De ce să pună la îndoială sensul vieții. De ce întrebarea despre sensul vieții, potrivit filosofului, excită și chinuiește o persoană

"Ghinion omul modern Grozav:

îi lipsește principalul lucru - sensul vieții "

IN ABSENTA. Ilyin

Nimănui dintre noi nu-i place munca fără sens. De exemplu, transportați cărămizi acolo și apoi înapoi. Sapă „de aici până la prânz”. Dacă ni se cere să facem o astfel de muncă, suntem inevitabil dezgustați. Dezgustul este urmat de apatie, agresivitate, resentimente etc.

Viața este și muncă. Și atunci devine clar de ce o viață fără sens (o viață fără sens) ne împinge la faptul că suntem gata să renunțăm la tot ce este mai valoros, dar să fugim de această lipsă de sens. Dar, din fericire, sensul vieții este.

Și cu siguranță îl vom găsi. Aș vrea să o citiți cu atenție și până la capăt, în ciuda volumului acestui articol. Citirea este și muncă, dar nu lipsită de sens, dar care va da roade frumos.

De ce o persoană are nevoie de sensul vieții

De ce o persoană trebuie să cunoască sensul vieții, este posibil să trăiască cumva fără ea?

Niciun animal nu are nevoie de această înțelegere. Dorința de a înțelege scopul venirii cuiva pe această lume este cea care distinge omul de animale. Omul este cea mai înaltă dintre ființele vii, nu îi este suficient doar să mănânce și să se înmulțească. Limitându-și nevoile doar la fiziologie, el nu poate fi cu adevărat fericit. Având sensul vieții, obținem un scop spre care ne putem strădui. Sensul vieții este o măsură a ceea ce este important și ce nu, ce este util și ce este dăunător pentru a ne atinge scopul principal. Este o busolă care ne arată direcția vieții noastre.

Într-o lume atât de complexă în care trăim, este foarte greu să ne facem fără busolă. Fără el, inevitabil ne rătăcim, cădem într-un labirint, ne lovim de fundături. Despre asta a vorbit remarcabilul filosof al antichității Seneca: „Cel care trăiește fără un scop înainte rătăcește mereu” .

Zi după zi, lună după lună, an după an, rătăcim prin fundături fără ieșire. În cele din urmă, această călătorie haotică ne duce la disperare. Și acum, blocați într-o altă fundătură, simțim că nu mai avem puterea sau dorința de a merge mai departe. Înțelegem că suntem sortiți toată viața să cădem dintr-o fundătură în alta. Și atunci apare gândul de sinucidere. Într-adevăr, de ce să trăiești dacă nu poți ieși nicăieri din acest labirint teribil?

Prin urmare, este atât de important să ne străduim să rezolvi această întrebare despre sensul vieții.

Cum să evaluezi cât de adevărat este un anumit sens al vieții

Vedem un om făcând ceva în mecanismul mașinii sale. Are sens în ceea ce face sau nu? Ciudată întrebare, spui tu. Dacă repară mașina și își duce familia la dacha (sau un vecin la clinică), atunci, desigur, există. Și dacă își petrece toată ziua săpat în mașina sa dărâmată, în loc să-și ia timp pentru familie, să-și ajute soția, să citească carte buna, și nu merge nicăieri pe el, atunci, desigur, nu are sens.

Așa este în toate. Sensul unei activități este determinat de rezultatul acesteia.

Sensul vieții umane trebuie, de asemenea, evaluat prin rezultat. Rezultatul pentru o persoană este momentul morții. Nu există nimic mai sigur decât momentul morții. Dacă suntem încurși în labirintul vieții și nu putem desfășura această încâlceală de la început pentru a găsi sensul vieții, să o desfacem de la un alt sfârșit, evident și precis cunoscut - moartea.

Despre această abordare a scris M.Yu. Lermontov:

Bem din paharul vieții

cu ochii închiși

marginile de umezire aurii

cu propriile lacrimi;

când înainte de moarte din ochi

sfoară cade

și tot ce ne-a înșelat,

cu o sfoară cade;

atunci vedem că este gol

era un vas de aur

că era o băutură în el - un vis,

si ca nu este a noastra!

SENSUL ILLUZOR AL VIEȚII

Cele mai primitive răspunsuri la întrebarea despre sensul vieții

Printre răspunsurile la întrebarea despre sensul vieții, se numără trei dintre cele mai primitive și stupide. De obicei, astfel de răspunsuri sunt date de oameni care nu s-au gândit serios la această problemă. Sunt atât de primitivi și lipsiți de logică, încât nu are sens să ne oprim asupra lor în detaliu. Să aruncăm o privire rapidă la aceste răspunsuri, al căror scop real este acela de a-ți justifica lenea și nu de a lucra la găsirea sensului vieții.

1. „Toată lumea trăiește așa fără să se gândească, iar eu voi trăi”

În primul rând, nu toată lumea trăiește așa. În al doilea rând, ești sigur că acești „toți” sunt fericiți? Și ești fericit, trăind „ca toți ceilalți”, fără să stai pe gânduri? În al treilea rând, la ce să se uite la fiecare, fiecare are propria viață și fiecare și-o construiește singur. Și când ceva nu merge bine, nu va trebui să dai vina pe „toată lumea”, ci pe tine însuți... În al patrulea rând, mai devreme sau mai târziu, majoritatea „toată lumea”, aflându-se într-un fel de criză gravă, se va gândi și la semnificația lor. existenţă.

Deci poate nu ar trebui să vă concentrați pe „toată lumea”? De asemenea, Seneca a avertizat: „Când apare întrebarea despre sensul vieții, oamenii nu raționează niciodată, ci întotdeauna cred pe alții și, între timp, este periculos să-i alăture celor care merg înainte în zadar”. Poate ar trebui să asculți aceste cuvinte?

2. „Sensul vieții este de a înțelege acest sens” (Sensul vieții este în viața însăși)

Deși aceste fraze sunt frumoase, pretențioase și pot funcționa într-un grup de copii sau oameni cu inteligență scăzută, ele nu au niciun sens. Dacă te gândești bine, este clar că însuși procesul de căutare a sensului nu poate fi în același timp sensul însuși.

Orice persoană înțelege că semnificația somnului nu este a dormi, ci a restabili sistemele corpului. Înțelegem că sensul respirației nu este acela de a respira, ci de a putea avea loc. procese oxidativeîn celule, fără de care viața este imposibilă. Înțelegem că semnificația muncii nu este doar a munci, ci a aduce beneficii pe noi înșine și pe oamenii din această muncă. Deci discuția că sensul vieții este să cauți sensul în sine este scuze copilărești pentru cei care nu vor să se gândească serios la asta. Aceasta este o filozofie convenabilă pentru cei care nu vor să admită că nu au sensul vieții și nu vor să-l caute.

Și a amâna înțelegerea sensului vieții până la sfârșitul acestei vieți este ca și cum ai vrea să obții un bilet la o stațiune de lux pe patul tău de moarte. Ce rost are ceva ce nu mai poți folosi?

3. „Nu are sens în viață” .

Logica aici este: „Nu am găsit sensul, deci nu există”. Cuvântul „găsește” implică faptul că o persoană a întreprins anumite acțiuni pentru a găsi (sensul). Cu toate acestea, în adevăr, câți dintre cei care susțin că nu există nici un sens au căutat-o ​​de fapt? Nu ar fi mai cinstit să spun: „Nu am încercat să găsesc sensul vieții, dar cred că nu există”.

