze și așa se făcea: băteau la fereastră și citea rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase. . Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi!” De acasă ei răspund: „Amin!” - „Lasă-mă să petrec noaptea pentru numele lui Hristos.”

Au voie să petreacă noaptea, dar nu vor accepta ceai de la samovarul tău, pentru că noi nu suntem de credința lor. Aprind focul în curte și fierb apă acolo în ibricurile pe care le-au adus cu ei. Unii nu recunosc deloc samovarul, crezând că există ceva din diavol în el. Bătrânii Credincioși nu permiteau să se fumeze în case, iar dacă, din neștiință, te hotărai să fumezi, cazacul îți scotea fără ceremonie țigara din gură.

Familia mea era, de asemenea, Bătrâni Credincioși, iar părinții mei mi-au povestit cum la sfârșitul toamnei m-au dus călare într-o sanie pentru a fi botezat la 400 de mile până la Volga, unde se ascundea preotul nostru la acea vreme.

Ca o curiozitate, pot sublinia cititorului că Uralii purtau toți barbă. A fost purtat nu numai de Bătrânii Credincioși, care considerau că este un mare păcat să-l bărbierești, ci și de nikonieni. Unii ofițeri au lăsat mustăți, și-au bărbierit și există o poezie plină de umor a ofițerului nostru poet A.B.

Dimineața, soarele strălucește,
O sută apar pe câmp,
Măcar bate toată suta,
Peste tot sunt bărbați.
Numai că i-am făcut de rușine -
Și-a bărbierit barba.

În timpul războiului din 14 au fost mari necazuri cu aceste bărbi, când au fost nevoiți să-și pună o mască de gaz.

Toate numele de familie ale Uralilor se terminau cu literele -ov, -ev și -in, nu existau -ich, -sky etc. Prin urmare, atunci când acceptau pe cineva în cazaci pentru distincție militară sau pentru servicii în fața Armatei, își schimbau numele de familie în felul lor.

Și încă o curiozitate. Unii istorici, și chiar Pușkin, în „Istoria rebeliunii Pugaciov”, cred că cazacii Yaik descind din cazacii Don. Oamenii din Urali nu sunt categoric de acord cu acest lucru. Uralii cred că astfel de trupe străvechi libere - Don, Tersk, Volzhskoe și Yaitsk s-au format independent, dar că de-a lungul istoriei unii cazaci s-au mutat din armată în armată.

Că armata Don era cea mai veche și cea mai mare, iar cazacii Yaik erau în strânsă legătură cu ea, recunosc Uralii, dar din ce motiv oamenii Don au fost atrași să treacă la cazacii Yaik, acest lucru nu le știe. Trebuie să te gândești că au plecat pentru că nu le-a plăcut ceva. Ca exemplu, putem indica Ataman Gugnya - el era un ushkuinik și a fugit din Novgorod în momentul în care Ivan cel Groaznic a distrus vechea din Novgorod. A fugit la Don, dar nu i-a plăcut ceva la Don și s-a mutat la Yaik.

Apropo, el nu s-a arătat în mod deosebit pe Yaik, este cunoscut doar pentru faptul că a încălcat obiceiul anterior al cazacilor Yaik, care, când mergeau în campanie, și-au abandonat soțiile și au adus altele noi; din campanie. Și-a salvat soția, dar nu a adus una nouă și tocmai de aici au apărut soții permanente Gugnikha. Cazacii o numesc pe străbunica Gugnikha și, în toate ocaziile convenabile și incomode, îi ridică un pahar.
__________

În Uralsk, egalitatea era completă și niciun merit armatei nu dădea dreptul de a avea mai mult.

Nu existau clase privilegiate, așa cum existau în Armata Don, când suveranii dădeau titluri poporului Don cu acordarea de pământ și țărani, în Armata Ural.
__________

Uralii erau mari ruși, nu exista sânge ucrainean. Tătarii și kalmucii erau, de asemenea, cazaci cu drepturi depline și erau cazaci magnifici. Până și ofițerii erau din tătari.

POPULAȚIE NOUĂ

Până la războiul din 1914, orașul Uralsk avea o populație de 50 de mii; jumătate dintre ei erau din alte orașe.

Toate întreprinderile comerciale și tot comerțul erau în mâinile nerezidenților. Cazacilor nu le plăcea să se angajeze în comerț. Toate aceste întreprinderi comerciale s-au îmbogățit pe cheltuiala cazacilor. Toți artizanii, toți angajații oficiilor poștale, băncilor etc. erau din afara orașului.

În Uralsk existau o școală adevărată de cazaci și un gimnaziu pentru femei, precum și gimnazii guvernamentale pentru bărbați și femei. Tot personalul era din afara orașului. Toți ceasornicarii și farmaciștii erau evrei. Erau până la 40 de familii de evrei și trăiau bogat.

Erau puțini nou-veniți în sate. Aceștia erau în principal artizani și comercianți.

Școala ruso-kîrgîză de studenți meșteșuguri sau pur și simplu școală kîrgîză

Pe întreg teritoriul Armatei au existat mulți kirghizi ai Hoardei Bukeev. Ei nu aveau drepturi, slujeau ca păstori pentru cazaci și lucrau la munca câmpului și, trebuie să recunoaștem, cazacii îi exploatau foarte mult. Unii le împrumutau pe timpul iernii ceai, zahăr, făină și bani la dobânzi mari; trebuiau să lucreze vara.

Printre aceștia se aflau mulți hoți de cai, unul dintre ei a câștigat mare faimă și era evaziv, întrucât era adăpostit de kirghizi. Numele lui era Aidan-Galiy. A reușit să aleagă cei mai buni cai de la școală, desigur, rudele lui l-au ajutat și i-au condus dincolo de Urali sau în provincia Samara. Odată a furat chiar și o școală întreagă de cai, cu 300 de capete, dar nu a fost posibil să-i transporte în secret peste Urali, iar cel prins a fost nevoit să abandoneze școala și să se ascundă. Nu a fost posibil să-l prindă, după zvonuri, a fugit în Turcia.

Cazacii i-au evacuat fără ceremonie pe kârgâzi despre care s-a constatat că au comis acte nepotrivite în hoarda Bukeevskaya. Toată această populație nou-venită nu i-a plăcut de cazaci și cazacii nu s-au amestecat cu ei. Cazacii s-au căsătorit doar cu femei cazace, cu excepția cazurilor foarte rare. Nu s-au căsătorit niciodată cu femei kârgâze.

Acum, cu permisiunea cititorului, voi oferi o descriere a colorației violete printre cazacii Urali de către B. Kirov.

BAGRENIE

Mi se pare că oricine nu a fost niciodată în Urali sau nu i-a întâlnit pe cazacii din Urali nici măcar nu a auzit un astfel de cuvânt și, între timp, purpuriu este un eveniment întreg în viața uralilor.

Bagrenye este un tip special de pescuit de iarnă. Cred că nu mă voi înșela dacă spun că a existat doar în Urali.

Bagrenye este o sărbătoare, o sărbătoare cazac.

Toamna, odată cu debutul primei vremi reci, peștele roșu - sturion, sturion stelat - merg la iarnă. Ea se adună în țarcuri (turme) și, după ce și-a ales un loc, se scufundă în fund, unde își petrece timpul până în zilele calde. Cazacii urmăresc Uralii și observă aceste locuri.

De obicei, în preajma sărbătorilor de Crăciun, o comisie specială de bătrâni care observau Uralii determina că gheața era suficient de puternică pentru a rezista întregii Armate. Ziua era stabilită. Cârligele, leagănele și târnăcoapele au fost pregătite din timp, hamurile au fost curățate, saniile au fost reînnoite, s-au copt rondele purpurie, iar cu o seară înainte, cazacii pe cei mai buni cai ai lor au plecat după purpuriu. Acolo mergeau și soțiile și copiii.

Cazacii și cazacii sunt îmbrăcați într-un costum special de culoare purpurie: o pălărie cu un top purpuriu, o jachetă de pânză neagră înfiptă în pantaloni de pânză albă. Femeile cazace sunt îmbrăcate într-un mod festiv - în haine de blană de catifea căptușite cu blană de vulpe și șaluri scumpe.

Au călărit în sate întregi și au călărit și singuri, dar toți s-au contopit într-un singur șir de sănii și s-au mișcat fără a deranja ordinea pe unde ducea cel de plumb. Acolo caii erau așezați în rânduri stricte, regulate. Cazacii s-au aliniat pe ambele maluri ale Uralilor într-un front lung și au așteptat. Femeile cazace se înghesuiau în spate în grupuri vesele.

Pe țărm era un cort kârgâz, iar în jurul lui s-au adunat gradele înalte ale Armatei și familiile lor.

Pe la ora nouă, în depărtare, pe fundalul stepei înzăpezite, a apărut o troică, escortată de cazaci călare. Atamanul călărea.

Troica s-a rostogolit la căruță, iar atamanul, coborând din sanie, i-a salutat cu voce tare pe locuitorii satului. Un răspuns prietenos și puternic din partea Trupelor se repezi prin aerul geros.

Apoi a urmat o tăcere solemnă. Un ataman purpuriu a ieșit pe gheață, în mijlocul Uralilor, și a dat un semn pentru începutul atamanului purpuriu.

