Căderea Bagdadului. Campania din Orientul Mijlociu a mongolilor care au cucerit Bagdadul

Campania Orientului Mijlociu Studii mongole
sub comanda lui Hulagu (1256-1260) - una dintre cele mai mari campanii de cucerire ale armatei mongole, îndreptată împotriva iranienilor Ismaili-Nizari, Califatului Abbasid, Ayyubiților sirieni și Mamelucilor Egiptului; întrucât creștinii nestorieni din Asia Centrală au jucat un rol important în acțiunile împotriva musulmanilor din Orientul Mijlociu, iar aliații mongolilor au fost participanți la a șaptea cruciada, unii istorici (R. Grousset, G.V. Vernadsky, L.N. Gumilyov) au numit Cruciadă galbenă.

• 1 Pregătirea pentru drumeție
  • 1.1 Numerele trupelor
  • 1.2 Participarea creștină
• 2 trupe marșează
• 3 Înfrângerea Nizarilor
• 4 Cucerirea Bagdadului
• 5 Campanie siriană
• 6 Kitbook Corps Actions
• 7 Note
• 8 Bibliografie
  • 8.1 Surse
  • 8.2 Literatură
• 9 Legături

Pregătirea pentru drumeție

Mongke, proclamat kagan al statului mongol în 1251, a decis să continue războiul împotriva Imperiului Song și a statelor necucerite din Orientul Mijlociu. Unul dintre motivele campaniei din Orientul Mijlociu a fost o plângere înaintată lui Mongke de către locuitorii din Qazvin și din regiunile muntoase ale Persiei cu privire la răul cauzat acestora de către ismailiștii Nizari (cunoscuți în Occident ca Asasini, iar în Est ca Mulhids). , adică eretici). Potrivit lui Rashid ad-Din, „din moment ce mulți dintre ereticii care au căutat dreptate pentru nedreptate s-au predat celei mai nobile discreții, Mengu-kaan, în anul taurului, l-a trimis pe fratele său Hulagu Khan în regiunea tadjicilor împotriva ereticilor. ” Comandantul militar mongol Baiju, cu sediul în nordul Iranului, s-a plâns și el hanului de ismailiți și de califul de la Bagdad. Mongke i-a ordonat lui Hulagu să distrugă fortărețele de munte ale ismailiților, să cucerească pe lurs și kurzi și să cucerească posesiunile califului dacă nu se supune.

Numărul de trupe

Hulagu și armata lui. Miniatura de la Jami al-tawarikh Rashid ad-Din. Manuscrisul secolului al XV-lea, Herat

Juvaini și, după el, Rashid ad-Din, raportează că fiecare ulus trebuia să trimită doi oameni din zece războinici în armata lui Hulagu. Dar aceasta poate fi doar o figură de stil care înseamnă „o armată foarte mare”, deoarece aceeași expresie se găsește în Juvaini sub 1246, când Guyuk l-a trimis pe Iljiday la război împotriva ismailiților.

Autorul anonim al lucrării Shajarat al-atrak (secolul al XV-lea) scrie că Mongke i-a dat lui Hulagu o cincime din toți mongolii apți pentru serviciu, iar aceasta s-a ridicat la 120 de mii de oameni. Mu'in ad-Din Natanzi relatează că Hulagu a plecat din Mongolia însoțit de 70 de mii de oameni. Și conform mărturiei călugărului Magakia (Grigor Aknertsi), un istoric armean al secolului al XIII-lea, numărul trupelor lui Hulagu a ajuns la 70 de mii: „șapte fii ai Hanului au venit din răsărit, fiecare cu o ceață de călăreți, iar ceața. înseamnă 10.000.”

Cercetătorii moderni încearcă să calculeze dimensiunea armatei lui Hulagu pe baza numărului de lideri militari menționați în surse - 15-17 persoane. Dacă fiecare lider militar este un temnik, atunci ar fi trebuit să existe 150-170 de mii de oameni în armata mongolă. Cu toate acestea, tumenul nu includea decât teoretic 10 mii de războinici; numărul real ar putea fi mai mic.

Inginerii chinezi au fost repartizați armatei pentru a întreține mașinile de aruncat pietre, săgeți și flăcări; Numărul de chinezi este estimat diferit, de la o mie la patru. Pe lângă trupele din Baiju, trupele lui Dair Bahadur staționate în Kashmir au intrat sub comanda supremă a lui Hulagu. Pe traseul armatei s-au făcut pregătiri atente: au fost construite poduri peste râuri, au fost reparate drumuri; triburile care cutreierau teritoriul prin care trebuia să se deplaseze armata au fost alungate din locurile lor; Au fost depozitate depozite uriașe de alimente și furaje.

Participarea creștină

Vezi și: Alianțe franco-mongole

Hulagu a simpatizat cu budiști, dar a folosit în general adepți ai diferitelor religii în scopurile sale politice. Cu toate acestea, soția sa cea mai mare, influenta Dokuz Khatun, a fost creștină și patronă a creștinilor. Naiman Kitbuka era un nestorian. În cele din urmă, regele Armeniei Ciliciene, Hethum I, a intrat într-o alianță cu mongolii, care în 1248 l-au trimis pe fratele său mai mare Smbat Sparapet (Smbat Gundstable) în capitala mongolă Karakorum, iar mai târziu, la invitația marelui Khan Munke, el însuşi a pornit. După ce a petrecut cincisprezece zile în vizită la han, după ce a primit scutire de taxe și garanții de asistență militară, regele armean s-a întors în Cilicia. De asemenea, a reușit să-l atragă pe prințul antiohian Bohemond la o alianță cu mongolii, căsătorindu-și fiica cu el. Armatei mongole i s-au alăturat și creștinii din Orientul Mijlociu, asirienii și grecii, care i-au văzut pe mongoli ca eliberatori.