Îți place această zicală? Nu pare rezonabil, mai degrabă sună copilăresc. Pentru un papuan sălbatic, un calculator, schiuri și o brichetă într-o mașină pot părea complet inutile, fără sens. Pur și simplu nu știe pentru ce este acest articol! Pentru a înțelege beneficiile acestor articole, trebuie să le studiați din toate părțile, să încercați să înțelegeți cum să le utilizați corect.

Cineva va obiecta: „Eu chiar căutam sens”. Aici apare următoarea întrebare: l-ai căutat acolo?

Realizarea de sine ca sens al vieții

Foarte des poți auzi că sensul vieții este în realizarea de sine. Autorealizarea este realizarea capacităților cuiva pentru a obține succesul. Te poți realiza în diferite domenii ale vieții: familie, afaceri, artă, politică etc.

Această viziune nu este nouă, așa cum credea Aristotel. El a spus că sensul vieții este într-o viață curajoasă, succes și realizări. Și tocmai în această auto-dezvoltare majoritatea vede chiar și acum sensul vieții.

Omul, desigur, trebuie să se realizeze pe sine. Dar pentru a face din autorealizarea sensul principal al vieții este greșit.

De ce? Să ne gândim la asta, având în vedere inevitabilitatea morții. Ce diferență face - o persoană și-a dat seama și a murit, sau nu și-a dat seama, dar și a murit. Moartea îi va egaliza pe acești doi oameni. Nu vei duce succesul în viață în lumea următoare!

Putem spune că roadele acestei realizări de sine vor rămâne pe pământ. Dar, în primul rând, aceste fructe nu sunt întotdeauna de bună calitate, iar în al doilea rând, chiar dacă sunt de cea mai bună calitate, atunci simțul celui care le-a lăsat este zero. Nu poate profita de rezultatele succeselor sale. El este mort.

Imaginați-vă că ați reușit să vă împliniți - sunteți un politician celebru, un mare artist, un scriitor, un lider militar sau un jurnalist. Și iată-te... la propria ta înmormântare. Cimitir. Toamna, ploaie burniță, frunze care zboară la pământ. Sau poate vara, păsările se bucură de soare. Peste sicriul deschis răsună cuvinte de admirație pentru tine: „Ce fericit sunt pentru defunct!N a gestionat foarte bine asta și asta. Toate acele abilități care i-au fost date, el a întruchipat nu numai 100, ci 150%! ”...

Dacă iei viață pentru o secundă, te vor mângâia astfel de discursuri?...

Memoria ca sens al vieții

Un alt răspuns la întrebarea despre sensul vieții: „Să-mi las amprenta, să fiu amintit”. În același timp, se întâmplă că pentru o persoană nici măcar nu contează dacă lasă o amintire bună sau nu una foarte bună despre sine. Principalul lucru este „de amintit!” De dragul acestui lucru, mulți oameni se străduiesc în toate modurile posibil pentru faimă, popularitate, faimă, pentru a deveni o „persoană faimoasă”.

Desigur, o amintire bună are o oarecare valoare pentru eternitate - este amintirea recunoscătoare a urmașilor noștri despre noi, care le-au lăsat grădini, case, cărți. Dar cât va dura această amintire? Ai o amintire recunoscătoare a străbunicilor tăi? Și ce zici de stră-străbunici?.. Nimeni nu va mai fi amintit pentru totdeauna.

În general, realizările exterioare ale unei persoane (aceeași realizare) și amintirea celorlalți despre aceste succese se corelează ca un sandviș și mirosul de sandviș. Dacă sandvișul în sine este inutil, cu atât mai mult - nu vă puteți sătura de mirosul său.

Ce afacere va avea această amintire pentru noi când vom muri? Nu vom mai fi. Așadar, merită să-ți dedici viața „lăsării unei amprente”? Nimeni nu își va putea folosi faima când va părăsi această lume. Nimeni nu va putea evalua gradul faimei sale în mormânt.

Imaginează-ți din nou la propria ta înmormântare. Cel căruia i se încredințează elogiul se gândește bine ce lucruri bune să spună despre tine. „Îngropăm o persoană dificilă! Așa au venit mulți oameni aici să-l vadă în ultima sa călătorie. Puțini primesc astfel de atenție. Dar aceasta este doar o vagă reflectare a gloriei careN a avut în timpul vieții sale. Mulți l-au invidiat. Au scris despre el în ziare. La casa undeN trăit, se va fixa o placă memorială...”.

Mort, trezește-te o secundă! Asculta! Te-ar face fericit aceste cuvinte?

Sensul vieții este păstrarea frumuseții și a sănătății

Deși filosoful grec antic Metrodorus a susținut că sensul vieții constă în puterea corpului și în speranța fermă că se poate baza pe el, majoritatea oamenilor încă înțeleg că acesta nu poate fi sensul.

Este greu să găsești ceva mai lipsit de sens decât să trăiești de dragul menținerii sănătății și aspectului propriu. Dacă o persoană are grijă de sănătatea sa (face sport, educație fizică, este supusă examinărilor medicale preventive în timp util), atunci acest lucru poate fi numai binevenit. Vorbim despre altceva, despre situația în care menținerea sănătății, frumuseții, longevității devine sensul vieții. Dacă o persoană, văzând sensul doar în aceasta, se implică în lupta pentru păstrarea și împodobirea corpului său, se condamnă la o înfrângere inevitabilă. Moartea va câștiga în continuare această bătălie. Toată această frumusețe, toată această sănătate imaginară, toți acești mușchi pompați, toate aceste experimente de întinerire, solarii, liposucție, fire de argint, bretele nu vor lăsa nimic în urmă. Corpul va intra sub pământ și va putrezi, așa cum se cuvine structurilor proteice.

Acum ești o veche vedetă pop care a fost tânără până la ultima suflare. Sunt mulți oameni vorbăreți în show-business care vor găsi mereu ceva de spus în orice situație, inclusiv la o înmormântare: „O, ce frumusețe a murit! Ce păcat că nu ne-a putut mulțumi încă 800 de ani. Părea că moartea nu avea nicio putere asupraN! Cât de neașteptat a smuls-o această moarte din rândurile noastre la vârsta de 79 de ani! Ea le-a arătat tuturor cum să învingă bătrânețea!”

Trezește-te, cadavru! Vei aprecia felul în care ai trăit?

Consumul, plăcerea ca sens al vieții

„Achiziția lucrurilor și consumul lor nu pot da sens vieții noastre... Acumularea de lucruri materiale nu poate umple

goliciunea vieții celor care nu au încredere și nici un scop”

(Comerciant-milionar Savva Morozov)

Filosofia consumului nu a apărut astăzi. Un alt filosof grec antic celebru Epicur (341-270 î.Hr.), care credea că sensul vieții este acela de a evita necazurile și suferința, de a se bucura de viață, de a obține pacea și fericirea. Poți numi această filozofie și cultul plăcerii.