Rândurile cazacilor s-au legănat și au alergat spre Urali. Cu cârlige lungi în mână, cazacii au sărit din râpă în zăpada adâncă, s-au rostogolit pe ea și au alergat peste gheață până la etrierul Uralilor. S-au oprit și au început să facă mici găuri în gheață cu târnavele lor. Au trecut câteva secunde. Gheața groasă a fost tăiată. Aproape simultan, stâlpii cârligelor s-au ridicat, formând o pădure întreagă, și s-au cufundat imediat în găurile de gheață. A început să devină violet.

Peștele, speriat de zgomot, s-a ridicat și a mers pe sub gheață, dar a întâlnit cârlige în drum și, agățat, a fost tras spre gheață. Acum se străpungea o gaură mare, iar o clipă mai târziu peștele, prins de mai multe cozi de pește, se zbătea pe gheață și îngheța. A sosit o sanie cu steag, cazacii, de multe ori cu greu, le-au pus pești uriași și i-au dus într-o cazarmă de pe mal, unde era depozitată întreaga captură.

Mulțimea de pe mal a urmărit cu mare atenție și interes ceea ce se întâmpla pe gheață, iar apariția fiecărui pește nou a fost întâmpinată cu un vuiet entuziast.

În prima zi, conform obiceiului, au topit cel mai bun yatovo lângă Uralsk; violetul era deosebit. Mov regal. Conform tradiției, Armata a trimis toată această captură ca un cadou țarului. Convoaie mari și, recent, mai multe vagoane încărcate cu pește, mergeau anual la Sankt Petersburg ca un „cadou”.

Până la amiază au început să plece.

Caii, care stăteau în frig, s-au repezit înainte, iar cazacii, mulțumiți de prinsa bună, le-au dat libertate deplină. Cursa a început. De-a lungul unui drum larg plat, depășindu-se unii pe alții, cazacii s-au repezit în sănii. Caii bine hrăniți mergeau la trap iute, aruncând praf de zăpadă asupra călăreților lor.

Un cuplu într-o sanie mică zboară pe lângă tine ca un vârtej. Un cazac stă aplecat ușor în față și scoate un picior din sanie. Pălăria, sprâncenele, mustața și barba îi sunt albe de ger, iar el, încetul cu încetul coborând frâiele, dă din ce în ce mai multă viteză cailor Și lângă el, lăsând pe spate, întorcându-și capul de vânt și zăpada din care zboară sub copitele lui, stă o tânără femeie cazacă, scârțâind ușor denivelată, iar ochii ei negri râd de sub sprâncenele de zibel și dinții albi scânteie la soare. Și în spatele lor, ajungând din urmă sau deja depășind, un alt cuplu se grăbește, este un al treilea, al patrulea... și, privindu-i, simți că azi este o sărbătoare, o sărbătoare specială, din Ural.

Veseli și veseli, cazacii se întorc acasă. Îi așteaptă plăcinte, pâine și un samovar care fierbe vesel. După îngheț, este plăcut să te răsfăț cu niște ceai și, în confortul cald, să-ți amintești și să povestești despre ce s-a întâmplat dimineața.

Iar seara au început din nou pregătirile, iar dimineața devreme, adesea noaptea, cazacii plecau din nou să vâneze, de data aceasta pentru ei înșiși, la alte frontiere. Și asta a durat câteva zile.

Curțile negustorilor de pește erau pline de pește și acolo munca era în plină desfășurare. Pești uriași au fost desfăcuți și pungi de caviar s-au prăbușit în site. L-au tăiat imediat, l-au sărat și au umplut cu ea borcane mari și mici. Au pescuit imediat peștele în balyks și mătuși.

Fiecare vânzător de pește are oaspeți și îi conduce cu mândrie prin curte. Și era ceva cu care să se laude. Erau beluga care cântăreau 60 de lire sterline. Dacă stai călare pe el, nu vei putea atinge pământul cu picioarele. După ce s-au plimbat prin curte și au examinat peștele, toată lumea a intrat în camere să încerce caviar nou și să bea ceai. Caviarul era servit în boluri mari, un bol urma altuia, iar proprietarul ospitalier l-a convins să încerce din fiecare:

- Aceasta poate fi mai bună, sărarea este diferită.

Când oaspeții au plecat, în fiecare sanie a fost pus câte un borcan cu caviar și nimeni nu a îndrăznit să-l refuze.

Comercianții au trimis caviar și sturioni Ural în toată lumea și întreaga lume s-a sărbătorit cu ele.

Dar câți știau cum au obținut cazacii aceste comori din „Yaik, Fundul de Aur”?

B. Kirov
Ziarul „Renașterea”, Paris

ARDEREA REGALĂ

Prima zi de violet a fost rezervată regelui. Toți peștii prinși în acea zi au fost duși la masa regală. Acest obicei există încă de pe vremea țarului Mihail Fedorovich, primul din dinastia Romanov, când cazacii Yaik au venit la țar cu un cadou de pește și un arc cu o cerere de a-i „accepta” sub mâna lui înaltă. Și apoi s-a întâmplat ca în fiecare an cazacii să ducă acest dar la masa regală. Acest lucru nu era dificil pe vremuri, când Yaik era foarte bogat în pește și nu era altfel numit în cântece „fundul de aur”, și a hrănit întreaga Armată. Dar când Yaik a început treptat să se rarească, cazacilor le-a devenit mai greu să facă acest lucru și, apropo, acest obicei s-a transformat într-o obligație și a existat până la revoluția din 1917. S-a întâmplat așa: vistieria militară a eliberat o sumă de bani pentru a cumpăra pește roșu de la cazaci chiar pe gheață, în sezonul purpuriu. Dar tarifele au fost următoarele: 3 ruble pentru sturionul de hambar și 15 ruble pentru sturionul caviar. Prețul real al sturionului caviar a fost de 120-150-200 sau mai multe ruble, în funcție de dimensiune. Acum imaginați-vă un cazac care a avut noroc în stacojiu regal și ghinionist în al său. Ce sumă de câștig a pierdut! Au încercat să ascundă peștele cumva, dar acest lucru a devenit complet imposibil, deoarece autoritățile au interzis aducerea cailor și a săniilor pe gheață în ziua regală stacojie. Iatovi speciale au fost rezervate pentru stacojiu regal și, uneori, s-a dovedit că nu erau depozite de pește pe el; apoi au rupt altul și tot așa până au prins suficient pește.

În perioada atamanării generalului Shipov, la sfârșitul secolului trecut, a avut loc un incident regretabil. Trei iatovi au fost sparte și nu erau pești. A fost necesar să se rupă mai mult, dar liniile rămase nu au fost pregătite, iar cazacii au refuzat să continue. În ciuda amenințărilor și ordinelor atamanului, cazacii au refuzat categoric, invocând faptul că nu existau bariere la alte linii și peștii speriați aveau să intre în mare. Aproximativ 60 de persoane au fost arestate, iar unele au fost trimise în Siberia.

Trebuie să ne întrebăm cum guvernul țarist nu a desființat acest obicei străvechi.

Acest pește a fost adus țarului de o delegație onorabilă de trei sau patru oameni din cinstiți cazaci. Regele a dat cuiva un ceas de aur cu portretul lui, cuiva o tasta de țigări din aur sau ceva de genul ăsta.

Dar, probabil, împăratul a distribuit acest pește, deoarece era o mulțime, dar Uralii nu au primit niciodată recunoștință de la nimeni.

Vezi si:
. (I.F. Blaramberg);
. (I. I. Zeleznov);
. (E.P. Kovalevsky);
. (A.K. Gaines);
. (F.I. Lobysevici);
. (V.I. Masalsky).

Cazacii Urali.
Povestea unui război nebun.

Capitolul 1. Apărare.

Războiul civil de pe teritoriul armatei cazaci din Ural s-a desfășurat după același scenariu ca și în alte regiuni cazaci. Cazacii nu i-au susținut pe albi, au fost neutri față de roșii, gândindu-se naiv că guvernul sovietic nu-i va atinge. „Marșul triumfal al puterii sovietice”, ca și în alte regiuni ale țării, s-a încheiat aici în martie 1918. Cazacii din Ural au experimentat foarte repede toate deliciile noului guvern și, în alianță cu cazacii din Orenburg, s-au răzvrătit. Cazacii au dispersat comitetele revoluționare bolșevice și au distrus detașamentele roșii de pedeapsă trimise pentru a înăbuși rebeliunea. Lupta cazacilor din Urali cu bolșevicii a fost deosebit de crudă și nemiloasă, chiar și în comparație cu ceea ce s-a întâmplat în alte locuri. Această luptă este legată, în primul rând, de numele lui Ataman Tolstov.
Vladimir Sergheevici Tolstov a fost ales ataman al armatei cazaci ai Uralului în martie 1919, la un congres militar de la Guryev. Șeful a primit puteri nelimitate aproape dictatoriale de la congres. Rezoluția congresului, în special, spunea: „Întâmpinând dorințele și cererile populației din satele neocupate de bolșevici și unități militare organizate cu privire la necesitatea transferului puterii unei singure persoane, Congresul militar a decis: „Satele iar unitățile militare, până la eliberarea teritoriului militar de sub bolșevism, îl aleg pe generalul-maior V.S Tolstov ca trupă Ataman și îi încredințează putere nelimitată asupra vieții și morții gradelor militare.”
În aprilie a aceluiași an, Tolstov a condus armata Ural, care era subordonată oficial lui Kolchak. Coloana vertebrală a armatei au fost cazacii Urali. În aceeași aprilie, profitând de ofensiva generală majoră a tuturor trupelor lui Kolchak, Uralii sub comanda lui Tolstov și-au asediat capitala, orașul Uralsk, care era în mâinile roșiilor din ianuarie 1919. Garnizoana roșie care apăra orașul a îndeplinit o sarcină importantă, prinzând armata albilor din Ural și acoperind flancul și spatele Grupului de Sud al Frontului de Est al Roșilor, comandat de Frunze. Garnizoana s-a apărat ferm, dar în iunie 1919 situația a devenit critică.