Performanța trupei

Hulagu a părăsit Mongolia în octombrie 1253, dar sa deplasat extrem de încet. În 1254 a fost în Almalyk și Ulug-Iva cu conducătorul Chagatai ulus Ergene-Khatun, iar în septembrie 1255 a fost primit lângă Samarkand de guvernatorul mongol al Maverannahr Mas "ud-bek, fiul lui Mahmud Yalavach. mișcarea lentă a fost asociată cu opoziția șefului Ulus Jochi Batu, care nu dorea să trimită armata imperială dincolo de Amu Darya, teritoriul dincolo de care considera sfera de influență a Juchids, a jucat un rol important în poziție. lui Berke, fratele lui Batu, care a declarat: „Am construit Mengukan și cum ne răsplătește el pentru asta ne răsplătește cu răul împotriva prietenilor noștri, ne încalcă tratatele... și râvnește bunurile califului, aliatul meu... acesta este ceva ticălos." în august 1252, un avangardist sub comanda lui Kit-Buga-noyon, în număr de 12 mii, a pornit din Mongolia, care, din martie 1253, a acționat împotriva ismailiților din Kuhistan, asediind cetatea lui. Girdekukh.

Înfrângerea Nizarilor

Asediul lui Alamut. Miniatura de la Tarikh-i-jehangush Juvaini. Manuscris din secolul al XV-lea, Shiraz

În ianuarie 1256, Hulagu, după ce și-a umplut armata cu unități Jochid furnizate de Sartak, a traversat Amu Darya și a asediat fortărețele Nizari din Kuhistan (Elburz). Nu bazându-se doar pe forța militară, Hulagu a lansat și o ofensivă diplomatică, cerând predarea imamului Nizari Rukn ad Din Khurshah. Printre ismailiți a existat un partid pro-mongol, din care aparținea celebrul om de știință persan Nasir ad-Din al-Tusi și medicul Muwaffik ad-Dowleh, bunicul lui Rashid ad-Din, celebrul ministru de stat hulaguid. Sub influența acestui partid, Khurshah a fost de acord să predea fortărețele în schimbul păstrării vieții și a bunurilor. Cu toate acestea, de îndată ce Hulagu a simțit că Khurshah încearcă să câștige timp și amână negocierile, a început un asalt asupra cetății Meymundiz, unde se afla imamul. Drept urmare, Khurshah a fost forțat să se predea. Hulagu l-a trimis în Mongolia, la Mongke, care trebuia să decidă soarta lui Khurshah. Pe drum, în Asia Centrală, la 9 martie 1257, Rukn ad-din Khurshakh, aparent din ordinul secret al lui Mongke, a fost ucis. În același timp, Nasir ad-din al-Tusi a devenit consilierul și astrologul personal al lui Hulagu.

Cele mai multe dintre cetățile ismailite din Quhistan s-au predat fără luptă într-un an și au fost distruse. Doar câțiva, inclusiv faimosul Alamut, care a capitulat la 15 decembrie 1256, au rezistat puțin. Cel mai greu lucru pentru mongoli a fost în timpul asediului lui Girdekukh, care a durat ani de zile.

Istoricul Juvaini, care a slujit lui Hulagu, a făcut cunoștință cu bogatul depozitar de cărți al lui Alamut. Manuscrisul „Serguzasht-i Seyidna”, dedicat vieții lui Hassan ibn Sabbah, păstrat acolo, a fost folosit de Juvaini în lucrarea sa. A reușit să salveze biblioteca de la jafuri, dar a ars personal partea din înregistrări care conținea dogma ismaili.

Cucerirea Bagdadului

Căderea Bagdadului. Ilustrație pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-Din Articolul principal: Bătălia de la Bagdad (1258)

După ce a terminat cu Nizari, Hulagu a cerut supunerea califului de la Bagdad al-Mustasim. Califul, după ce a respins cu aroganță ultimatumul comandantului mongol, nu a avut totuși puterea să-i reziste. Printre demnitarii din jurul califului nu a existat o unitate în ceea ce privește măsurile care trebuiau luate pentru apărarea țării. În plus, al-Mustasim a refuzat să plătească salariile armatei mercenare și a fost desființată.

Armata de câmp abbazidă sub comanda lui Fath ad-din ibn Kerr a fost învinsă pe malul Tigrului de trupele din Baiju. La începutul anului 1258, Hulagu, Baiju și Kit-Buga au încheiat încercuirea Bagdadului. Mai întâi au intrat în acțiune armele de asediu și apoi a început asaltul. La mijlocul lunii februarie, orașul era în mâinile mongole. Pe măsură ce a început masacrul locuitorilor, creștinii au fost cruțați (la cererea nestorianului Dokuz-Khatun, cea mai mare soție a lui Hulagu) și evreii, pe care mongolii îi considerau aliați, deoarece erau asupriți sub califi. Al-Musta'sim, care s-a predat, a fost nevoit să arate tezaururile secrete ale conducătorilor abasizi la ordinul lui Hulagu, iar apoi, pe 20 februarie, a fost executat.

În aceeași perioadă, Uruktu noyon a fost trimis să captureze orașul Irbil. Conducătorul său, Taj ad-Din ibn Salaya, s-a supus mongolilor, dar kurzii care apărau cetatea au refuzat să se predea. Asediul lung nu a adus succes. Doar căldura verii i-a forțat pe kurzi să părăsească Irbilul, iar acesta a fost ocupat de un aliat al mongolilor, Badr ad-Din Lulu, atabek al Mosulului.

Campanie siriană

Înaintarea mongolă în Levant (1260)

După cucerirea Bagdadului, Hulagu s-a stabilit în vecinătatea Maragha, în estul Azerbaidjanului. În august 1258, el a primit aici conducători musulmani care au venit să-și exprime supunerea, în special pe Badr ad-Din Lu'lu, atabek Sa'd din Fars, frații Izz ad-Din Kay-Kavus II și Rukn ad-Din Kilic -Arslan IV din Sultanatul Koniya. Badr ad-Din Lu'lu și-a trimis fiul Salih să-l slujească pe Hulagu.

La 12 septembrie 1259, armata lui Hulagu a mers spre vest. Forțele lui Kitbuki erau în avangarda, Baiju și Shiktur erau pe aripa dreaptă, Sunjak era în stânga, iar Hulagu însuși comanda centrul. Mongolii au ocupat Ahlat și i-au învins pe kurzi din munții din jur. Salih a fost trimis să cucerească Amid (acum Diyarbakir), iar Hulagu a capturat Edessa. Apoi Nisibin și Harran au fost luați.