Acest cult domnește în societate modernă. Dar chiar și Epicur a stipulat că este imposibil să trăiești doar de dragul obținerii plăcerii, fără a fi în concordanță cu etica. Am ajuns acum la domnia hedonismului (cu alte cuvinte, viața doar de dragul plăcerii), în care nimeni nici măcar nu este de acord cu etica. Suntem pregătiți pentru asta prin reclame, articole de reviste, talk-show-uri de televiziune, seriale nesfârșite, reality show-uri. Acest lucru pătrunde în întreaga noastră viață de zi cu zi. Oriunde auzim, vedem, citim chemări să trăim pentru propria noastră plăcere, să luăm totul din viață, să prindem un moment de noroc, să ne „rupem” din plin...

Cultul consumului este strâns legat de cultul plăcerii. Pentru a ne distra, trebuie să cumpărăm ceva, să câștigăm ceva, să comandăm ceva. Apoi consumă-l și din nou: vezi reclamă, cumpără-l, folosește-l în scopul propus, bucură-te. Începe să ni se pară că sensul vieții este tocmai să folosim ceea ce este larg reclamat și anume: anumite bunuri, servicii, plăceri senzuale („sex”); experiențe care oferă plăcere (călătorii); imobiliare; o varietate de „ficțiune” (reviste lucioase, povești polițiste ieftine, romane pentru femei, cărți bazate pe seriale TV) etc.

Astfel, noi (nu fără ajutorul presei, ci din propria noastră voință) ne transformăm în semi-oameni, jumătate animale fără sens, a căror sarcină este doar să mănânce, să bei, să dormim, să mergem, să bei, să satisfacem instinctul sexual. , îmbracă-te... Omule eu insumi se reduce la un asemenea nivel, limitându-şi scopul vieţii la satisfacerea nevoilor primitive.

Cu toate acestea, după ce a încercat toate plăcerile imaginabile până la o anumită vârstă, o persoană se sătura și simte că, în ciuda diferitelor plăceri, viața lui este goală și lipsește ceva important în ea. Ce? sens. La urma urmei, plăcerea nu are sens.

Plăcerea nu poate fi sensul existenței, fie și doar pentru că trece și, prin urmare, încetează să mai fie plăcere. Orice nevoie este satisfăcută doar pentru un anumit timp, apoi se declară din nou și din nou, și cu vigoare reînnoită. În căutarea plăcerii, suntem ca dependenții de droguri: obținem ceva plăcere, trece curând, avem nevoie de următoarea doză de plăcere - dar și trece... Dar avem nevoie de această plăcere, toată viața noastră este construită pe asta. Mai mult, cu cât primim mai multă plăcere, cu atât ne dorim din nou mai mult, pentru că. Nevoile cresc întotdeauna proporțional cu gradul în care sunt satisfăcute.. Toate acestea sunt asemănătoare cu viața unui dependent de droguri, singura diferență fiind că dependentul de droguri urmărește drogul, iar noi urmărim diverse alte plăceri. De asemenea, seamănă cu un măgar care urmărește un morcov legat în față: vrem să-l prindem, dar nu putem ajunge din urmă... Este puțin probabil ca vreunul dintre noi să vrea în mod conștient să fie ca un astfel de măgar.

Deci, dacă te gândești serios, este evident că plăcerea nu poate fi sensul vieții. Este destul de firesc ca o persoană care își consideră scopul în viață să primească plăcere, mai devreme sau mai târziu, să ajungă într-o criză spirituală gravă. De exemplu, în SUA, aproximativ 45% dintre oameni beau antidepresive, în ciuda standardului ridicat de trai.

Consumăm, consumăm, consumăm... și trăim ca și cum am consuma pentru totdeauna. Cu toate acestea, moartea este înaintea noastră - și acest lucru este cunoscut de toată lumea.

Acum peste sicriul tău ei pot spune asta: „Ce viață bogatăN a trăit! Noi, rudele lui, nu l-am mai văzut de luni de zile. Astăzi este la Paris, mâine la Bombay. O astfel de viață nu putea decât să invidiezi. Câte plăceri a avut în viața lui! A fost cu adevărat norocos, un drag al soartei! CumN a schimbat mașini și, scuze, soții! Casa lui a fost și rămâne un bol plin „...

Deschide un ochi și aruncă o privire asupra lumii care ai rămas. Crezi că ți-ai trăit viața așa cum ar trebui?

Sensul vieții este atingerea puterii

Nu este un secret pentru nimeni că există oameni care trăiesc pentru a-și spori puterea asupra celorlalți. Așa a încercat Nietzsche să explice sensul vieții. El a spus că sensul vieții umane este în căutarea puterii. Adevărat, chiar istoria vieții sale (nebunie, moarte grea, sărăcie) a început să infirme această afirmație în timpul vieții sale...

Oamenii înfometați de putere văd rostul să-și demonstreze lor și altora că se pot ridica deasupra celorlalți, pentru a realiza ceea ce alții nu au putut. Ei bine, ce înseamnă asta? Că o persoană poate avea un birou, numi și demite, poate lua mită, poate lua decizii importante? Acesta este punctul? Pentru a câștiga și a păstra puterea, ei câștigă bani, caută și mențin conexiunile de afaceri necesare și fac multe alte lucruri, deseori depășindu-și conștiința...

În opinia noastră, într-o astfel de situație, puterea este și un fel de drog, din care o persoană primește plăcere nesănătoasă și fără de care nu mai poate, și care necesită o creștere constantă a „dozei” de putere.

Este rezonabil să vezi sensul vieții tale în exercitarea puterii asupra oamenilor? În pragul vieții și al morții, privind înapoi, o persoană va înțelege că a trăit toată viața în zadar, ceea ce a trăit, îl părăsește și nu rămâne nimic. Sute de mii aveau o putere enormă, și uneori chiar incredibilă (gândiți-vă la Alexandru cel Mare, Genghis Khan, Napoleon, Hitler). Dar la un moment dat l-au pierdut. Şi ce dacă?

Puterea nu a făcut pe nimeni nemuritor încă. La urma urmei, ceea ce s-a întâmplat cu Lenin este departe de nemurire. Este o mare bucurie să devii după moarte un animal de pluș și un obiect de curiozitate al mulțimii, ca o maimuță într-o grădină zoologică?

Sunt mulți paznici înarmați la înmormântarea ta. Privirile investigatoare. Le este frică de un atac terorist. Da, tu însuți nu ai murit de moarte naturală. Oaspeții, îmbrăcați în negru cu un ac, seamănă. Cel care ți-a „ordonat” este și el aici, exprimându-i condoleanțe văduvei. Cu o voce bine antrenată, cineva citește dintr-o foaie de hârtie: „... Viața este mereu la vedere, deși este în permanență înconjurată de paznici. Mulți oameni îl invidiau, avea mulți dușmani. Acest lucru este inevitabil având în vedere amploarea conducerii, scara puterii careN... O astfel de persoană va fi foarte greu de înlocuit, dar sperăm căNN-ul desemnat în acest post va continua ceea ce a începutN…”

Dacă ai auzi asta, ai înțelege că nu ai trăit degeaba?

Sensul vieții este înmulțirea bogăției materiale

Filosoful englez din secolul al XIX-lea John Mill a văzut sensul vieții umane în obținerea de profit, beneficii și succes. Trebuie spus că filosofia lui Mill a fost ținta ridicolului de aproape toți contemporanii săi. Până în secolul al XX-lea, ideile lui Mill erau viziuni exotice care nu erau susținute de aproape nimeni. Și în ultimul secol, situația s-a schimbat. Mulți oameni credeau că această iluzie are un sens. De ce în iluzie?