***
- Bună, Vasili Ivanovici! - Frunze îi întinse mâna lui Chapaev.
- Bună, Mihail Vasilievici!
- Ei bine, ce mai faci?
- Mulțumesc, nu mă plâng.
- E bine, tovarăşe Chapaev. Gloria ta, draga mea, pur și simplu tună!!! Zilele trecute însuși tovarășul Troțki a vorbit cu căldură despre tine.
- Slujesc oamenii muncitori, tovarăşe Frunze! – răspunse un Chapaev mulțumit.
- Între timp, v-am sunat astăzi, tovarăşe Chapaev, pentru a vă pune în faţa o sarcină foarte grea, dar foarte importantă. Vă rog, veniți la hartă.
„Vreau să vă instruiesc cea de-a 25-a divizie”, a continuat Frunze, să pregătească și să efectueze o operațiune de ridicare a asediului de la Uralsk. Garnizoana Ural rezistă eroic, dar situația este dificilă, muniția, hrana, furajele și medicamentele se epuizează. Eforturile Armatei a 4-a de a scăpa de blocada de la Uralsk nu au dus la nimic, iar în spatele Armatei a 4-a contrarevoluția își ridica capul. Menținerea orașului este extrem de importantă pentru a împiedica forțele lui Denikin să se unească cu forțele lui Kolchak și, prin urmare, nu putem abandona Uralii în mila destinului. Sarcina ta, tovarășe Chapaev, este să lovești dinspre nord și, cu ajutorul Armatei a 4-a, să spargi blocada orașului. Nu este o sarcină ușoară, știu. Conform datelor noastre, forțele Albe sunt aproximativ 5.000 de baionete, 15.000 de sabii, 45 de tunuri, 160 de mitraliere. Te poți descurca, tovarășe Chapaev?
- Ne descurcăm, tovarășe Frunze, nici ocuparea Ufa nu a fost ușoară, ne-am descurcat. Sarcina este clară, pot începe să dezvolt operația?
- Incepe!

***
Între 5 iulie și 11 iulie 1919, Divizia 25 de pușcași sub comanda lui Chapaev, ca urmare a unor acțiuni decisive, a rupt blocada Uralskului. Cazacii lui Tolstov s-au retras.

Capitolul 2. Moartea lui Vasily Ivanovici.

***
- Vasily Ivanovici, spune-mi, ești pentru bolșevici sau pentru comuniști? – l-a întrebat încă o dată Isaev pe Chapaev cu o limbă îndoită.
- Ha-ha-ha!!! – râse zgomotos comandantul diviziei. Petka, ți-am spus pentru a suta oară, comuniștii și bolșevicii sunt una și aceeași, înțelegi? Isaev dădu din cap.
„Hai, hai să mai bem un pahar”, a luat Chapaev o sticlă de lună.
- Vasili Ivanovici, ei bine, cât timp este posibil? „Nu te usuci în fiecare zi”, a protestat Furmanov de undeva după colț.
- Ce faci? - a răcnit Chapaev. Cui îi spui asta? beau? – Vasili Ivanovici a fulgerat în ochi și, clătinându-se, s-a îndreptat spre comisar.
- Ești nepăsător, tovarășe Chapaev, dar dacă vin albii?
- Ha-ha-ha!!! – a râs Vasili Ivanovici. Petka, ai auzit? Alb!!! Ce naiba sunt albii, nu sunt albi aici. Haide, bea, domnule comisar, nu te eschiva! Bea cui iti spun!
- Ce este asta? – întrebă Furmanov alarmat. Auzi? Trag deloc?
- Da, hai, domnule comisar, soldații probabil trag în aer.
„Peter, haide, verifică ce e acolo”, a poruncit Furmanov.
Isaev a fugit din colibă ​​și s-a întors curând, clătinându-se și sângerând.
- Vasili Ivanovici, alb!!! Alerga!!!
Chapaev s-a trezit instantaneu.
„Vasili Ivanovici, să ieșim pe fereastră”, a poruncit Furmanov.
Pe stradă a izbucnit o luptă, în timpul căreia Chapaev a fost rănit de două ori. A doua rană a fost gravă, soldații Armatei Roșii au fost nevoiți să-l transporte pe comandantul diviziei pe o plută pe cealaltă parte a Uralilor.

***
— Acum, Dmitri Andreevici, a venit momentul să mor, șopti Chapaev, respirând greu.
„Vasili Ivanovici, haide, încă nu este timpul, vom trăi și vom lupta”, l-a asigurat Furmanov.
- Am câștigat ceea ce era al meu, comisar. Nu este că este păcat că mor, este păcat că este în zadar. Ascultă, a făcut Chapaev un ultim efort. Nu este bine pentru mine să mor din cauza unei astfel de prostii, Dmitri Andreevici. Promite-mi, de dragul prieteniei noastre, promite... - Chapaev nu a avut timp să termine și a închis ochii pentru totdeauna.
- Vasili Ivanovici, Vasili Ivanovici! - strigă Furmanov cu o voce care nu era a lui. nu pleca!!!

Capitolul 3. Înfrângere.

Până la ora 12, pe 5 septembrie, bătălia de la Lbischensk, care durase toată noaptea, se terminase. Procesul de „curățare” a continuat încă două zile. Roșii, care nu au avut timp să treacă pe cealaltă parte a Uralului, au fost fie descoperiți de cazaci, fie trădați de localnici. Cazacii și-au sărbătorit victoria. Pierderile roșii s-au ridicat la 1.500 de persoane, alte 800 au fost capturate. Pierderile Uralilor s-au ridicat la 24 de morți și 94 de răniți, dar și comandantul detașamentului Nikolai Borodin s-a numărat printre morți. Fără să știe de bătălia care avusese loc, el a ajuns curând la Lbischensk și la sosire a fost imediat distrus de detașamentul roșu al forțelor speciale.
După înfrângerea de la Lbizensk, trupele roșii s-au retras pe pozițiile pe care le-au ocupat în iulie. Deja în octombrie 1919, armata lui Tolstoi Ural a înconjurat și asediat din nou Uralsk.

***
- Dmitri Andreevici, cum s-a putut întâmpla asta? Ei bine, explică-mi,” Kutyakov nu și-a putut veni în fire.
— Atacul perfid, Ivan Semionovici, răspunse Furmanov.
- Înțeleg că este perfid. Atât au murit acolo! Am fost aruncați înapoi pe pozițiile în care ne aflam acum 2 luni! – a continuat să se plângă Kutiakov. Aproape toată comanda diviziei a fost distrusă!!! Toata comanda!!! Și sunt depozite, există muniție, alimente, echipamente pentru două divizii! – Kutiakov nu s-a lăsat. Post de radio, mitraliere, cinci avioane! Cinci!!! Acesta este un dezastru total!!! Cum s-a putut întâmpla asta, Dmitri Andreevici, ei bine, spune-mi.
Furmanov tăcu, coborând ochii.
„Vorbiți despre un atac perfid”, a continuat Kutiakov. Ce crezi că ar fi trebuit să te avertizeze din timp? Ce făceai toți acolo, tovarășe Furmanov?
- Deci, cum se putea aștepta la asta, Ivan Semenovici? Potrivit rapoartelor serviciilor de informații, nu erau albi la 300 de kilometri distanță. Ce făceam? Cum? Ei bine, cunoașteți firea exuberante a Chapai-ului nostru, a stat toată ziua în picioare, cu soldații, în poziții, seara bea ceaiul, se certa aprins despre marxism. În ziua aceea discutau despre următorul capitol din Capital, dezbaterea s-a dovedit a fi deosebit de aprinsă, am stat prea mult, eram obosiți și ne-am culcat târziu. Cred că da, Ivan Semionovici, nu s-ar fi putut întâmpla fără trădare. Chapai pur și simplu nu poate fi adus înapoi”, a oftat Furmanov. Dar s-a comportat eroic. Nu a fost în pierdere, a condus un contraatac, a aruncat grenade în albi, a luptat până la capăt și abia când cartușele s-au terminat s-a repezit în Urali, ei bine, acolo l-a depășit un glonț al Gărzii Albe. Nu mai puteam face nimic.
„Ce fel de persoană s-a pierdut, ce comandant de divizie”, își ținea capul cu mâinile Kutiakov. Ei bine, Dmitri Andreevici, mă voi răzbuna pe acești nenorociți pentru Chapai, fii sigur. Dau cuvântul meu bolșevicului, cuvântul comandantului diviziei roșii, îi vom bate fără milă pe cazaci! Ei bine, Vasily Ivanovici va rămâne pentru totdeauna în inimile noastre, amintire veșnică pentru el! Astăzi îi voi cere personal tovarășului Troțki să redenumească Divizia 25 Infanterie după Vasily Ivanovich Chapaev. Vom bate Garda Albă cu numele Chapai pe buze, tovarăș Furmanov!