Mongolii au trecut Eufratul și l-au chemat pe guvernatorul Al-Mu'azzam Turan Shah să predea orașul. răspuns la refuz La 18 ianuarie 1260, au asediat Aleppo. La asediu au participat și trupele aliaților creștini ai lui Hulagu - Hethum din Armenia și Bohemond din Antiohia. Orașul a fost ocupat timp de o săptămână, dar cetatea a rezistat până la 14 februarie (după alte surse, 26). După capturarea sa, mongolii au efectuat un masacru, care a fost oprit șase zile mai târziu, din ordinul lui Hulagu. Dintre apărătorii cetății, un singur aurar armean a rămas în viață. Hethum a ars moscheea din Alep, salvând biserica iacobită. Hulagu a restituit regelui armean unele regiuni și castele luate de la domnii din Alep. Lui Bohemond i s-au dat pământurile Alep, care erau în mâinile musulmanilor încă de pe vremea lui Salah ad-Din.

La 31 ianuarie, sultanul Ayyubid an-Nasir Yusuf, aflat despre căderea Alepului, s-a retras cu o armată din Damasc în Gaza. Damascul s-a predat mongolilor fără luptă, iar la 14 februarie (conform altor surse - 1 martie) Kitbuka a intrat în oraș, numind acolo un guvernator mongol.

Acțiuni ale Corpului Kitbuki

Articolul principal: Bătălia de la Ain Jalut

După ce a primit vestea morții Marelui Han Mongke, Hulagu cu cea mai mare parte a armatei s-a retras în Transcaucasia (iunie 1260). Kitbuka a rămas cu forțe relativ mici (10-20 mii sau chiar 10-12 mii, inclusiv întăriri de la armeni și georgieni aliați). Hulagu și-a lăsat comandantul cu o armată atât de mică, aparent că a evaluat incorect puterea oponenților săi din Egipt; este posibil să fi fost indus în eroare de informațiile primite de la prizonierii capturați în Siria. Pe de altă parte, Hulagu a fost nevoit să ia partea leului din armată, realizând probabil că, la scurt timp după moartea lui Mongke, va izbucni inevitabil un conflict cu iochizii pe marginea teritoriilor disputate din Transcaucazia. Kitbuka a fost însărcinat să păstreze ceea ce fusese deja câștigat (informații de la Baybars al-Mansouri). Potrivit lui Ibn al-Amid, el a trebuit să țină, de asemenea, un ochi vigilent pe francii din statele cruciate de coastă. Hulagu însuși, în scrisoarea sa către Ludovic al Franței (1262), relatează că Kitbuka a primit ordin să cucerească fortărețele ismailite din nordul Siriei.

Kitbuqa și-a continuat cuceririle din Siria spre sud - până în Palestina, cucerind Baalbek, al-Subeiba și Ajlun, mongolii au intrat în Samaria și au tratat cu brutalitate garnizoana Ayyubid din Nablus. În plus, trupele mongole au ocupat Gaza fără piedici, sultanul Ayyubid an-Nasir Yusuf a fost capturat și trimis la Hulagu, garnizoanele mongole de 1000 de oameni au fost staționate în Gaza și Nablus. O armată de mameluci egipteni sub comanda lui Kutuz și Baybars s-a deplasat spre Kitbuka. La 3 septembrie 1260, armata mongolă a fost învinsă în bătălia de la Ain Jalut. Kitbuga a fost capturat și executat.

Note

1. Aproximativ corespunde anului 1253 d.Hr. e.
2. Rashid ad-Din. Culegere de cronici. - 1960. - T. 2. - P. 144.
3. Rashid ad-Din. Culegere de cronici. - 1946. - T. 3. - P. 22.
4. 1 2 Amitai-Preiss R. Mongolii și mamelucii: războiul mameluci-Īlkhānid, 1260-1281. - P. 15.
5. Istoria călugărului mongoli Magakia, secolul XIII / Trad. K. P. Patkanova. - M., 1871. - P. 24.
6. 1 2 Rashid ad-Din. Culegere de cronici. - 1946. - T. 3. - P. 23.
7. Istoria Iranului din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - L., 1958. - P. 185.
8. Vernadsky G.V. Capitolul II. Imperiul Mongol // Mongolii și Rus'. - Tver, M., 1997.
9. Gumilyov L.N. caută un regat fictiv. p. 224.
10. Din lucrările lui Ibnfadlallah Elomari // Culegere de materiale legate de istoria Hoardei de Aur / Transl. Tizenhausen V. G. - Sankt Petersburg, 1884. - T. 1. - P. 246.
11. Istoria Cambridge a Iranului. - 1968. - T. 5: Perioadele Saljuq și Mongol. - P. 351.
12. Amitai-Preiss R. Mongolii și mamelucii: războiul mameluci-Īlkhānid, 1260-1281. - P. 40.
13. Amitai-Preiss, p. 32.
14. Jean Richard, p.428
15. Amin Maalouf, p.264
16. Tyerman, p.806
17. Amin Maalouf, p.262

Bibliografie

Surse

• Din lucrările lui Ibnfadlallah Elomari // Culegere de materiale legate de istoria Hoardei de Aur / Transl. V. G. Tizenhausen. - Sankt Petersburg, 1884. - T. 1. - P. 245-246.
• Istoria călugărului mongoli Magakia, secolul XIII / Trad. K. P. Patkanova. - M., 1871.
• Kirakos Gandzaketsi. Istoria Armeniei / Traducere din armeana antică, prefață și comentariu de L. A. Khanlaryan. - M.: Nauka, 1976.
• Rashid ad-Din. Culegere de cronici / Traducere din persană de Yu P. Verkhovsky, editată de profesorul I. P. Petrushevsky. - M., Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1960. - T. 2.
• Rashid ad-Din. Culegere de cronici / Traducere de A. K. Arends. - M., Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1946. - T. 3.