Acum mulți oameni cred că o persoană trăiește pentru a câștiga bani. În creșterea bogăției (și nu în plăcerea de a o cheltui, așa cum am discutat mai sus) ei văd sensul vieții lor.

Este foarte ciudat. Dacă tot ceea ce poate fi cumpărat cu bani nu are sens - plăcere, memorie, putere, atunci cum pot avea sensul banii în sine? La urma urmei, nici un ban, nici miliarde de dolari nu pot fi folosite după moarte.

O înmormântare bogată va fi o mică consolare. Cadavrul nu este ușurat de moliciunea tapițeriei unui sicriu scump. Ochii morți sunt indiferenți la strălucirea unui funicular scump.

Și din nou cimitirul. Locație lângă faimos. Locul mormântului a fost deja placat. Costul unui sicriu ar fi putut să-l învețe pe un tânăr sărac la universitate. Un nor de ură reciprocă se învârte peste un grup de rude: nu toată lumea este mulțumită de împărțirea moștenirii. Chiar și în discursurile de admirație se strecoară veselia ascunsă: „N a fost omul ales. Un aliaj de noroc, voință și perseverență l-au ajutat să obțină un astfel de succes în afaceri. Cred că dacă ar fi trăit încă 3 ani, i-am fi văzut numele în lista celor mai mari miliardari a revistei Forbes. Noi, care îl cunoșteam de mulți ani, nu puteam decât să vedem cu admirație cât de sus a urcat prietenul nostru...”

Dacă ai rupe tăcerea morții pentru o clipă, ce ai spune la asta?

Va fi ceva de reținut la bătrânețe

Unii spun: „Da, desigur, când ești pe patul de moarte, totul își pierde sensul. Dar măcar era ceva de reținut! De exemplu, multe țări, petreceri distractive, o viață bună și satisfăcătoare etc.” Să analizăm sincer această versiune a sensului vieții - să trăiești doar pentru a avea ceva de reținut înainte de moarte.

Spre exemplu, am avut un bine hrănit, plin de impresii, bogat și viață fericită. Și la ultimul rând ne putem aminti întregul trecut. Va aduce bucurie? Nu, nu va fi. Nu va aduce pentru că acest bine a trecut deja, iar timpul nu poate fi oprit. Bucuria poate fi obținută doar în prezent din ceea ce s-a făcut cu adevărat bine pentru alții. Pentru că în acest caz, ceea ce ai făcut trăiește. Lumea rămâne de trăit, cu binele pe care l-ai făcut pentru ea. Dar să simți bucuria de ceea ce te-ai bucurat - ai mers în stațiuni, ai aruncat bani, ai avut putere, ți-ai satisfăcut vanitatea și mândria - nu va funcționa. Nu va funcționa pentru că ești muritor și în curând nu vor mai fi amintiri despre asta. Toate acestea vor muri.

Ce bucurie pentru cei flămânzi este că a avut odată ocazia să mănânce în exces? Fără bucurie, ci dimpotrivă, durere. La urma urmei, contrastul dintre „înainte” bun și „azi” teribil de rău și flămând și nici un „mâine” este vizibil prea bine.

De exemplu, un alcoolic nu poate fi bucuros că a băut mult ieri. S-a săturat de asta astăzi. Și nu-și poate aminti votca de ieri și astfel să-i ia mahmureala. Are nevoie de ea acum. Și real, nu în amintiri.

În această viață temporară, putem avea multe lucruri pe care le considerăm bune. Dar nu putem lua nimic cu noi din această viață, decât sufletul.

De exemplu, ne-am dus la bancă. Și ni se oferă posibilitatea să venim la seiful băncii și să luăm orice sumă de bani. Putem să ținem în mâini câți bani dorim, să ne umplem buzunarele, să cădem în grămezi de acești bani, să-i aruncăm, să-i stropim pe noi, dar... nu putem trece dincolo de seiful băncii cu ei. Acestea sunt condițiile. Spune-mi, că ai ținut nenumărate sume în mâini, dar ce îți va da când vei părăsi banca?

Separat, aș dori să ofer un argument pentru cei care vor să se sinucidă. Pentru tine, ca pentru nimeni altcineva, inutilitatea amintirilor bune ar trebui să fie evidentă. Și ai avut momente bune în viața ta. Dar acum, amintindu-ți de ele, nu te simți mai bine.

UNUL DINTRE OBIECTIVELE VIEȚII, DAR NU SENSULUI

Sensul vieții este viața de dragul celor dragi

De foarte multe ori ni se pare că viața de dragul celor dragi este tocmai sensul principal. Mulți oameni văd sensul vieții lor în persoană apropiată, la un copil, soț, mai rar - un părinte. Ei spun adesea acest lucru: „Trăiesc pentru el”, ei trăiesc nu propria lor, ci viața lui.

Desigur, să-ți iubești pe cei dragi, să sacrifici ceva pentru ei, să te ajute să treci prin viață - acest lucru este necesar, firesc și corect. Majoritatea oamenilor de pe pământ vor să trăiască, să obțină bucurii din familie, să crească copii, să aibă grijă de părinți și prieteni.

Dar poate fi acesta sensul principal al vieții?

Nu, pentru a-i idolatriza pe cei dragi, pentru a vedea doar sens în ei toate viața, toate treburile tale - aceasta este o cale fără fund.

Acest lucru poate fi înțeles cu o simplă metaforă. O persoană care își vede întregul sens al vieții într-o persoană dragă este ca un fan al fotbalului (sau al altor sporturi). Un fan nu mai este doar un fan, este o persoană care trăiește pentru sport, trăiește pentru succesele și eșecurile echipei de care este fan. El spune așa: „echipa mea”, „am pierdut”, „avem perspective”... Se identifică cu jucătorii de pe teren: pare că urmărește el însuși o minge de fotbal, se bucură de victoria lor de parcă ar fi au fost victoria lui. Adesea ei spun asta: „Victoria ta este victoria mea!” Și dimpotrivă, el percepe extrem de dureros înfrângerea favoriților săi, ca pe un eșec personal. Și dacă dintr-un motiv oarecare este lipsit de posibilitatea de a viziona un meci cu participarea clubului „său”, se simte ca și cum ar fi lipsit de oxigen, ca și cum viața însăși trece pe lângă el... Din exterior, acest fan arată ridicol, comportamentul și atitudinea lui față de viață par inadecvate și chiar stupide. Dar nu semănăm noi atunci când vedem sensul întregii noastre vieți la o altă persoană?

E mai ușor să fii fan decât să faci singur sport: e mai ușor să te uiți la un meci la televizor, stând pe canapea cu o sticlă de bere, sau pe stadion înconjurat de prieteni gălăgioși, decât să alergi singur pe teren după minge . Aici aplaudați pentru „al tău” - și se pare că tu însuți ai jucat deja fotbal ... Există o identificare a unei persoane cu cei pentru care îl aplaudă, iar acest lucru se potrivește unei persoane: nu este nevoie să te antrenezi, să risipești timp și efort, poți lua o poziție pasivă și, în același timp, poți obține o mulțime de emoții puternice, aproape la fel ca și când el însuși ar fi făcut sport. Dar fără costuri, inevitabil pentru sportivul însuși.