***
Operațiunea de la Lbischensk a fost ultimul succes major al Armatei Urali. În noiembrie 1919, frontul de vest al lui Kolchak s-a prăbușit. În timpul operațiunii Ural-Guriev, desfășurată de forțele Diviziei 25 Infanterie Kutyakov în noiembrie 1919 - ianuarie 1920, armata Ural a lui Tolstov a fost învinsă. Cazacii au încercat să se unească cu forțele lui Denikin, dar calea lor a fost blocată de flotila militară Volga-Caspică a Roșilor, comandată de Fiodor Raskolnikov. De acum înainte, ca o soartă rea, flotila lui Raskolnikov îi va urmări pe cazaci peste tot.
Tolstov a decis să se retragă la Fort Alexandrovsky (acum Fort Shevchenko) de pe coasta Mării Caspice. În Fort Alexandrovsky, feriboturile trebuiau să treacă spre Caucazul de Nord, care se afla sub controlul lui Denikin. 15.000 de oameni din Armata Uralului, precum și civili care nu doreau să rămână sub stăpânirea roșiilor, au plecat în campanie. Această campanie a intrat în istoria mișcării albe sub numele de „Marșul morții”.

Capitolul 4. Marșul morții.

Marșul Morții a început pe 5 ianuarie 1920. Armata Uralului și populația civilă care a urmat-o au trebuit să parcurgă 1.200 de kilometri de-a lungul țărmului estic al Mării Caspice printr-un deșert pustiu. Aproape pe tot traseul nu au existat zone populate, erau patruzeci de grade sub zero, drumul mergea în apropierea mării cu o coastă densată de numeroase estuare, ceea ce îngreuna foarte mult deplasarea. Din toate aceste motive, roșii nu i-au persecutat pe Urali. Cu toate acestea, bandele locale de tâlhari, care nu erau subordonate nimănui, au atacat în continuare grupurile de cazaci rămase în urmă, le-au jefuit și i-au ucis. Dar principalii dușmani erau vântul, frigul, foamea și bolile. De vânt și îngheț, cazacii s-au ascuns sub vagoane, s-au încălzit lângă cămile sau au săpat gropi speciale. Din gheață se extragea apă, care se topea în oale la foc, iar mâncarea se pregătea aruncând bucăți de aluat în oale.
La 5 martie 1920, a apărut Fort Alexandrovsky. Din cei 15.000 care au intrat în campanie, 3.000 de oameni au supraviețuit, restul au murit pe drum de îngheț, tifos și foame.

***
- De ce te-ai oprit, Ataman? – s-au auzit vocile cazacilor. Asta e, se pare că am ajuns deja.
„Du-te, du-te, te voi ajunge din urmă”, a răspuns Tolstov. S-a coborât de pe cal și a privit cu tristețe înapoi:
- Cât de pustie și de flămândă este stepa! – șopti el. Câte vieți tinere ai mâncat! Mii au intrat în gura ta, iar zeci au ieșit. Sunteți cei mai buni oameni care au luptat pentru gloria veche de secole a Trupelor, v-ați adus capetele aici ca să le îngropați sub zăpadă și să nu vedeți Patria dezonorata. Fie ca pacea veșnică și slava veșnică să fie cu voi, războinici! „Tolstov și-a scos pălăria și și-a făcut cruce.

***
Dar sfârșitul Marșului Morții nu a însemnat sfârșitul proceselor. Vești îngrozitoare îi așteptau pe cazaci la Fortul Alexandrovski. Trupele lui Denikin din Caucazul de Nord au fost învinse. Doar cei bolnavi, răniți și degerați au fost transportați la Petrovsk (acum Makhachkala) la Denikin. Restul nu a avut timp Petrovsk era deja ocupat de flotila militară Volga-Caspică.

***
- Buna ziua, firma sincera! - salută Raskolnikov. Te-ai amestecat?
- Despre ce vorbim, cum poți interveni? - Blyumkin a fost încântat de oaspetele său. Haide, bea ceva cu noi. Îl cunoști pe Seryozha?
- Dar ce zici de cei care nu-l cunosc pe Serghei Yesenin!
- Hai, hai, hai să bem ceva!
- Nu, nu, Yasha, nu azi, altădată, am treabă cu tine.
- Spune-mi, ce se întâmplă? – a întrebat Blyumkin. Vorbește în fața lui Seryozha, nu fi timid, el îți aparține.
- Flotila Volga-Caspică aflată sub comanda mea, la ordinul tovarășului Troțki, navighează într-una din aceste zile spre Fort Alexandrovski pentru a-i termina pe cazaci. Acest lucru nu va dura mult timp, Uralii sunt demoralizați, apoi mergem în Persia pentru a recuceri navele Flotei Caspice deturnate de albi și britanici. Aterizarea în portul Anzali, operațiunea nu va dura, de asemenea, mult timp. Și vei avea propria ta sarcină, Lev Davidovich mi-a cerut să-ți aduc această cerere. Vei ateriza cu noi la Anzeli, vei avea cu tine un detașament bine înarmat, treaba ta este să te întâlnești cu tovarășul nostru Kuchuk Khan și să-l ajuți să stabilească puterea sovietică în Persia.
- Buna idee! - Blumkin a luat imediat foc. Visez la asta de mult timp, altfel stau aici în Caucaz de mult timp, mă mâncărime mâinile să o fac. Ei bine, cererea lui Lev Davidovich este lege pentru mine. Să mergem! Cu siguranta mergem!
- O, băieți, duceți-mă în Persia, aceasta este patria poeților! – Yesenin ridică vocea.
— Nu, tovarăşe Yesenin, nu poţi, se răsti Raskolnikov. Aceasta este o operațiune de luptă.
„Fyodor este sub responsabilitatea mea...” Blyumkin îl susține pe Yesenin.
- Nu, nu, nici nu încerca să mă convingi...
- Da, știi ce fel de poezie scrie? Seryozha, haide, citește-i ceva.
- Bine, Yasha, dacă întrebi...
- Hai, hai, nu te sfii!
În Khorasan există uși unde pragul este presărat cu trandafiri.
Un peri gânditor locuiește acolo. Există uși ca asta în Khorasan,
Dar nu am putut deschide acele uși.
— Îți poți imagina, îl întrerupse Blumkin pe poet. A scris-o aici la Petrovsk, ce va scrie în Persia, va fi o mare poezie! Fedor, te rog, deschide-i ușile Khorasanului, fii bărbat!
„Ei bine, bine, te-am convins”, a rânjit Raskolnikov. Pregătiți-vă să navigați, poeți ai revoluției!

Capitolul 5. Ultima călătorie.

Ataman, mai este timp să ne gândim, Raskolnikov promite că va salva viețile tuturor celor care se predau”, l-a chemat pentru ultima oară unul dintre ofițeri lui Tolstov.
„Nu, fraților, nu-i cred”, a răspuns Tolstov. Dar nu te învinuiesc pentru nimic, după ce am trăit cu toții, intrând din nou în necunoscut... Poate vei avea noroc. Dar nu pot face altfel, îmi pare rău.
-Unde te duci? Ai un plan?
- Mergem la Krasnovodsk, vom vedea.
- Ei bine, roșii sunt deja la Krasnovodsk.
— Roșii sunt peste tot acum, zâmbi șeful cu amar. Să încercăm să ocolim și apoi vom vedea. Bine, e timpul, la revedere, fraților, să nu-ți aduci aminte rău! Scuze dacă a fost greșit. Fii binecuvântat!
- La revedere, căpetenie, la revedere!
- Pe cai! - porunci Tolstov și, însoțit de două sute de cazaci, porni la drum.

***
La 5 aprilie 1920, flotila lui Raskolnikov a aterizat la Fort Alexandrovsky. 2 generali, 27 de ofițeri și 1.600 de grade inferioare ale Armatei Uralului s-au predat roșiilor cu garanțiile de a le păstra viețile. Armata a încetat să mai existe. Generalii și ofițerii au fost împușcați în scurt timp, restul s-au alăturat Armatei Roșii.

***
„Unde suntem acum, căpetenie?” s-au auzit din nou voci nemulțumite.
- Unde, unde, am zis, mergem în Persia, ce nu e clar? - se răsti Tolstoi. Nu mai vorbi, ține ochii deschiși, altfel ne vom întâlni din nou cu Roșii! Sau vrei să te predai bolșevicilor? Deci, vă rog, nu rețin pe nimeni!
- Nu fi supărat, ataman, oamenii vor să știe ce ar trebui să facem în Persia asta basurmană.
- Există un om bun acolo, un persan, care îi primește călduros pe cazaci.
- Ce fel de binefăcător este acesta? Care este numele și demnitatea acestui persan?
„Reza Pahlavi”, a răspuns Tolstov. Aveți răbdare, fraților, a mai rămas puțin.