Literatură

• Vernadsky G.V. Capitolul II. Imperiul Mongol // Mongols and Rus' = The Mongols and Russia / Tradus din engleză. E. P. Berenshtein, B. L. Gubman, O. V. Stroganova. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 p. - 7000 de exemplare. - ISBN 5-85929-004-6.
• Gumilyov L. N. Căutați un regat fictiv (Legenda „Statului Presterului John”). - M.: Iris-press, 2002. - P. 432. - ISBN 5-8112-0021-8.
• Istoria Iranului din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - L.: Editura Universității din Leningrad, 1958. - 390 p.
• Kostyukov V.P. Campania iraniană a lui Hulagu: fundal // Civilizația Hoardei de Aur: Colecție de articole. - Kazan: Editura „Fen”, 2009. - Vol. 2. - p. 69-89. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
• Petrushevsky I.P. Iran și Azerbaidjan sub stăpânirea hulaguidelor (1256–1353) // Tătari-Mongoli în Asia și Europa: Culegere de articole. - M.: Nauka, 1977. - P. 228-259.
• Stroeva L.V. Statul Ismaili din Iran în secolele XI-XIII. - M.: Editura „Nauka”, GRVL, 1978. - 2400 exemplare.
• Amitai-Preiss R. Mongolii și mamelucii: războiul mameluci-Īlkhānid, 1260-1281. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
• Grousset R. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia = L’Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 p. - ISBN 0813513049.
• Istoria Cambridge a Iranului. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Vol. 5: Perioadele Saljuq și Mongol. - P. 340-352. - 762 p. - ISBN 521 06936 X.

Legături

• Amitai R. Hulagu khan (engleză). Encyclopædia Iranica (15 decembrie 2004). Consultat la 19 aprilie 2010. Arhivat din original pe 15 februarie 2012.
• Campania lui Venegoni L. Hülägü în Occident (1256-1260) (în engleză Journal Libre de Estudios Orientales).

cuceriri mongole
Europa	Asia de Vest și Centrală		Asia de Est
Volga Bulgaria Polonia Ungaria Evenimente-cheie Campania lui Jebe si Subedei Kalka Campania occidentală a mongolilor Legnica		Asia de mijloc Caucaz Siria Anatolia Palestina Evenimente-cheie Campania lui Jebe si Subedei Bătălia de la Köse-dag Campania mongolilor din Orientul Mijlociu Bagdad Ain Jalut		Cuceriri China Coreea Birmania Invazii Japonia India Dai Viet și Champa

Campania Orientului Mijlociu Studii mongole

Bătălia de la Bagdad este un episod al campaniei mongole din Orientul Mijlociu. În 1258, forțele mongole și aliații lor sub conducerea lui Hulagu au asediat Bagdadul, capitala Califatului Abbasid. În urma invaziei, Bagdadul a fost jefuit și ars, ucigând între 100.000 și 1.000.000 de locuitori.

Povestea izbucnirii luptei de la Bagdad, ostilitatea dintre dawatdar și vizir și începutul greutăților califului de la Bagdad.

În 654 (1256), la sfârșitul verii, a avut loc o mare inundație și orașul Bagdad a fost inundat, astfel încât nivelurile inferioare ale clădirilor de acolo au fost scufundate și au devenit invizibile. Pe parcursul a 50 de zile, această inundație a crescut și apoi a început să scadă. Jumătate din districtele Irakului au fost devastate, iar inundația Sim este încă pe buzele oamenilor. În timpul acestui eveniment, ticăloșii și ticăloșii orașului, leneșii și vagabonzii au întins mâna violenței și a puterii și au ucis oamenii în fiecare zi. Mujahid ad-din Eibek, dawatdar, a cucerit vagabonzi și leneși și în scurt timp a dobândit o mare putere. Când a câștigat putere și l-a văzut pe califul Mustasim indecis, nerezonabil și simplist, s-a consultat cu câțiva demnitari despre cum să-l răstoarne și să-l instaleze. altul din aceeași familie în locul lui vizirul Muayyid ad-din ibn Alqami a înștiințat în mod privat pe Mustasim și a spus: este necesar să se ia măsuri împotriva lor raportul vizirului și a spus: „Din cauza încrederii pe care o am în tine, nu am ascultat cuvintele vizirului despre a te denunț și îți transmit [cuvintele lui] în niciun caz să nu te înșeli abate-te de la calea ascultării.” ca răspuns, el a spus: „Dacă sunt dovedit vinovat, atunci iată capul meu și iată sabia mea. Totuși, încotro este îndreptată iertarea și iertarea califului? Vizirul trădător a fost condus în rătăcire de dive, iar în creierul său întunecat a apărut o înclinație și dragoste pentru Hulagu Khan și armata mongolă. Mă calomniază pentru a abate suspiciunea de la sine. El este împotriva califului, iar spionii se întorc constant între Hulagu Khan și el.” Califul și-a exprimat favoarea și i-a spus: „De acum înainte, fii vigilent și prudent”. Mujahid ad-din Eybek l-a părăsit pe calif și a adunat cu aroganță în jurul lui mulți vagabonzi și gunoi de oraș, complotând împotriva califului. Zi și noapte l-au servit. Califul a devenit suspicios, a adunat trupe pentru a-l respinge, iar confuzia și confuzia din Bagdad au crescut.

Locuitorii din zonă au fost abătuți de abasizi, au început să-i ureze și au crezut că a venit ultimul ceas al puterii lor. Între ei au apărut dezacorduri și au izbucnit pasiunile. Califul s-a speriat și a ordonat lui Fakhr-ad-din Damgani, Sahib-Divan, să calmeze tulburările. A scris cu mâna lui un mesaj, spunând că ceea ce se spune despre davatdar este calomnie și bârfă, avem încredere deplină în el și este sub protecția noastră. El a trimis acest mesaj prin Ibn Darnush către Dawatdar, pentru ca el să pară să-l slujească pe Calif. După ce a câștigat favoarea, [davatdarul] s-a întors cu onoare și respect. În oraș s-a strigat că discursurile care s-au rostit despre davatdar erau toate false. În khutba, după comemorarea califului, a fost menționat numele dawatdarului și în acest fel frământarea a fost eliminată.

Povestea campaniei lui Hulagu Khan împotriva Bagdadului, comunicarea de mesageri între el și calif și rezultatul acelor circumstanțe.

Mergând la Bagdad, Hulagu Khan a ajuns la Dinaver în a 9-a zi a lunii Rabi'al-akhir 655 (26.IV.1257), iar de acolo s-a întors și a ajuns la Tabriz 1 în a 12-a zi a lunii Radzhab. (27 .VII) a aceluiaşi an În ziua de 10 a lunii Ramadan a aceluiaşi an, a sosit în Hamadan şi a trimis un sol la calif cu ameninţări şi promisiuni... 2.