Facem același lucru dacă sensul vieții noastre este o altă persoană. Ne identificăm cu el, nu trăim viața noastră, ci a lui. Ne bucurăm nu de ale noastre, ci exclusiv de bucuriile lui, uneori chiar uităm de cele mai importante nevoi ale sufletului nostru de dragul nevoilor mărunte cotidiene. persoana iubita. Și o facem din același motiv: pentru că este mai ușor. Este mai ușor să construiești viața altcuiva și să corectezi neajunsurile altora decât să ai grijă de sufletul tău și să lucrezi la el. Este mai ușor să iei poziția de fan, să „acurați” persoana iubită, fără a lucra pe tine, pur și simplu renunțând la viața ta spirituală, la dezvoltarea sufletului tău.

Cu toate acestea, orice persoană este muritoare și, dacă a devenit sensul vieții tale, atunci când l-ai pierdut, vei pierde aproape inevitabil dorința de a trăi mai departe. Va veni o criză cât se poate de gravă, din care nu poți găsi decât un alt sens. Puteți, desigur, să „treceți” la o altă persoană și acum trăiți pentru el. Adesea oamenii fac asta, pentru că. sunt obișnuiți cu o astfel de relație simbiotică și pur și simplu nu știu să trăiască altfel. Astfel, o persoană se află în permanență într-o dependență psihologică nesănătoasă față de altul și nu se poate recupera din aceasta, deoarece nu înțelege că este bolnavă.

Transferând sensul vieții noastre în viața altei persoane, ne pierdem pe noi înșine, ne dizolvăm complet în altul - aceeași persoană muritoare ca și noi. Ne sacrificăm de dragul acestei persoane, care, de asemenea, nu va dispărea neapărat într-o zi. Odată ajuns la ultima linie, nu ne întrebăm: pentru ce am trait?Și-au petrecut tot sufletul pentru temporar, pentru ceva pe care moartea l-ar înghiți fără urmă, și-au creat un idol de la o persoană iubită, de fapt, nu au trăit a lor, ci soarta lui... Merită să-l devoți viata ta la asta?

Unii trăiesc nu a altcuiva, ci propria lor viață cu speranța că pot lăsa o moștenire, valori materiale, statut etc. celor dragi. Numai noi știm bine că acest lucru nu este întotdeauna bine. Valorile necâștigate pot corupe, descendenții pot rămâne nerecunoscători, ceva se poate întâmpla cu descendenții înșiși și firul se va rupe. În acest caz, se dovedește că trăind numai pentru alții, persoana însuși și-a trăit viața fără sens.

Sensul vieții este munca, creativitatea

„Cel mai de preț lucru pentru o persoană este viața. Și trebuie să o trăiești în așa fel încât să nu fie chinuitor de dureros pentru anii trăiți fără scop, astfel încât, murind, să poți spune: toată viața și toată puterea au fost date celui mai frumos lucru din lume - lupta. pentru eliberarea omenirii.

(Nikolai Ostrovsky)

Un alt răspuns comun la întrebarea despre sensul vieții este munca, creativitatea, un fel de „afacerea vieții”. Toată lumea cunoaște formula comună pentru o viață „de succes” - să dai naștere unui copil, să construiești o casă, să plantezi un copac. În ceea ce privește copilul, am discutat pe scurt despre acest lucru mai sus. Dar „casă și copac”?

Dacă vedem sensul existenței noastre în orice ocupație, chiar dacă este utilă pentru societate, în creativitate, în muncă, atunci noi, oameni gânditori, ne vom gândi mai devreme sau mai târziu la întrebarea: „Ce se va întâmpla cu toate acestea când mor? Și la ce îmi vor folosi toate acestea când zac pe moarte?” La urma urmei, înțelegem cu toții perfect că nici o casă, nici un copac nu sunt eterne, nu vor rezista nici măcar câteva sute de ani... Și acele activități cărora le-am dedicat tot timpul, toată puterea - dacă nu aduceau beneficii pentru sufletul nostru, atunci au avut sens? Nu vom lua cu noi în mormânt niciun rezultat al muncii noastre - nici opere de artă, nici grădini cu copaci plantați de noi, nici cele mai ingenioase dezvoltări științifice ale noastre, nici cărți preferate, nici putere, nici cele mai mari conturi bancare...

Nu despre asta vorbea Solomon, privind înapoi la apusul vieții sale la toate marile lui realizări, care erau faptele vieții lui? „Eu, Eclesiastul, am fost rege peste Israel în Ierusalim... Am făcut fapte mari: mi-am zidit case, mi-am sădit vii, mi-am făcut grădini și grădini și am sădit în ele tot felul de pomi roditori; și-a făcut el însuși rezervoare pentru a iriga din ele plantații care cresc copaci; Mi-am cumpărat servitori și slujnice și am avut gospodării; De asemenea, am avut mai multe turme și turme decât toți cei care au fost înaintea mea în Ierusalim; a strâns pentru sine argint, aur și bijuterii de la regi și regiuni; a primit cântăreți și cântărețe și delicii ale fiilor bărbaților - diverse instrumente muzicale. Și am devenit mare și mai bogat decât toți cei care au fost înaintea mea în Ierusalim; și înțelepciunea mea a fost cu mine. Orice au vrut ochii mei, nu le-am refuzat, nu mi-am interzis inimii nicio bucurie, pentru că inima mea s-a bucurat de toate ostenelile mele, iar aceasta era partea mea din toate ostenelile mele. Și m-am uitat înapoi la toate lucrările mele pe care le făcuseră mâinile mele și la osteneala pe care am muncit să le fac; și iată, totul este deșertăciune și supărare a duhului și nu sunt de nici un folos sub soare!(Ecl. 1, 12; 2, 4-11).

„Operele vieții” sunt diferite. Pentru unul, afacerea vieții este serviciul culturii, altul este serviciul oamenilor, al treilea este serviciul științei, iar al patrulea este serviciul de dragul unui „viitor luminos pentru descendenți”, așa cum îl înțelege el.

Autorul epigrafului, Nikolai Ostrovsky, a servit cu abnegație „cauza vieții”, a servit literatura „roșie”, cauza lui Lenin și a visat la comunism. om curajos, un scriitor harnic și talentat, un războinic ideologic convins, a trăit „lupta pentru eliberarea omenirii”, și-a dat viața și toată puterea acestei lupte. Nu au trecut mulți ani și nu vedem această umanitate eliberată. Din nou a fost înrobit, proprietatea acestei umanități libere, împărțită între ei de oligarhi. Abnegația și ideologia, cântate de Ostrovsky, sunt acum o țintă pentru ridicolul stăpânilor vieții. Se dovedește că a trăit de dragul unui viitor strălucit, a crescut oamenii cu creativitatea sa la o ispravă, iar acum aceste fapte sunt folosite de cei cărora nu le pasă de Ostrovsky și de oameni. Și asta se poate întâmpla cu orice „afacere a vieții”. Chiar dacă ajută generații de alți oameni (câți dintre noi sunt capabili să facă atât de multe pentru umanitate?), totuși nu poate ajuta persoana în sine. După moarte, aceasta nu va fi o consolare pentru el.