***
Patruzeci de cazaci din Urali dintre cei care au părăsit Fortul Alexandrovsky în aprilie au murit pe drum în lupte cu detașamentele roșii și bandele locale care nu s-au supus nimănui. Cei care au supraviețuit, 160 de oameni conduși de Ataman Tolstov, au trecut granița cu Persia pe 22 mai 1920.
În Persia, grupul lui Tolstoi a fost bine primit. Guvernatorul regiunii de graniță le-a asigurat cazare și adăpost. Cazacii au putut în sfârșit să se odihnească puțin după lungi încercări și să primească și tratament, după care au fost trimiși la Teheran sub pază.
Între timp, în țara în care au primit azil, domnea același haos ca în Rusia în 1917 și se pregătea propriul său război nebun. Aici erau liberali, cadeți și comuniști. Au fost jengelieni (oamenii pădurii) conduși de Kuchuk Khan, care a fost sprijinit de Rusia sovietică. Șahul persan Sultan Ahmad din dinastia Qajar nu a condus de fapt țara, Persia a fost parțial ocupată de Marea Britanie. Și în Persia era o brigadă de cazaci persani sub comanda generalului Reza Pahlavi. Brigada a fost formată din instructori militari ruși încă din anii 80 ai secolului al XIX-lea și era salvamarul șahului. Era format din ruși și perși și a servit multă vreme ca instrument de influență rusă în țară. Reza Pahlavi a început ca soldat în brigada cazaci persani și a urcat la gradul de comandant. Bazându-se pe brigada de cazaci persani de zece mii de oameni, Pahlavi a căutat să restabilească ordinea în țară și să stabilească o putere dură. În aspirațiile sale, el era asemănător cu Kornilov. Generalului rus îi plăcea să se înconjoare de asiatici, iar asiaticul Pahlavi îi plăcea să se înconjoare de ruși. Mulți ofițeri și soldați ai armatelor albe înfrânte au căutat și și-au găsit refugiu la Pahlavi. Grupul lui Tolstoi a ajuns și la Pahlavi. Ultima campanie a ultimului căpetenie al armatei cazaci din Ural s-a încheiat la Teheran.
Capitolul 6. Motive persane.

Cunoaștem această flotilă despre care vorbești, s-a încurajat Pahlavi. Cu o săptămână înainte de a veni în Persia, această flotilă a aterizat la Anzali, a recucerit navele și a plecat în Rusia. Dar detașamentele bolșevice au rămas, comandate de niște Blyumkin. Blumkin a luat legătura cu Kuchuk Hanul nostru, împreună au proclamat Republica Socialistă Sovietică Persană...
- Asa este! - a exclamat Tolstoi, întrerupându-și interlocutorul. Au ajuns sovieticii la tine?
„Am ajuns la el”, a confirmat Pahlavi. Kuchuk Khan este acum comisarul-șef al poporului, iar Blumkin este președintele Consiliului Militar Revoluționar, care conduce Armata Roșie Persană. Se mai spune că un poet îl urmărește peste tot, fie Iasenin, fie Isenin...
- Yesenin. Există un astfel de poet”, a confirmat Tolstoi. Pe scurt, totul este ca al nostru, atât Armata Roșie, cât și comisarii.
— Dar vom pune capăt cu asta, spuse Pahlavi ferm. Și foarte curând. Și tu, ataman, îți sugerez să ni te alături, să-i bati pe ambii tăi și pe comisarii noștri. Sunt mulți cazaci din Urali în brigada mea, da, și nu numai cei din Urali, Staroselsky este adjunctul meu, Kondratyev este șeful personalului, numele vă sunt familiare, am încredere în toți acești oameni așa cum am încredere în mine. Și îți voi găsi o poziție bună, Vladimir Sergheevici. Ce zici?
— Nu, Reza, clătină Tolstoi din cap. Îți sunt recunoscător până la moartea vieții mele pentru că m-ai adăpostit, m-ai încălzit, nu voi uita acest secol, dar nu mai pot lupta. Am ripostat, am văzut prea multe morți, nu mai am putere, iartă-mă cu generozitate. Lasă-mă să rămân un civil în Persia. Desigur, dacă unul dintre cazaci își exprimă dorința de a te sluji, nu te voi descuraja, dimpotrivă, te voi chema, dar nu mă voi duce eu;
— Păi, bine, oftă Pahlavi. Păcat, păcat, dar te înțeleg. Trăiește în Persia, fă ce vrei, nimeni nu te va atinge aici. Și dacă mă atinge, se va ocupa de mine.

***
„Dragii mei cazaci”, și-a început Tolstoi discursul. Am fost atamanul tău timp de aproape 2 ani, te-am condus în luptă cu bolșevicii, tu și cu mine am parcurs un drum dificil împreună de la Guryev la Teheran, iar acum a venit ultima zi a atamanității mele. Sfânta noastră Patrie, marea Rusie, a pierit sub loviturile barbarilor. Se pare că l-am mâniat atât de mult pe Domnul Dumnezeu, încât s-a întors de la noi. Dar, cred, va veni ceasul, Rusia își va veni în fire și va deveni la fel de mare ca înainte. De acum încolo, încetez să mai fiu căpetenia dumneavoastră și, împreună cu alții, mă așez pe pământ persan ospitalier. Ați ales să continuați să slujiți în Brigada de cazaci persani. Sunt de acord cu alegerea ta. Și de acum înainte aveți un nou șef, dragă domnule Reza Pahlavi”, a făcut Tolstov un gest în direcția lui Pahlavi. El este acum tatăl tău, slujește-l și noua ta patrie la fel de curajos precum ai slujit marea Rusie. Da, Domnul Dumnezeu sa va binecuvanteze!!!

***
La începutul anului 1921, generalul Reza Pahlavi, bazându-se pe Brigada de cazaci persani, a dat o lovitură de stat și a luat efectiv puterea în propriile mâini. În septembrie 1921, unitățile Armatei Roșii au fost retrase de pe teritoriul persan, iar în noiembrie, Republica Socialistă Sovietică Persană a căzut sub atacurile cazacilor Pahlavi. Brigada de cazaci persani a lui Reza Pahlavi a devenit baza armatei regulate persane create de general. În 1925, dinastia Qajar a fost înlăturată oficial, iar Reza Pahlavi a fost proclamat noul șah al Persiei.
În 1979, fiul său Mohammad Reza Pahlavi a fost răsturnat ca urmare a revoluției islamice, dar aceasta este o cu totul altă poveste.
Tolstov a trăit în Persia până în 1923, apoi s-a mutat în Franța, iar în 1942 în Australia, unde a murit în 1956, la vârsta de 72 de ani.
La sfârșitul anilor 80 a început o renaștere a cazacilor în toată țara, doar cazacii din Urali nu au reînviat. Nu mai era nimic de reînviat, nu mai existau cazaci din Urali în patria lor istorică. Singura țară în care s-au păstrat ca grup etnic este Uzbekistan, pe teritoriul Republicii Autonome Karakalpakstan. Cazacii Urali au fost exilați aici în 1875 pentru rebeliune împotriva guvernului țarist. S-au răzvrătit și împotriva puterii sovietice, dar tot în aceste locuri războiul nebun nu i-a afectat atât de mult. Ei trăiesc compact, mărturisesc vechii credincioși, vorbesc un dialect special, toți sunt înregistrați ca rusești în pașapoarte, dar continuă să se numească: cazacii din Ural.

http://kraeved.opck.org/biblioteka/kazachestvo_stati/pohod_na_fort_aleksandrovskiy.php

Cine sunt cazacii Urali

Hamul militar este puternic și de încredere,
Calul meu este un argamak extraordinar,
O știucă întărită, o sabie de damasc,
Eu sunt un cazac al Uralului!

Armata cazaci din Ural este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai vechi și, poate, cea mai originală dintre toate trupele de cazaci din Rusia pre-revoluționară. Uralii se numărau printre acei puțini cazaci care s-au format ei înșiși la granițele Rusiei, fiind cazaci „naturali”, și nu țărani și soldați stabiliți la ordinele țarilor și numiți „cazaci”.

Momentul așezării teritoriilor din cursurile inferioare ale râului Ural (Yaika) de către grupuri de oameni liberi nu a fost stabilit cu precizie. Istoricii numesc diferite intervale de timp pentru apariția cazacilor în Urali: din secolele al XIV-lea până în secolele al XVI-lea. Cazacii Yaik au fost menționați pentru prima dată în documentele oficiale în anii 30 ai secolului al XVI-lea. Se crede că detașamentele lor au luat parte la capturarea Kazanului în 1550, cu toate acestea, primul serviciu documentat al cazacilor Yaik este 1591, când, la „ordinul lui Fiodor Ioanovici”, au participat împreună cu regimentele Streltsy la ostilitățile împotriva Shamkhal Tarkovsky, conducătorul Daghestanului. Din acest an se ia în considerare vechimea Armatei Cazaci Ural (Yaik).

Opiniile cercetătorilor sunt la fel de diferite în ceea ce privește de unde provin cazacii Yaik. Unii își urmăresc strămoșii din triburile turcești, alții vorbesc despre detașamente de cazaci care s-au mutat la Yaik din Volga sau Don. Această întrebare rămâne încă deschisă, dar este evident că comunitatea cazaci Yaik a fost formată din oameni liberi care, stabilindu-se pe Yaik, au înființat o serie de orașe de-a lungul râului, pe malul său drept. Încă de la începutul existenței lor, cazacii Yaik și-au întâlnit vecinii neliniștiți, mai întâi nogaii, apoi kârgâzi-kaisaki. Hoardele lor, rătăcind de-a lungul malului stâng al Yaikului, au traversat râul și au atacat orașele cazaci și avanposturile, au furat vite, au dat foc caselor și au luat oamenii în sclavie. Prin urmare, de la începutul existenței lor, cazacii Yaik au fost toți războinici din copilărie, au învățat să călărească, să țină o armă în mâini și să-și apere casa și ferma. Bătăliile cu nomazii au continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea. Odată cu începutul serviciului cazacilor către suveranii Moscovei, funcțiile de protecție a propriilor teritorii au crescut în funcțiile de protecție a întregului stat Moscova. Pentru a proteja granițele, țarii plăteau un salariu cazacilor, trimiteau praf de pușcă, arme etc. la Yaik. De-a lungul Yaikului, de la orașul Yaitsky până la Guryev, în josul râului, a fost construită linia Nizhne-Yaitskaya, constând dintr-o serie de fortărețe și avanposturi, ridicate în locuri unde nomazii puteau traversa Yaik și îndeplinind funcții de protecție. Linia Verkhne-Yaitskaya a fost construită pe râul de la orașul Yaitsky până la Ilețk. Ulterior, când nevoia de a-și apăra pământurile a dispărut, aceste cetăți și avanposturi s-au transformat în sate și sate cazaci.