În această perioadă tulbure, din moment ce davatdarul era rău cu vizirul, ticălosul și ticălosul orașului, subordonați lui, au răspândit un zvon printre locuitori că vizirul era în ligă cu Hulagu [Khan], dorea victoria lui și răsturnarea calif și exista o suspiciune în acest sens. Califul din nou, prin Badr ad-din Dizbegi și Qazia Bandanijein 3, a trimis o cantitate mică de daruri și a anunțat: deși suveranul nu știe, să se intereseze de la oameni care știu că până acum sfârșitul fiecărui suveran care a încălcat Familia abasidă și pacea mănăstirii Bagdadul a fost groaznic. Deși au fost încercate de suverani neînduplecați și conducători puternici, temelia acestei clădiri suverane s-a dovedit a fi extrem de puternică și va rămâne de neclintit până în ziua învierii din morți. În zilele trecute, Ya'qub, [fiul lui] Leis Saffari, a încercat să-l asasineze pe califul contemporan și s-a repezit la Bagdad cu o mare armată, dar, neatingându-și scopul, și-a renunțat la suflet de la o boală de stomac fratele Amr a pornit în campanie în același mod. El a fost capturat de Isma'il ibn-Ahmed Samani și trimis legat la Bagdad pentru ca califul să-i facă ceea ce a fost predeterminat de soartă. Besasiri a venit din Misr la Bagdad cu o armată mare, l-a capturat pe calif și l-a ținut prizonier în Hadith. Timp de doi ani la Bagdad, a citit khutbah și a bătut o monedă în numele lui Mustan Sir, care era califul ismailit în Misra. În cele din urmă [acest lucru] a devenit cunoscut lui Toghrul Beg, un selgiucizi. Cu o armată uriașă, s-a mutat din Khorasan la Besasiri, l-a luat prizonier și l-a executat și l-a eliberat pe calif din închisoare, l-a dus la Bagdad și l-a instalat ca calif. Sultanul Mohammed, un selgiuk, a încercat și el să atace Bagdadul, dar s-a întors învins și a murit pe drum. Muhammad Khorezmshah, complotând cu răutate să extermine familia noastră, a condus o mare armată, dar, ca urmare a mâniei lui Dumnezeu, a fost cuprins de o furtună de zăpadă pe pasul muntos Asadabad și cea mai mare parte a armatei sale a murit. După ce a eșuat și a suferit pierderi, s-a întors înapoi și pe insula Abeskun a suferit de la bunicul său Chingis Khan ceea ce a îndurat. Nu va fi nimic bun pentru suveran din intențiile rele împotriva familiei Abbasid. Lasă-l să reflecte asupra ochiului rău al destinului perfid. Din aceste cuvinte, furia lui Hulagu Khan a crescut...

...[Hulagu Khan] a pornit și s-a stabilit pe malurile râului Khulvan în a 9-a zi a lunii Zi-l-Hijjah 655 (XII 18, 1257). Acolo a rămas până la 22 a aceleiași luni (XII 31, 1257). În acele zile, Kitbuka-noyon a luat multe orașe din Luristan cu bunătate și forță. În a 11-a zi a lui Jakshabat, luna anului șarpelui, corespunzătoare zilei de 9 a lunii Mu-harram 656 (16.II.1258), Baiju-noyon, Buka-Timur și

Sunjak la ora stabilită, pe drumul spre Dujeil, trecând Tigrul, a ajuns la periferia orașului Nahr-i-Isa... 4.

Trupele au intrat imediat în oraș și au dat foc umedului și uscat, cu excepția caselor câtorva arkauni și a unor străini. Vineri, 9 Safar, Hulagu Khan a intrat în oraș pentru a inspecta palatul califului. S-a stabilit în [palat?]... și s-a ospătat cu emirii. El a ordonat să-l cheme pe calif și i-a spus: „Tu ești stăpânul, iar noi suntem oaspeții, arată-mi ce ai potrivit pentru noi”. Califul și-a dat seama de adevărul acestor cuvinte, a tremurat de frică și a fost atât de înspăimântat, încât nu-și mai putea aminti unde erau cheile bolților. El a ordonat să fie sparte mai multe lacăte și a adus la serviciu 2.000 de veșminte, 10.000 de dinari și o serie de obiecte rare, bijuterii împânzite cu pietre prețioase și perle. Hulagu Khan nu le-a dat nicio atenție, le-a prezentat totul emirilor și celor prezenți și i-a spus califului: „Bogățiile pe care le aveți pe pământ sunt evidente și aparțin slujitorilor mei, dar spuneți-mi despre comorile îngropate, ce au. sunt și unde sunt.” Califul a mărturisit [existența] unui rezervor plin cu aur în mijlocul palatului. L-au dezgropat și s-a dovedit a fi plin de aur roșu, totul în lingouri de 100 de mithqal.

S-a ordonat să se numere haremurile califului. Au fost enumerate în detaliu 700 de soții și concubine și 1000 de servitori. Când califul a aflat despre recensământul haremului, s-a rugat cu umilință și a spus: „Dați-mi locuitorii haremului, pe care soarele și luna nu i-au luminat”. [Hulagu Khan] a spus: „Din 700, alegeți 100 și lăsați restul”. Califul a luat cu el 100 de femei de la rude și prieteni. Noaptea, Hulagu Khan s-a întors la sediu și a doua zi dimineață i-a ordonat lui Sunjak să meargă în oraș și să ia toate proprietățile califului și să-l trimită [din oraș]. Pe scurt, tot ceea ce fusese adunat timp de 600 de ani a fost îngrămădit în munți în jurul sediului Hanului. Majoritatea locurilor venerate, precum: moscheea catedralei califilor, mormântul lui Musa Javad, pacea să fie asupra lui, iar criptele funerare din Rusafa au fost arse...

La sfârșitul zilei de miercuri, 14 a lunii Safar în vara anului 656 (20. II. 1258) în satul Waqf, lucrarea califului a fost încheiată împreună cu fiul său cel mare și cu cei cinci slujitori care erau cu el.