VIAȚA ESTE UN TREN PENTRU ORIUNDE?

Iată un fragment din minunata carte a Iuliei Ivanova „Uși dense”. În această carte, un tânăr, iubitul destinului, Ganya, care trăiește în timpul fără Dumnezeu al URSS, a o educație bună, părinți de succes, perspectiva reflectă asupra sensului vieții: „Ganya a fost surprins să constate că omenirea modernă nu se gândește cu adevărat la asta. Desigur, nimeni nu-și dorește catastrofe globale, nucleare sau ecologice, dar în general mergem și plecăm... Unii încă mai cred în progres, deși odată cu dezvoltarea civilizației crește foarte mult probabilitatea de a zbura în josul unei deraieri nucleare, ecologice sau de altă natură. Alții ar întoarce cu plăcere locomotiva înapoi și ar face tot felul de planuri strălucitoare despre ea, dar majoritatea merg într-o direcție necunoscută, știind un singur lucru - mai devreme sau mai târziu te vor arunca din tren. În vecii vecilor. Și se va grăbi mai departe, trenul atacatorilor sinucigași. O condamnare la moarte cântărește pe toată lumea, sute de generații s-au succedat deja și nici nu scapă, nici nu se ascunde. Hotărârea este definitivă și nu poate fi atacată. Iar pasagerii încearcă să se comporte ca și cum ar trebui să plece pentru totdeauna. Se simt confortabil în compartiment, schimbă covoarele, draperiile, se cunosc, dau naștere copiilor - astfel încât urmașii să-ți ocupe compartimentul atunci când tu însuți ești aruncat afară. Un fel de iluzie a nemuririi! Copiii, la rândul lor, vor fi înlocuiți cu nepoți, nepoții cu strănepoți... Biata umanitate! Trenul vieții care a devenit trenul morții. Morții care au coborât deja sunt de sute de ori mai mulți decât cei vii. Da, iar ei, vii, sunt condamnați. Iată pașii ghidului - au venit pentru cineva. Nu este pentru tine? Sărbătoare în vremea ciumei. Mănâncă, beau, se distrează, joacă cărți, șah, strâng etichete de meci, îndesă valize, deși cer „fără lucruri” să plece. Iar alții fac planuri înduioșătoare pentru reconstrucția compartimentului, a mașinii lor sau chiar a întregului tren. Sau trăsura intră în război împotriva trăsurii, compartiment contra compartiment, raft contra raft, în numele fericirii viitorilor călători. Milioane de vieți sunt deraiate înainte de termen, iar trenul continuă. Și aceiași pasageri nebuni măcelează veseli o capră pe valizele unor visători cu inima frumoasă.

Aceasta este o imagine atât de sumbră care s-a deschis tânărului Ghana după lungi reflecții asupra sensului vieții. S-a dovedit că fiecare obiectiv de viață se transformă în cea mai mare nedreptate și prostie. Hotărește-te și dispari.

Îți irosești viața ca să faci bine viitorilor pasageri și să le faci loc? Frumos! Dar sunt și muritori, acești viitori pasageri. Toată omenirea este formată din muritori, ceea ce înseamnă că viața ta este dedicată morții. Și dacă unul dintre oameni ajunge la nemurire, este nemurirea chiar pe oasele a milioane de oameni?

Bine, să luăm societatea de consum. Cea mai ideală opțiune - dau în funcție de abilitățile mele, primesc în funcție de nevoile mele. Pot exista, desigur, cele mai teribile nevoi și abilități, de asemenea... Să trăiești pentru a trăi. Mănâncă, bea, distrează-te, naște, mergi la teatru sau mergi la curse... Lasă în urmă un munte de sticle goale, pantofi uzați, ochelari murdari, cearșafuri arse de o țigară...

Ei bine, dacă lași extremele deoparte... Urcă-te în tren, stai pe scaunul tău, comportă-te decent, fă ce vrei, doar nu te amesteca cu alți pasageri, dă rafturile inferioare doamnelor și bătrânilor, nu nu fumați în mașină. Înainte de a pleca definitiv, predă-ți așternutul conducătorului și stinge luminile.

Totul se termină oricum cu zero. Sensul vieții nu este găsit. Trenul nu merge nicăieri...

După cum înțelegeți, de îndată ce începem să privim sensul vieții din punctul de vedere al finiității sale, iluziile noastre încep să dispară rapid. Începem să înțelegem că ceea ce ni s-a părut sensul în unele etape ale vieții nu poate deveni sensul existenței întregii vieți.

Dar nu are sens? Nu, el este. Și cunoscut de multă vreme datorită episcopului Augustin. Fericitul Augustin a fost cel care a făcut cea mai mare revoluție în filozofie, a explicat, a dovedit și a fundamentat existența sensului pe care îl căutăm în viață.

Ca să citez Jurnalul Filosofic Internațional: „Mulțumită părerilor filozofice ale Blessed. Augustin, învățăturile religioase creștine fac posibilă realizarea unor construcții logice și complete pentru găsirea sensului existenței umane. În filosofia creștină, problema credinței în Dumnezeu este condiția principală pentru existența sensului vieții. În acelaşi timp, în filosofia materialistă, unde viata umana este finit și nu există nimic dincolo de pragul său, însăși existența unei condiții pentru rezolvarea acestei probleme devine imposibilă, iar problemele de nerezolvat apar în plină creștere”

Să încercăm să găsim sensul vieții într-un alt plan. Încercați să înțelegeți ce va fi scris mai jos. Nu ne propunem să vă impunem punctul de vedere, ci doar să vă oferim informații care pot răspunde la atâtea dintre întrebările dumneavoastră.

SENSUL VIEȚII: UNDE ESTE

„Cel care își cunoaște propriul sens își vede scopul.

Scopul omului este să fie un vas și un instrument al Divinului.

(Ignatius Brianchaninov )

Era cunoscut înaintea noastră sensul vieții?

Dacă cauți sensul vieții printre cele de mai sus, atunci este imposibil să-l găsești. Și nu este de mirare că, încercând să o găsească acolo, o persoană disperă și ajunge la concluzia că nu are rost. De fapt, el este doar nu ma uit acolo...

Metaforic, căutarea sensului poate fi descrisă după cum urmează. O persoană care caută sens și nu-l găsește este ca călător pierdut, prins într-o râpă și căutând calea cea bună. Rătăcește printre tufișurile dese, spinoase și înalte care cresc în râpă și acolo încearcă să găsească o ieșire către drumul de pe care s-a abătut, spre poteca care-l va duce la țelul său.

Dar în acest fel este imposibil să găsești calea corectă. Mai întâi trebuie să ieși din râpă, să urci pe munte - și de acolo, de sus, poți vedea poteca bună. La fel, noi, cei care căutăm sensul vieții, trebuie mai întâi să ne schimbăm punctul de vedere, pentru că nu putem vedea nimic din groapa unei viziuni hedoniste asupra lumii. Fără aplicarea unor eforturi, nu vom ieși niciodată din această gaură și cu siguranță nu vom găsi niciodată calea potrivită pentru a înțelege viața.