Deci, cazacii Yaik (Ural) încă de la începutul așezării lor pe Yaik au fost, în primul rând, războinici. Prin urmare, nu este de mirare că au participat la aproape toate războaiele purtate de Imperiul Rus. Au luptat împotriva tătarilor din Crimeea, polonezilor, suedezilor, turcilor, francezilor, germanilor și multor alte popoare, au luptat cu curaj lângă Smolensk, Poltava, Zurich, Leipzig, Balaklava, Ikan, Mukden etc., au luat Silistria, Paris, Samarkand, Geok - Tepe, Przemysl și alte cetăți au intrat în repetate rânduri la război împotriva hanatului Khiva și Kokand. Multe oase de cazaci sunt împrăștiate din Caucaz până în Turkestan, sute de cazaci au murit în primul război mondial, mii în războiul civil.

Este un paradox, dar în ciuda faptului că Uralii erau slujitori fideli ai țarului și ai tronului, care și-au dovedit în mod repetat loialitatea pe câmpul de luptă, armata cazaci din Yaitsk (Ural) a fost considerată cea mai „răzvrătită”. Neascultarea poporului Ural s-a manifestat la cea mai mică intenție a autorităților de a le încălca drepturile și libertățile. Oamenii liberi nu s-au putut împăca cu asta. Tulburări și tulburări, transformându-se uneori în neascultare deschisă și confruntare armată cu trupele țariste, au avut loc în mod regulat pe pământurile cazacilor din Ural. Toată lumea știe că cazacii Yaik au fost forța motrice din spatele revoltei lui E.I. Pugaciov în 1773-1775, iar după înăbușirea sa au vrut toată Armata, precum Don Ataman Ignat Nekrasov, care l-a luat pe K.A. Bulavin parte a cazacilor Don în Turcia, plecați în străinătate. Pentru edificarea descendenților și pentru a eradica pentru totdeauna amintirea revoltei lui Pugaciov de pe Yaik, Ecaterina a II-a a ordonat în 1775 să redenumească râul Yaik în Ural, orașul Yaitsky în Ural și armata cazacului Yait în Ural. . Astfel, cazacii Yaik au devenit cazacii Urali.

Printre profesiile pașnice, în primul rând, cazacii Urali erau angajați în pescuit. Acest lucru nu este surprinzător, știind ce daruri ascunse Uralul (Yaik) în sine, pe care cazacii le venerau ca zeitate. Ei au păzit și protejat râul, l-au protejat, l-au prețuit ca pe propriul lor copil și l-au iubit la nesfârșit. Și râul a plătit pentru asta pe cazaci cu comorile lui. Din 1732 În fiecare an, cazacii Urali trimiteau „stanitsa” (ambasade) de vară și de iarnă în capitală la curtea regală cu daruri de la Urali - sturioni și caviar negru. Nu degeaba vechea stemă a cazacilor din Urali înfățișează un sterlet, iar sub ea legendarul războinic Ural Ryzhechka, care l-a învins pe eroul suedez în bătălia de la Poltava. Pe lângă pescuit, Uralii erau angajați în vânătoare și creșterea animalelor, dar pământul din armată era pentru uz general, comunal.

Cazacii Urali au fost întotdeauna faimoși și mândri de originalitatea lor. Ei au căutat întotdeauna să-și sublinieze caracteristicile, diferența față de „poporul rus”, superioritatea lor față de alte clase. Până în 1917, mai mult de jumătate din trupe erau vechi credincioși. Ortodoxia a prins rădăcini printre cazaci extrem de încet și fără tragere de inimă, pe teritoriul cazacilor au fost întotdeauna mult mai puține biserici ortodoxe decât Vechii Credincioși.

Repetată, în diferite momente, „persecuția credinței” a servit și ca un catalizator al neliniștii și nemulțumirii în rândul cazacilor suferința pentru „adevărata” credință a fost considerată printre ei o „faptă evlavioasă”. În acest sens, devine clar de ce i-au salutat pe bolșevicii apostați ca venirea lui Antihrist și aproape toți au luat armele. Timp de doi ani întregi, Armata a luptat eroic pentru libertatea sa, pentru dreptul de a fi numiți „cazaci”. Istoria acestei lupte eroice, plină de isprăvi și curaj, nu a fost încă scrisă și practic nu a fost studiată. Mulți Urali au murit în iarna anilor 1919-1920. retrăgându-se cu familii, animale și proprietăți de-a lungul Uralilor până la Marea Caspică. Nu gloanțele roșiilor au învins Uralii, ci tifosul și gerul, care au fost răspândite în acei ani. Trădată de aliații săi, Armata Cazaci a Uralului a ales să nu se predea, ci să moară într-o luptă inegală.

În zilele noastre, descendenții rămași ai cazacilor din Urali trăiesc pe teritoriul statului Kazahstan. Teritoriul armatei cazaci din Ural a fost mărunțit de bolșevici - o mică parte a fost dată regiunii Orenburg, restul - RSS Kazahului, inclusiv cele mai bogate Urali, marele oraș Guryev cu acces la Marea Caspică, numeroase petrol. câmpuri. Noii proprietari ai pământului au început cu principalul lucru, au vrut să ștergă toată amintirea cazacilor, de parcă nu ar fi fost niciodată pe aceste meleaguri. Au redenumit Uralii pentru a treia oară într-o perioadă scurtă de timp, acum este în mod kazah - Oral, nu mai există orașul Guryev - există Atyrau, nu există regiune Ural - există Kazahstanul de Vest. În Uralsk există încă străzi numite după călăii cazacilor - Chapaev, Furmanov, Petrovsky (președintele Cheka local). Pe ele sunt ridicate monumente pentru noi eroi - Abai, Syrym Datov și altele asemenea. Comunitatea existentă de cazaci din Ural este împărțită, există doi căpetenii, două ziare, mai multe organizații cazaci, fiecare dintre ele rezolvând scopuri și sarcini diferite. Dar indiferent cum ne numesc, indiferent cum ne umilesc și ne aduc în genunchi, avem cu ce să ne mândrim, pentru că suntem descendenții glorioasei Armate Cazaci din Ural și, după cum știți, „există nicio traducere pentru familia cazaci.”

Atât în ​​vremurile țariste, cât și astăzi, cazacii din Ural rămân cei mai defavorizați din punct de vedere informativ. Nu există nici o istorie parțială, nici măcar o istorie completă a Armatei, practic nu există o descriere a serviciului militar, a campaniilor și a isprăvilor cazacilor, practic nu există literatură de natură memorială. Nu există literatură de referință despre eroii Urali, nici publicații biografice. Cea mai veche armată pare să fi fost uitată, iar mulți nici măcar nu știu că așa ceva a existat. Sarcina noastră este să eradicăm această nedreptate, să restabilim numele eroilor uitați din Urali - „Gorynychs”, să ne amintim de isprăvile lor și să transmitem spiritul cazacului Ural generației viitoare.

Cazacii Urali

Cazaci din Urali (Uralieni) sau Armata cazacilor din Ural(inainte de 1775 si dupa 1917 - Armata cazaci din Yaitsk asculta)) - un grup de cazaci din Imperiul Rus, II în vechime în trupele cazaci. Autonumele istoric al Uralilor - kazara - provine de la autonumele populației locale de cazaci. Ele sunt situate în vestul regiunii Ural (acum regiunile de nord-vest ale Kazahstanului și partea de sud-vest a regiunii Orenburg), de-a lungul cursurilor mijlocii și inferioare ale râului Ural (până la Yaik). Vechime din 9 iulie 1591. Cartierul general militar - Uralsk (până în 1775 a fost numit orașul Yaitsky). Apartenența religioasă: coreligionari, vechi credincioși, parțial musulmani (până la 8%) și lamaiști (1,5%) Sărbătoare militară, cerc militar 8 noiembrie (21 după noul stil), Sf. Arhanghelul Mihail.

Poveste

Istoria timpurie

Nu există dovezi supraviețuitoare din surse scrise despre momentul primei apariții a cazacilor pe Yaik. Cu toate acestea, fâșia de coastă Yaik la gura afluentului său din dreapta al râului. Chagan a fost o zonă de așezare continuă din cele mai vechi timpuri. Rămășițele culturii materiale indică faptul că Kureni, pe locul modernului Uralsk, a fost locuit încă din epoca bronzului. Primul predecesor cunoscut al orașului a fost o mică așezare a culturii arheologice a lemnului. Există și descoperiri legate de cultura materială a protoslavilor - fragmente de ceramică din cultura Imenkovo. Descoperirile de ceramică din cultura Romeno-Borshev indică prezența unei vechi așezări slave aici cel puțin din secolul al X-lea. În perioada pre-mongolă, Ural Kureni era locuită de bulgarii și slavii din Volga. Numeroase obiecte de cultură materială lăsate de populația rusă datând din secolele XIII-XVI pot indica reședința permanentă a unei populații slavo-bulgare stabilite în orașul de pe Yaik. În timpul Hoardei de Aur, orașe cu o populație mixtă se aflau în vecinătatea Uralskului și pe teritoriul său - în Kureny, o așezare învecinată pe Krasny Yar, precum și așezări din trei așezări din partea stângă (Bukhara) a râului. . Ural. În 1584, câteva sute de cazaci din Volga s-au stabilit pe râul Yaik, de-a lungul malurilor cărora hoardă Nogai. Printre liderii lor se numără Matvey Meshcheryak și Ataman Barabosha. O altă versiune adâncește istoria cazacilor Yaik cu un secol, dar leagă strămoșii lor cu Don și Ataman Gugnya. Centrul inițial al așezărilor cazaci de pe Yaik a fost Kosh-Yaik, situat la vărsarea râului Ilek. Spre deosebire de nomazii locali, cazacii erau angajați în principal în pescuit, precum și în minerit de sare și vânătoare. Armata era controlată de un cerc care s-a adunat în orașul Yaitsky. Toți cazacii aveau un drept pe cap de locuitor de a folosi pământul și de a participa la alegerile atamanilor și ale maistrului militar.