A doua zi i-au executat pe ceilalti care stateau cu el la poarta Calvasei. Nici un singur Abbasid care a fost găsit nu a mai rămas în viață, cu excepția câtorva... Vineri, 16 a lunii Safar (23.II), fiul mijlociu al califului a fost trimis la tatăl și la frații săi, iar puterea califilor din clanul Abbasid, care s-au așezat [pe tron] după ce familia omeiadă a fost întreruptă. Durata califatului lor a fost de 525 de ani, iar numărul lor a fost de 37 de oameni, în funcție de cum sunt numiți și enumerați [mai jos]: Saffah, Mansur, Mahdi, Hadi, Rashid, Amin, Mamun, Mutasim, Wasik, Mutawakkil, Muntasir, Musta "în, Mu"tazz, Mukhtadi, Mu"tamid, Mu"tadid, Muktafi, Muktadir, Kahir, Radi, Muttaki, Mustakfi, Muti, Tai, Kadir, Kaim, Muktadi, Mustazhir, Mustarshid, Rashid, Muktafi, Mustanjid , Mu -stadi, Nasir, Zahir, Mustansir, Musta'sim [cel din urmă] au domnit ca calif timp de 17 ani.

1 În manuscrisul Institutului de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS, numele orașului este omis, lăsând un spațiu.

2 Omitem povestea foarte lungă despre schimbul de ambasadori dintre calif și khan, păstrând partea din care poziția instabilă a califatului este vizibilă în ultimul timp înainte de invazia mongolă.

Participarea la războaie: cuceriri mongole. Subjugarea ismailiților. Războaie în Palestina.
Participarea la lupte: Capturarea Bagdadului. La Ain Jalut.

(Kitbuqa) Baurchi, lider militar mongol

Kitbooka cunoscut ca unul dintre principalii lideri militari din campania din Orientul Mijlociu.

Era naiman de origine, mărturisea creștinismul și era foarte respectat în armată. Pentru numeroasele sale merite, a fost numit baurchi (ispravnic șef).

În toamna anului 1253, Hulagu a pornit cu trupe din Mongolia și la începutul anului 1256 a traversat Amu Darya. In orice caz, Kitbooka deja în august 1252 a fost trimis cu un detașament avansat de 12 mii de oameni împotriva iranianului Ismaili Nizari. A traversat râul în martie 1253 și a început să cucerească regiunea Kuhistan. Cu cinci mii de soldați pedeși și cai, Kitbuka s-a apropiat de fortăreața ismaili din Girdekukh. Până în mai 1253, mongolii au înconjurat cetatea cu un meter și un șanț, astfel încât nimeni să nu poată scăpa din ea (au făcut același lucru în spatele armatei lor). Kitbuka l-a lăsat pe comandantul militar Buri lângă Girdekukh, iar el însuși s-a dus la cetatea Mikhrin și a asediat-o, punând aruncători de pietre. În august, Kitbuka s-a apropiat de Shahdiz, „a ucis pe mulți”, dar nu a reușit niciodată să ia cetatea. Între timp, apărătorii lui Girdekukh s-au apărat curajos și au făcut incursiuni, distrugând trupele inamice. Kitbooka a făcut un nou raid asupra Girdekukh, dar nu a avut succes; cetatea a rezistat încă câteva decenii și a fost capturată abia în timpul domniei lui Ilkhan Abaghi ​​(1265-1282). Kitbuka a reușit să ocupe Turshiz, Tun, Diz-i Mikhrin, Diz-i Qemali și, după o luptă de trei zile, Diz-i Shal.

La sosirea sa în Persia, Hulagu a început să se pregătească pentru o ofensivă pe scară largă împotriva ismailiților, deoarece imamul lor Rukn ad-Din Khurshah nu se grăbea să predea principalele sale fortărețe Alamut, Meymundiz și Lumbeser. Trupele lui Kitbuki și Neguder-ogul urmau să formeze aripa stângă a armatei, deplasându-se de la Semnan și Khar. Când trupele s-au apropiat de Meymundiz în noiembrie 1256, Hulagu a adunat un consiliu militar, la care s-a hotărât dacă să asedieze cetatea sau, din cauza iernii, să se retragă până anul viitor. Kitbookaîmpreună cu câţiva conducători militari a vorbit în favoarea unui asediu. Khurshah, realizând că nu poate rezista, a predat fortăreața fără luptă pe 20 noiembrie.

În iarna lui 1258, Kitbuka, sub conducerea lui Hulagu, a participat la capturarea Bagdadului.

Dar Marele Han a murit curând Mongke, iar Hulagu a fost forțat să se retragă din Siria în Persia, lăsându-l pe Kitbuku la comanda unei forțe de zece mii. În timp ce mongolii dădeau dovadă de prietenie față de creștini, Julien Grenier, stăpânul Sidonului, l-a atacat pe Marj Ayun din castelul său din Beaufort și a capturat prada bogată. Nepotul lui Kitbuki, incapabil să tolereze jaful pe pământurile controlate de mongoli, s-a repezit după tâlhari cu micul său detașament, dar a fost distrus. Ca răspuns la aceasta, Kitbuka a fost asediată de Sidon. Julien a luptat în fața orașului pentru a permite populației să scape, apoi s-a refugiat în cetatea mării. Mongolii au devastat orașul de jos, au demolat zidurile cetății, dar nu au asediat castelul.

După ce a primit întăriri de la aliați georgieni și armeni, Kitbuka, contrar ordinelor lui Hulagu de a rămâne pe loc, a continuat să se deplaseze spre sud din Siria (în Palestina). Fără să ia măsuri de precauție, a mers departe pe teritoriul inamic (călătorie de 10 zile la sud de Ierusalim). O armată puternică de mameluci egipteni sub comanda sultanului s-a deplasat spre el Kutuzași tovarășul său militant

Căderea capitalei Califatului - Bagdad și Sham

Înainte de a începe să descriem Bătălia de la Ain Jalut, considerăm că este oportun să luăm în considerare pe scurt situația social-politică din Orientul Mijlociu la acel moment. În special, după căderea capitalei Califatului Islamic - Bagdad.

În 1250, Mongke a fost ales al patrulea Mare Han al mongolilor. Și-a propus două obiective principale: să-i distrugă pe ismailiștii din Iran și să-și extindă puterea asupra restului lumii islamice, până în cele mai îndepărtate puncte ale Egiptului.

Munke i-a încredințat această sarcină fratelui său Hulagu, căruia i-a donat regiunea Persiei și vilayetele de vest. După finalizarea primei sarcini, în februarie 1258, armatele mongole au asediat capitala Califatului, Bagdad, apoi au luat-o cu asalt și au distrus-o. Califul a părăsit orașul și s-a predat necondiționat în mâinile liderului mongol după ce Hulagu i-a garantat siguranța. Aceste evenimente tragice s-au încheiat cu uciderea califului al-Mustasim. Atunci au capitulat orașele Hilla, Kufa, Wasit și Mosul. Odată cu căderea Bagdadului și uciderea califului al-Mustasim, s-a încheiat perioada de existență a statului Califatul Abbasid, care a durat mai bine de cinci secole.