Deci, a înțelege adevăratul sens profund al vieții este posibil doar muncind din greu, doar dobândind ceva necesar cunoştinţe. Și această cunoaștere, care este cea mai surprinzătoare, este la îndemâna fiecăruia dintre noi. Pur și simplu nu acordăm atenție acestor fântâni de cunoaștere, trecem pe lângă ele, neobservând sau respingându-le cu dispreț. Dar întrebarea sensului vieții a fost ridicată de omenire în orice moment. Toți oamenii din generațiile anterioare s-au confruntat exact cu aceleași probleme cu care ne confruntăm noi. Întotdeauna a existat trădare, invidie, goliciune sufletească, disperare, înșelăciune, trădare, necazuri, dezastre și boli. Și oamenii au putut să se regândească și să se ocupe de asta. Și putem folosi experiența colosală pe care au acumulat-o generațiile precedente. Nu este necesar să reinventăm roata - de fapt a fost inventată cu mult timp în urmă. Trebuie doar să învățăm cum să o călărim. Totuși, nu ne putem gândi la ceva mai bun și mai ingenios.

De ce noi, când vine vorba de evoluții științifice, progrese în medicină, invenții utile care ne fac viața mai ușoară, o varietate de cunoștințe practice într-unul sau altul domeniul profesional etc. - folosim pe scară largă experiența și descoperirile strămoșilor noștri, iar în chestiuni la fel de importante precum sensul vieții, existența și nemurirea sufletului - ne considerăm mai deștepți decât toate generațiile anterioare și cu mândrie (adesea cu dispreț) le respingem cunoștințele , experiența lor, și mai des respingem totul dinainte, fără să studiem și fără să încercăm să înțelegem? Este rezonabil?

Nu vi se pare mai rezonabil următoarele: să studiați experiența și realizările strămoșilor, sau cel puțin să vă familiarizați cu acestea, reflectați și abia apoi trageți o concluzie pentru dvs. dacă generațiile anterioare au avut sau nu dreptate, dacă experiența lor poate fi util pentru noi, dacă merită să învățăm înțelepciunea lor? De ce le respingem cunoștințele fără să încercăm măcar să pătrundem? Sa fie pentru ca este cel mai usor?

Într-adevăr, pentru a spune că strămoșii noștri au gândit primitiv, iar noi suntem mult mai deștepți și mai progresiști ​​decât ei, nu este nevoie de o minte mare. Este foarte ușor să spui neîntemeiat. Și să studiezi înțelepciunea generațiilor anterioare fără dificultate nu va funcționa. Mai întâi trebuie să faceți cunoștință cu experiența lor, cunoștințele lor, să lăsați filozofia lor de viață să treacă prin voi, să încercați să trăiți în conformitate cu ea cel puțin câteva zile și apoi să evaluați ce aduce această abordare a vieții. de fapt- bucurie sau dor, speranță sau disperare, liniște sufletească sau confuzie, lumină sau întuneric. Și chiar și atunci o persoană va putea judeca cu drepturi depline dacă sensul pe care l-au văzut strămoșii lui în viața lor a fost adevărat.

Viața este ca o școală

Și ce, de fapt, au văzut strămoșii noștri sensul vieții? La urma urmei, această întrebare a fost ridicată de omenire de secole.

Răspunsul a fost întotdeauna în auto-dezvoltarea, în educarea unei persoane despre sine, sufletul său etern și în apropierea lui de Dumnezeu. Așa gândeau creștinii, budiștii și musulmanii. Toată lumea a recunoscut existența nemuririi sufletului. Și atunci concluzia părea destul de logică: dacă sufletul este nemuritor, iar trupul este muritor, atunci este nerezonabil (și chiar pur și simplu stupid) să-ți dedici viața scurtă slujirii trupului, a plăcerilor lui. Pentru că corpul moare, înseamnă că nu are rost să-ți pui toată puterea pentru a-i satisface nevoile. (Ceea ce, de fapt, este confirmat în zilele noastre de materialiștii disperați care au ajuns în pragul sinuciderii.)

Deci, sensul vieții, credeau strămoșii noștri, ar trebui căutat în bine nu pentru trup, ci pentru suflet. La urma urmei, ea este nemuritoare și se poate bucura de binele dobândit pentru totdeauna. Și cine nu și-ar dori plăcere veșnică?

Totuși, pentru ca sufletul să se poată bucura nu numai aici, pe pământ, este necesar să-l educăm, să-l educăm, să-l înălțăm, altfel nu va putea să conțină bucuria nemărginită care îi este pregătită.

De aceea viata este posibila, în special, imaginează-ți ca pe o școală. Această metaforă simplă ajută să ne apropiem de înțelegerea vieții. Viața este o școală în care o persoană vine să-și antreneze sufletul. Acesta este scopul principal al frecventării școlii. Da, școala are multe alte lucruri pe lângă lecții: pauze, comunicare cu colegii de clasă, fotbal după școală, activități extrașcolare - vizite la teatru, excursii în camping, vacanțe... Totuși, toate acestea sunt secundare. Da, poate ar fi mai plăcut dacă am veni la școală doar să alergăm, să discutăm, să ne plimbăm în curtea școlii... Dar atunci nu am învăța nimic, nu am primi certificat, nu am putea să primească studii ulterioare, nici să lucreze.

Așa că venim la școală să învățăm. Dar în sine, studiul de dragul studiului este, de asemenea, lipsit de sens. Studiem pentru a dobândi cunoștințe, abilități și obținem un certificat, apoi mergem la muncă și trăim. Dacă presupunem că după absolvire nu va mai fi NIMIC, atunci frecventarea școlii, desigur, nu are sens. Și nimeni nu se ceartă cu asta. Dar, în realitate, viața continuă după școală, iar școala este doar una dintre etapele sale. Și de cât de responsabil ne-am tratat educația la școală, „calitatea” vieții noastre ulterioare depinde în mare măsură. O persoană care părăsește școala, crezând că nu are deloc nevoie de cunoștințele predate în ea, va rămâne analfabetă și needucată, iar acest lucru îl va interfera pe parcursul vieții sale viitoare.

La fel de prostesc, în detrimentul său, acționează o persoană care, venind la școală, respinge imediat toate cunoștințele acumulate înaintea sa, fără măcar să le cunoască; susține că nu le crede, că toate descoperirile făcute înaintea lui sunt o prostie. Comicitatea și absurditatea unei astfel de respingeri încrezătoare în sine a tuturor cunoștințelor acumulate este evidentă pentru toată lumea.

Dar nu toată lumea, din păcate, este conștientă de absurditatea și mai mare a unei respingeri similare într-o situație în care vorbim despre înțelegerea fundamentelor profunde ale vieții. Dar viața noastră pământească este și o școală - scoala pentru suflet. Ne-a fost dat pentru a ne educa sufletul, pentru a-l învăța să iubească cu adevărat, pentru a-l învăța să vadă binele din lumea din jurul nostru, pentru a-l crea.

Pe calea autodezvoltării și autoeducației, vom întâmpina inevitabil dificultăți, la fel cum școlarizarea nu poate fi întotdeauna ușoară. Fiecare dintre noi știe bine că orice afacere mai mult sau mai puțin responsabilă este asociată cu diferite tipuri de dificultăți și ar fi ciudat să ne așteptăm că o chestiune atât de serioasă precum educația și creșterea sufletului va fi ușoară. Dar aceste probleme, încercări sunt necesare și pentru ceva - ele însele sunt un factor foarte important în dezvoltarea sufletului. Și dacă nu ne învățăm sufletul să iubească, să luptă după lumină și bunătate, cât încă trăim pe pământ, atunci nu va putea primi plăcere nesfârșită în veșnicie, pur și simplu pentru că incapabil va primi bunătate și dragoste.