Acest articol este inclus în blocul tematic
Cazaci
Cazaci pe regiune
Dunăre · Bug · Zaporojie/Nipru · Don · Azov · Kuban · Terek · Astrahan · Volga · Ural· Bashkiria · Orenburg · Siberia · Semirechye · Yenisei · Irkutsk · Yakutia · Transbaikalia · Amur · Ussuri · Kamchatka · Persia
Istoria cazacilor
Cazaci înregistrați · Armata liniară caucaziană · Regimente de cazaci Sloboda · Marș pentru Zipuns · Cazaci de orașe · Cazaci din Stanița · Nekrasovtsy · Cazaci Khopyor · Decosacizare · Tabăra de cazaci
Rândurile cazaci
Plastun · Prikazny · Penticostal · Constable junior · Constable senior · Sergent · Sub-horunzhy · Cornet · Sotnik · Podesaul · Esaul · Maistru militar · General cazac
Organizarea cazacilor
Ataman · Hetman · Kosh · Cerc · Maidan · Iurtă · Palanka · Kuren · Stanitsa · Zimovnik
Atributele cazacului
Papakha · Whip · Bloomers · Checker

Cazacii Urali într-o campanie

Conform legendei istorice, citată în toate studiile despre armata cazacilor din Ural, se spune că în secolele al XVI-lea cazacii iaici nu aveau familii permanente. Cazacul și-a adus soția înapoi dintr-un raid, iar când a plecat la altul, a abandonat-o, „obținând” unul nou. Dar într-o zi Gugnya a apărut printre cazacii de pe Yaik, a venit fie din Don, fie din alte locuri, dar principalul lucru este că a venit cu soția sa și nu a fost de acord să o părăsească. Cu acest Gugnikha, vechiul obicei a fost abandonat. Cel mai probabil, această legendă a avut o bază reală până în secolul al XIX-lea, femeile cazaci din Ural aprinseră lumânări în biserici în memoria bunicii Gugnikha.

În mai 1772, guvernatorul general al Orenburg Reinsdorp a echipat o expediție punitivă pentru a înăbuși revolta. Generalul Freiman i-a împrăștiat pe cazaci, în frunte cu viitorii generali Pugaciov I. Ponomarev, I. Ulyanov, I. Zarubin-Chika, iar la 6 iunie 1772 a ocupat orașul Yaitsky. Apoi au urmat execuțiile și pedepsele instigatorilor, care au fost capturați, au fost stropiți, altora li s-au rupt nările, li s-au tăiat limbile și urechile, iar frunțile au fost marcate.

Regiunea la acea vreme era îndepărtată, așa că mulți au reușit să se ascundă în stepă în ferme îndepărtate. A urmat un decret al Ecaterinei a II-a: „Prin această cea mai înaltă comandă, este interzis până la viitorul nostru decret să ne adunăm în cercuri ca de obicei”.

Catedrala Arhanghelului Mihail (1741) din Uralsk - un martor al rebeliunii Pugachev

Casa cazacului Kuznetsov - socrul „Țarului”.

În martie 1774, la zidurile cetății Tatishchevo, trupele generalului P. M. Golitsyn i-au învins pe rebeli, Pugaciov s-a retras în așezarea Berdskaya, Ovchinnikov, care a rămas în cetate, a acoperit retragerea până la terminarea încărcăturilor de tun și apoi cu trei sute de cazaci a spart lanțurile inamice și s-a retras în fortăreața Nizhneozernaya. La mijlocul lui aprilie 1774, cazacii, conduși de Ovchinnikov, Perfilyev și Dekhtyarev, au pornit din orașul Yaitsky împotriva brigăzii generalului P. D. Mansurov. În bătălia din 15 aprilie lângă râul Bykovka, pugacioviții au suferit o înfrângere grea (printre sutele de cazaci care au murit în luptă s-a numărat și Ataman Dekhtyarev). După această înfrângere, Ovchinnikov a adunat detașamente de cazaci împrăștiate și a mers prin stepele îndepărtate până la Pugaciov la Cetatea Magnetică. Ceea ce a urmat a fost fie o campanie, fie o fugă prin Urali, regiunea Kama și regiunea Volga, Bashkiria, și capturarea Kazanului, Saratovului, Kamyșinului. Urmați de trupele lui Mikhelson, cazacii și-au pierdut atamanii, unii au fost capturați - ca Chiku-Zarubina lângă Ufa, alții au fost uciși. Armata fie s-a transformat într-o mână de cazaci, apoi s-a umplut din nou cu zeci de mii de oameni.

După ce Ecaterina cea Mare, preocupată de durata rebeliunii, a trimis trupe de la granițele turcești conduse de Suvorov, iar înfrângeri grele au căzut una după alta, cazacii de vârf au decis să primească iertare prin predarea lui Pugaciov. Între râurile de stepă Uzeni, l-au legat și l-au predat pe Pugaciov trupelor guvernamentale. Suvorov l-a interogat personal pe impostor și apoi a condus escorta „țarului” în cușcă la Moscova. Principalii asociați dintre cazacii Yaik - Chika-Zarubin, Perfilyev, Shigaev au fost condamnați la executare împreună cu Pugaciov. După înăbușirea revoltei, în 1775, Ecaterina a II-a a emis un decret prin care, pentru a uita complet tulburările care au avut loc, armata Yaitsky a fost redenumită armata cazacilor Urali, orașul Yaitsky din Uralsk, iar armata a pierdut rămășițele. a fostei sale autonomii.

Armata cazaci din Ural

Cazacii Urali (a doua jumătate a secolului al XIX-lea)

Șeful cazacilor din Urali a fost numit ataman și comandament militar. Din 1782, a fost guvernat fie de Astrahan, fie de guvernatorul general din Orenburg. În 1868, a fost introdus un nou „Regulament temporar”, conform căruia armata cazacului Ural era subordonată guvernatorului general (alias ataman) al regiunii Ural nou formate. Teritoriul armatei cazaci din Ural se ridica la 7,06 milioane de hectare și era împărțit în 3 departamente (Ural, Lbischensky și Guryevsky) cu o populație de 290 de mii de oameni (în 1916), inclusiv cazacii - 166,4 mii de oameni în 480 de așezări, unite în 30 de pagini. 42% dintre cazaci erau vechi credincioși, o mică parte era formată din kalmuci, tătari, kazahi și bașkiri. În 1908, cazacii Ilețk au fost anexați armatei cazaci din Ural.

Medalie pentru campaniile din Asia Centrală

Pentru prima dată, cazacii Yaik au pornit într-o campanie comună cu armata regulată la Khiva, cu expediția prințului Bekovich-Cherkassky în -1717. Cazacii Yaik formau 1.500 de oameni dintr-un detașament de patru mii de oameni care a pornit de la Guryev de-a lungul țărmului estic al Mării Caspice până la Amu Darya. Campania, care a fost una dintre aventurile lui Petru I, s-a dovedit extrem de fără succes. Mai mult de un sfert din detașament a murit din cauza bolilor, căldurii și setei, restul fie au murit în luptă, fie au fost capturați și executați, inclusiv șeful expediției. Doar aproximativ patruzeci de oameni au putut să se întoarcă pe țărmurile Yaik.

După înfrângere, guvernatorul general al Astrahanului Tatișchev a început să organizeze garnizoane de-a lungul graniței Khiva. Dar cazacii au reușit să convingă guvernul țarist să lase Yaik sub controlul lor și, în schimb, au promis că vor echipa granița pe cheltuiala lor. Construcția de fortărețe și avanposturi a început de-a lungul întregului Yaik. Din acel moment, a început serviciul de frontieră al armatei Yaik și s-a încheiat timpul raidurilor libere.

Uralii au plecat în următoarea lor campanie la Khiva în 1839 sub comanda guvernatorului general al Orenburg V. A. Perovsky. Campania de iarnă a fost prost pregătită și, deși nu a fost atât de tragică, a intrat totuși în istorie ca o „campanie nefericită de iarnă”. Din cauza lipsei de hrană, detașamentul și-a pierdut majoritatea cămilelor și cailor în timpul furtunilor de iarnă, mișcarea a devenit imposibilă, ducând la epuizare și îmbolnăvire; La jumătatea drumului spre Khiva, jumătate din cei cinci mii de detașament au rămas, iar Perovski a decis să se întoarcă.