Căderea Bagdadului a dat o lovitură gravă civilizației și culturii musulmane. A fost un centru de științe, literatură și arte, bogat în oamenii de știință, teologi, scriitori, filozofi și poeți. Mii de teologi, scriitori și poeți au fost uciși la Bagdad, iar cei care au reușit să scape au fugit în Sham și Egipt. Au fost arse biblioteci, madrasele și institutele au fost distruse, iar monumentele istorice islamice și alte monumente au fost distruse. Unitatea lumii islamice a suferit o lovitură severă, iar unitatea musulmanilor a devenit imposibilă după supunerea multor conducători musulmani mongolilor.

Creștinii din diferite părți ale lumii s-au bucurat și i-au întâmpinat pe Hulagu și pe soția sa Tukuz Khatun, care mărturiseau creștinismul nestorian.

Desigur, cucerirea Irakului urma să fie urmată de un atac asupra lui Sham. Sham la acea vreme se afla sub dominația a trei forțe: musulmanii reprezentați de conducătorii și emirii Ayyubiți, cruciați și armenii din Cilicia.

Musulmanii au condus orașele Mayafarikin, Karak, Alep, Homs, Hama, Damasc și fortăreața Kayfa. Cu toate acestea, au simțit nevoia să-și unească forțele, deoarece fiecare emir a acționat independent, ceea ce le-a slăbit puterea în fața mongolilor.

Cât despre cruciații occidentali, aceștia au luat o poziție de ezitare față de mongoli și cu o înclinație către musulmani. Bohemond al VI-lea, prințul Antiohiei, s-a alăturat mișcării mongole, a susținut-o și a luat parte la ea. La fel a făcut și Hethum, regele Armeniei Mici din Cilicia. Cu toate acestea, Bohemond al VI-lea a decis să facă acest pas doar ca soț al fiicei lui Hethum și aliat al acestuia.

Armenii din Cilicia au intrat într-o alianță cu mongolii și i-au împins să distrugă Califatul Abbasid și pe Ayyubiții din Sham. Ei și mongolii au luat parte la războiul împotriva musulmanilor. Hethum credea că a venit oportunitatea de a-l scăpa pe Sham, și în special Ierusalimul, de musulmani.

La acea vreme, an-Nasir Yusuf, conducătorul Damascului și Alepului, era cel mai puternic emir Ayyubid. Se temea de ofensiva mongolă și presupunea că, mai devreme sau mai târziu, Hulagu și armata sa îl vor captura pe Sham și că această țară nu va găsi pe nimeni care să o protejeze de mongolii și mamelucii din Egipt. An-Nasir era în dușmănie cu acesta din urmă, crezând că puterea din Egipt și Sham, ca descendenți ai lui Salahuddin al-Ayubi, aparține Ayyubiților. Prin urmare, an-Nasir Yusuf a refuzat să-l ajute pe al-Ashraf, fiul lui al-Malik al-Ghazi, conducătorul lui Mayafariqin, care a cerut ajutor în confruntarea cu mongolii. De asemenea, l-a trimis pe fiul său al-Aziz Muhammad la Hulagu cu cadouri pentru el, exprimându-și supunerea și prietenia față de el și cerându-i să ofere asistență militară pentru a recuceri Egiptul din mâinile mamelucilor.

Este posibil ca Hulagu să se îndoiască de sinceritatea lui al-Nasir, deoarece acesta din urmă nu a venit la el însuși pentru a-și demonstra prietenia și supunerea față de el și apoi să-i ceară alianța împotriva mamelucilor din Egipt. Prin urmare, Hulagu a trimis o scrisoare în care îi poruncea să vină la el și să-și exprime supunerea fără nicio condiție sau rezerve. An-Nasir nu era pregătit să stabilească legături strânse cu mongolii la acea vreme, deoarece a fost supus unei puternice cenzurii din partea emirilor musulmani din cauza apropierii sale de mongoli. Prin urmare, a arătat dușmănie față de Hulagu și a mers de la Damasc la Karak și Shubak.

În 1259, Hulagu și-a condus trupele pentru a captura partea de nord-vest a Sham. Orașele Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira și Harim au căzut sub atacul lui. Apoi s-a îndreptat spre Alep și l-a înconjurat din toate părțile. Garnizoana orașului sub conducerea lui al-Malik Turanshah ibn Salahuddin a refuzat să se predea trupelor mongole și, prin urmare, în ianuarie 1260 s-a decis să o asalteze. Ca urmare, Alep a intrat sub stăpânire mongolă.

Ca urmare a acestor victorii rapide și decisive ale mongolilor, uciderile, expulzările și distrugerile care au însoțit aceste succese, frica a cuprins întregul Sham. Atunci an-Nasir Yusuf și-a dat seama că el singur nu poate rezista forțelor mongolelor și a decis să ceară ajutor mamelucilor din Egipt.

Pericolul situației l-a forțat pe conducătorul Egiptului, al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuz (1259–1260), să uite mânia și ura care emană din vrăjmășia adânc înrădăcinată dintre el și al-Malik an-Nasir și să acceptă cel mai devreme cererea sa de asistență militară.

Kutuz a fost alarmat de înaintarea rapidă a trupelor mongole. Prin urmare, el a vrut să creeze o alianță prin care să întărească frontul islamic, cu toate acestea, este probabil că și el a vrut să-l înșele pe an-Nasir Yusuf pentru a-și pune mâna și pe bunurile sale. Acest lucru este susținut de faptul că nu s-a grăbit să-l ajute și a încercat să-și câștige adepții de partea lui atunci când s-au îndreptat spre Egipt. Viclenia lui Qutuz este dezvăluită și în conținutul scrisorii sale, pe care a trimis-o lui an-Nasir Yusuf. În scrisoare, Kutuz îl informează despre acceptarea propunerii sale și chiar îl consideră pe an-Nasir, ca descendent al lui Salahuddin, conducătorul tuturor posesiunilor care erau anterior subordonate Ayyubiților, inclusiv Egiptul. El a adăugat, de asemenea, că pentru el există un singur lider și a promis că va transfera puterea asupra Egiptului lui an-Nasir dacă dorește să vină la Cairo. S-a oferit chiar să trimită o armată la Damasc pentru a-l scuti de bătaia de cap de a ajunge însuși la Cairo dacă se îndoia de sinceritatea intențiilor sale.