Bătrânul Paisius Svyatogorets a spus minunat: „Acest secol nu este să trăiești fericiți pentru totdeauna, ci să treci examene și să treci la o altă viață. Prin urmare, următorul scop ar trebui să stea în fața noastră: să ne pregătim pentru ca atunci când Dumnezeu ne cheamă, să plecăm cu conștiința curată, să ne înălțăm spre Hristos și să fim mereu cu El.

Viața ca pregătire pentru nașterea într-o nouă realitate

Mai poate fi dată o metaforă în acest context. În timpul sarcinii, corpul copilului nenăscut crește de la o singură celulă la o ființă umană complet formată. Iar sarcina principală a perioadei intrauterine este de a se asigura că dezvoltarea copilului merge corect și până la sfârșit, astfel încât până la naștere copilul să ia poziția corectă și să se poată naște în viață nouă.

O ședere de nouă luni în uter este, într-un fel, o viață întreagă. Copilul se naște acolo, se dezvoltă, se simte bine acolo în felul lui - mâncarea ajunge la timp, temperatura este constantă, este protejat în mod fiabil de influența factorilor externi... Cu toate acestea, la un anumit moment, copilul are nevoie a fi nascut; oricât de bine i s-ar părea în stomacul mamei sale, într-o viață nouă îl așteaptă astfel de bucurii, astfel de evenimente care sunt pur și simplu incomparabile cu aparenta comoditate a existenței intrauterine. Și pentru a intra în această viață, bebelușul trece printr-un stres grav (care este nașterea), experimentează dureri fără precedent... Dar bucuria de a se întâlni cu mama lui și cu lumea nouă este mai puternică decât această durere și viața în lumea este de un milion de ori mai interesantă, mai plăcută și mai diversă decât existența în pântece.

Viața noastră pe pământ este similară - poate fi asemănată cu perioada existenței intrauterine. Scopul acestei vieți este dezvoltarea sufletului, pregătirea sufletului pentru naștere într-o viață nouă, incomparabil mai frumoasă în veșnicie. Și la fel ca și în cazul unui nou-născut, „calitatea” noii vieți în care ne aflăm depinde direct de cât de corect ne-am dezvoltat în viața „trecută”. Și acele necazuri pe care ne întâlnim drumul vietii, poate fi asemănat cu stresul trăit de un sugar în timpul nașterii: sunt temporare, deși uneori par nesfârșite; sunt inevitabile și toată lumea trece prin ele; nu sunt nimic în comparație cu bucuria și bucuria unei noi vieți.

Sau un alt exemplu: sarcina unei omidă este să se dezvolte în așa măsură încât mai târziu să devină un fluture frumos. Pentru a face acest lucru, trebuie să respectați anumite legi. Omida nu-și poate imagina că va zbura și cum va fi. Aceasta este o naștere într-o viață nouă. Și această viață este fundamental diferită de viața unei omizi mondene.

Viața ca proiect de afaceri

O altă metaforă care explică sensul vieții este următoarea:

Să ne imaginăm asta persoana amabilați-a dat un împrumut fără dobândă pentru a-ți putea realiza propriul proiect de afaceri și cu ajutorul lui poți câștiga bani pentru viața ta viitoare. Termenul împrumutului este egal cu termenul vieții tale pământești. Cu cât investești mai bine acești bani, cu atât viața ta va fi mai bogată și mai confortabilă la sfârșitul proiectului.

Unul va investi un împrumut în afacere, iar celălalt va începe să mănânce acești bani, având petreceri beți, petreceri, dar pur și simplu nu lucrează la înmulțirea acestei sume. Ca să nu gândească și să nu muncească, va găsi o grămadă de motive și scuze - „nimeni nu mă iubește”, „sunt slab”, „de ce să faci bani pentru o viață viitoare, dacă nu știi ce va se întâmplă acolo, e mai bine să trăieşti acum, şi acolo se va vedea” şi .t.p. Bineînțeles, apar imediat prietenii care vor să cheltuiască acest împrumut cu o persoană (nu este pentru ei să răspundă mai târziu). Îl convingă că nu este nevoie să ramburseze datoria, că Cel care a dat împrumutul nu există (sau că soarta debitorului îi este indiferentă). Ei convin că, dacă există un împrumut, atunci acesta ar trebui cheltuit pentru o viață bună și distractivă prezentă, și nu pentru viitor. Dacă o persoană este de acord cu ei, atunci petrecerea începe. Ca urmare, o persoană ajunge la faliment. Termenul de rambursare a împrumutului se apropie, dar este irosit și nu s-a câștigat nimic.

Acum, Dumnezeu ne dă acest credit. Creditul în sine este talentele noastre, abilitățile mentale și fizice, calitățile spirituale, sănătatea, circumstanțele favorabile, asistența externă.

Uite, nu arătăm ca niște jucători care cheltuiesc bani pe o pasiune de moment? Nu ne-am jucat? „Jocurile” noastre nu ne provoacă suferință și frică? Și cine sunt acei „prieteni” care ne împing atât de activ să sărim peste acest împrumut? Și aceștia sunt dușmanii noștri - demonii. Ei înșiși și-au eliminat talentele, calitățile lor angelice în cel mai rău mod posibil. Și ei vor același lucru pentru noi. Cea mai de dorit aliniere pentru ei este dacă o persoană nu doar sări peste acest împrumut cu ei și apoi suferă pentru asta, ci dacă o persoană le oferă pur și simplu acest împrumut. Cunoaștem multe exemple când manipulăm oameni slabi, bandiții i-au lipsit de locuință, bani, moștenire, i-au lăsat fără adăpost. Același lucru se întâmplă și cu cei care își trăiesc viața în zadar.

Ar trebui să continue această groază? Nu este timpul să ne gândim la ce am câștigat și cât timp ne-a mai rămas pentru implementarea proiectului nostru.

Adesea, oamenii sinucigași îl certa pe Dumnezeu pentru că nu obține ceea ce își doresc, că este greu să trăiești, că nu există înțelegere etc.

Dar nu crezi că Dumnezeu nu poate fi învinuit pentru faptul că pur și simplu nu știm să câștigăm, să investim în mod corespunzător ceea ce a dat El, că nu cunoaștem legile după care trebuie să trăim pentru a prospera?

De acord că este destul de stupid să continui să sari peste ceea ce este dat și chiar să dai vina pe creditor. Poate că este mai bine să te gândești cum să rezolvi situația? Și Creditorul nostru ne va ajuta întotdeauna cu asta. El nu se comportă ca un cămătar evreu, sugând tot sucul debitorului, ci creditează din Iubire pentru noi.

(Psihologul Mihail Khasminsky, Olga Pokalyukhina)
Cum să găsești sensul vieții? ( Alfred Lenglet)
Are vreun rost o telenovelă? ( Ieromonahul Macarius (Markish))
buna alegere ( protopop Dimitri Smirnov)
Sensul vieții: Pentru a multiplica talentele sau a dezvolta abilități? ( protopop Alexi Uminski)