Participanții la bătălia Ikan

La mijlocul anilor 1840, a început o confruntare cu Hanatul Kokand, deoarece acceptând zhuzei kazahi sub autoritatea sa, Rusia a ajuns de fapt în Syr Darya. Sub pretextul protejării secțiilor kazahe, precum și al prevenirii răpirii supușilor lor în sclavie, construcția de garnizoane și fortărețe a început de la gura Syr Darya la est și de-a lungul Ili la sud-vest. Sub comanda guvernatorilor generali din Orenburg Obruchev, Perovsky, Uralii asaltează cetățile Kokand din Kumysh-Kurgan, Chim-Kurgan, Ak-Mechet, Yana-Kurgan, după finalizarea construcției liniei de graniță cu Turkestanul, ei participă în numeroase bătălii sub comanda lui Chernyaev, furtuna Chimkent și Tașkent, apoi sub comanda lui von Kaufmann, au luat parte la cucerirea Buharei și la campania de succes din Khiva din 1873.

Unul dintre cele mai cunoscute episoade din timpul cuceririi lui Kokand este afacerea Ikan - o bătălie de trei zile a sute de cazaci sub comanda lui Yesaul Serov lângă satul Ikan din apropierea orașului Turkestan. Trimiși la recunoaștere pentru a verifica informații despre trupele reperate de Kokands, cei sute s-au întâlnit cu armata Kokand Khan, care se îndrepta să cucerească Turkestanul. Timp de două zile, Uralii au avut o apărare perimetrală, folosind corpurile cailor morți ca protecție, apoi, fără să aștepte întăriri, s-au aliniat într-un pătrat și s-au luptat prin armata Kokand până s-au conectat cu detașamentul trimis la salvare. În total, cazacii au pierdut mai mult de jumătate din oamenii lor uciși în luptă, aproape toți supraviețuitorii au fost răniți grav. Toți au fost distinși cu Georgies de soldați, iar Serov a primit Ordinul Sfântul Gheorghe, clasa a IV-a.

Cu toate acestea, participarea activă la campaniile din Turkestan nu i-a salvat pe Urali de represiunile țariste. Iar atamanul pedepsit Verevkin, cu aceeași râvnă cu care a luat Khiva în 1873 cu Uralii, în 1874 i-a biciuit și exilat pe cazacii Vechilor Credincioși în Amu Darya, ale căror convingeri nu acceptau prevederile privind serviciul militar scrise de el.

Epoca cuceririlor din Asia Centrală s-a încheiat cu campanii la Khiva în -1881.

Cazacii Urali în Primul Război Mondial și Civil

În anii 1930, mulți dintre cazacii care au rămas în patria lor sau s-au întors au fost supuși represiunilor bolșevice. Spre deosebire de trupele Don, Kuban sau Terek, părți din care Stalin le-a restaurat chiar înainte de război, armata Uralului nu a fost restaurată și a intrat în istorie pentru totdeauna.

Descendenții cazacilor din Urali, încă de la sfârșitul anilor 1980, au făcut încercări de restabilire a cazacilor din Urali, dar statul, reprezentat de reprezentanții săi, a refuzat sprijinul, ceea ce a dus, în general, la întreruperea evenimentelor festive de sărbătorire a 400 de ani de la armata. Locuitorii din Urali au fost printre primii care și-au creat propria organizație ca entitate juridică - Societatea istorică și culturală a orașului Ural, primul lider al căruia a fost Yu. În același timp, dacă multe alte trupe cazaci din Rusia au reușit să obțină recunoașterea din partea autorităților și să creeze cu succes o administrație paralelă și chiar propriile lor unități militare, atunci succesul cazacilor din Ural, Siberia și Semirechensk din Kazahstan s-a limitat doar la unele dintre ele. organizaţii publice culturale şi istorice

Cazaci din Urali exilați

Femeie cazac din Ural în haine de sărbătoare

Cultura, ritualurile și dialectul cazacilor din Urali s-au păstrat pe deplin nu în patria lor istorică, ci în Karakalpakstan, unde au fost parțial exilați în secolul al XIX-lea. Motivul pentru aceasta este izolarea de poporul rus și de tradiția Vechiului Credincios respectată cu strictețe de exilați, care nu permite amestecarea cu oameni de alte credințe.

Motivele expulzării Uralilor au fost nesupunerea față de noile „Reguli privind serviciul militar, managementul public și economic al armatei cazaci din Ural” și tulburările din 1874 ale cazacilor-vechi credincioși ai armatei cazaci din Ural. Deportarea a avut loc în două etape. În 1875 - relocarea cazacilor din Ural-Vechi credincioși, iar în 1877 - familiile uralienilor exilați.

În zilele noastre, Vechii Credincioși Urali (părășitori) din Karakalpakstan reprezintă un grup etno-confesional separat (subethnos), care are:

• Identitatea etnică(se consideră un popor separat);
• Autonumele- Cazaci din Urali sau Uralii(acest nume de sine a fost păstrat, în ciuda indicației în documentele oficiale și pașapoarte în coloana naționalitate - rusă);
• Un anumit teritoriu de aşezare şi compactitatea;
• Caracteristica confesională - Bătrâni Credincioși;
• Caracteristică dialect;
• Specificații cultura traditionala(gospodărie, casă, îmbrăcăminte, hrană, familie și gospodărie, calendar și ritualuri religioase).

Un grup similar de vechi credincioși este cunoscut și la gura Syr Darya (vezi Kazalinsk).

Localizare teritorială

Departamentul 1 militar al Uralului

Ural Trekinskaya Rubezhinskaya Kirsanovskaya Irtetskaya Blagodarnovskaya Krasnoumetskaya Sobolevskaya Krugloozernovskaya Iletskaya Studenovskaya Mukhranovskaya Mustaevskaya

Podstepny Novo-Derkulsky Gnilovsky Darinsky Trebushinsky Dyakovsky Yanvartsevsky Rannevsky Borodinsky Tashlinsky Boldyrevsky Gryazno-Irtetsky Vyazovsky Tsarevsky Chuvashskiy Ozernovsky Talovy Pylaevsky Gryaznovsky Tryaznovsky Tskovskyrskr Nikolskyr ulsky Livkinsky Sukh Orechensky Ozersky Zatonny Kindelinsky Spitsynsky Golovsky Lopassky Gerasimovsky Alekseevsky

Departamentul 2 militar Lbischensky

Kamenskaya Chizhinskaya Chaganskaya Skvorkinskaya Budarinskaya Lbischenskaya Mergenevskaya Sakharnovskaya Kalmykovskaya Karmanovskaya Glinenskaya Slamikhinskaya

Paniksky Asserichev Zelenovsky Ermolichev Shilinsky Bogatyrevsky Podtyazhensky 1 Chizhinsky 2 Chagansky Kushumsky Vladimirsky Dzhemchinsky Yanaykinsky Bogatsky Prorvinsky Kolovetinsky Baranovsky Goryachinsky Karshensky Kalenovsky Lebyazhinsky Antonovsky Kraglozylsky-Krzylsky hensky Mukhorsky Mokrinsky Abinsky Berezovsky Talovsky 1 Glinensky

Departamentul militar al 3-lea Guryev

Kulaginskaya Orlovskaya Yamankhalinskaya Saraichikovskaya Guryevskaya

Harkinsky Gorsky Grebenshchikovsky Zelenovsky Topolinsky Karmanovsky Baksaysky Sorochinsky Bogatsky Redutsky Kondaurovsky

Imnul armatei cazaci din Ural

Pe marginea vastei Rus', De-a lungul ţărmurilor Uralului, Trăieşte liniştit, liniştit, O armată de cazaci de sânge. Toată lumea cunoaște caviarul din Urali și sturionii Urali, dar știu foarte puține despre cazacii Urali. Păcat că suntem aproximativ patruzeci de mii de oameni, dar nu suntem mai răi decât Donețul.” „Zolotnik, deși mic, este drag,” - O zicală a strămoșilor și bunicilor noștri, înainte de vremea lui Petru , Erau pe câmpurile victoriei, „Ura” lor a fost groaznic! I-am bătut de mai multe ori pe neliniștiți polonezi, Și francezul, nerușinat, n-a văzut nimic bun de la noi Ne-am tăiat fără milă pe Cercașii, Și nu ne-am retras în defileu sau în pădure , în aer liber, Printre nenumărate regimente, O mână de cazaci din Urali nu se văd, și numai cantitatea ne împiedică gloria, Dar din punct de vedere al calității, avem dreptul să merităm Slavă de mult Lucru că eram mai puțini dintre noi? Vezi, Khiva a suferit din cauza noastră: „Aceasta este o minciună” până și curajosul nostru, Ermak, a putut face față tătarilor. Puțini dintre noi, dar Am luat o parte din graniță pentru Rus’. Am păzit mai mult de unul dintre satele noastre de către poporul Kirghiz ca o trăsătură prețuită, Chiar dacă disputa noastră cu hoarda a fost grea și mare, prădătorii răi pluteau ca un nor negru, Noi, Uralii noștri nativi, ne-am apărat cu încăpățânare de Kârgâz. Era mult sânge și anxietate Uralii noștri erau repezi; Dar cazacul are această calitate: este bine că l-a luat în luptă. Ne-a fost greu să ne încurcăm, dar acum Kaysakul se teme de nume: „Dzhaik-Cazack” este înfricoșător pentru ei. Au fost multe zile nefericite, vor spune bătrânii: Și cazacii au murit în robie și în lupta corp la corp. Știi, ei nu scriu nicăieri despre faptele cazacilor; Despre tot ce aude oamenii noștri din poveștile bătrânilor.

Cuvinte de N. F. Savichev. Muzica folk.