Când mongolii s-au apropiat de Damasc, apărătorii orașului îl abandonaseră deja. De asemenea, an-Nasir Yusuf nu a încercat să apere orașul, l-a părăsit și s-a dus în Gaza împreună cu mamelucii săi dintre nasiriți și aziziți și un număr de mameluci Bahrit, printre care s-a numărat și celebrul comandant Baybars al-Bundukdari. An-Nasyr a vrut să fie mai aproape de ajutorul pe care i l-a promis Kutuz. A părăsit Damascul sub conducerea vizirului său Zainuddin al-Hafizi.

Poporul nobil din Damasc, ținând cont de distrugerea și distrugerea populației care a avut loc în orașele care au rezistat mongolilor, au decis să predea orașul lui Hulagu. Și de fapt, armata mongolă a intrat în oraș în februarie 1260 fără a vărsa sânge. Cu toate acestea, cetatea le-a rezistat. Apoi mongolii au luat-o cu forța și au distrus-o. Acest lucru s-a întâmplat în mai 1260 de la nașterea lui Hristos.

Astfel, Hulagu s-a pregătit pentru cucerirea în continuare a lumii islamice, inclusiv a Egiptului.

Va urma.

Pagina curentă: 15 (cartea are 33 de pagini în total)

Font:

100% +

Bătălia de la Lacul Peipus (Bătălia de gheață)
1242

La fel ca Bătălia de la Râul Orașului, Bătălia de Gheață, cunoscută de toată lumea încă din anii de școală, este înconjurată de o mulțime de mituri, legende și interpretări pseudo-istorice. Este extrem de dificil să înțelegi această grămadă de adevăruri, născociri și minciuni, sau mai degrabă să-l despart pe unul de celălalt. În acest caz, autorii acestei cărți au decis să renunțe la versiunile extreme - „nu a fost deloc bătălie, a fost o mică încăierare între două detașamente nesemnificative” și „marea ciocnire a Rusiei cu Europa catolică, care a căutat să cucerească. toate ținuturile rusești.” Poate că unul sau altul are dreptate, dar este mai probabil să fi fost așa...

Războiul stăpânului Livonian al Ordinului Teutonic (numit adesea Ordinul Livonian, ceea ce nu este în întregime adevărat) cu Novgorod a început în vara anului 1240, când livonienii au mutat trupele din statele baltice în Rus' și au ocupat Izborsk și Pskov. Pskov a fost luat fără luptă: cel mai probabil, la acea vreme era dominat de un grup anti-mongol, care considera cavalerii cruciați ca fiind mai puțin răi decât mongolii și singura apărare de încredere împotriva locuitorilor stepei după pogromul lui Batu din Rus. '. Dar până în vara lui 1241 situația se schimbase. Înfrângerea armatei unite polono-germane, care includea cavalerii teutoni, de către mongoli la Liegnitz, a dus la faptul că Germania natală era deja sub o amenințare clară. În această situație, Marele Maestru al Ordinului Teutonic nu a putut oferi niciun sprijin cavalerilor livonieni din est, iar forțele proprii după înfrângerea din 1236 de lângă Siauliai erau mici. Și, desigur, după Liegnitz și Chaillot, valoarea cavalerilor ca protecție împotriva mongolilor a scăzut aproape la zero.

Șocul care a cuprins Europa în timpul pogromului mongol a facilitat foarte mult contraofensiva prințului din Novgorod Alexandru Yaroslavich. În campania de iarnă din 1241–42, armata sa a eliberat Pskov și apoi, deplasându-se pe malul de est (considerat german) al lacului Peipsi, s-a îndreptat spre Izborsk. Armata Livoniană s-a îndreptat spre el.

Din câte se poate aprecia, armata livoniană a fost destul de puternică, având în vedere pierderile recente și lipsa ajutorului din partea Marelui Maestru al Ordinului Teutonic. Erau de la treizeci până la cincizeci de „frați plini”, adică cavaleri deplini și un număr semnificativ de cavalerie puternic înarmată. Nu trebuie să uităm că fiecare „frate” avea propriul său detașament de scutieri, sergenți călare ai ordinului, mercenari de bollard, călare și pedestri. Este dificil de estimat dimensiunea unui astfel de detașament: conform datelor indirecte, acesta a variat de la zece la treizeci de persoane. În general, această parte cea mai pregătită pentru luptă a armatei cruciaților număra probabil de la șase sute la o mie două sute de oameni, dintre care două treimi (și poate mai mult) erau cavalerie puternic înarmată. Prin urmare, apropo, există o astfel de discrepanță în problema pierderilor livoniene din Bătălia de gheață: „Cronica rimată” germană vorbește despre douăzeci de „frați” morți, fără a menționa deloc alte pierderi; Sursele rusești vorbesc despre patru sute de cavaleri germani uciși. În general, este clar - pentru ruși nu a existat nicio diferență între un „frate plin” și, să zicem, un sergent: odată pe cal și în armură, asta înseamnă un cavaler.

Cea de-a doua și mai numeroasă parte a armatei livoniene au fost estonieni forțați (în surse rusești - Chud). Era o miliție, prost înarmată și prost pregătită pentru luptă. Aici evaluarea este și mai dificilă, deoarece nu există deloc date în surse. Cu toate acestea, se poate face un argument: estonienii, care tocmai fuseseră cuceriți de cruciați, erau un aliat foarte nesigur, iar numărul acestor aliați a fost întotdeauna proporțional cu puterea unităților loiale. Mai simplu spus, partea loială a armatei trebuie să fie mai puternică pentru a putea forța contingentul instabil să se supună. Luând în considerare raportul dintre eficacitatea luptei armatei profesioniste și a miliției, numărul estonieni ar putea fi de la trei la cinci mii de oameni, nu mai mult. Astfel, întreaga armată cruciată poate fi estimată, desigur, foarte aproximativ, la cinci mii de oameni, dintre care aproximativ o mie erau războinici profesioniști.

După ce a primit vești despre apropierea armatei cruciaților, Alexandru Nevski s-a întors spre vest de la Izborsk. Aici, pe malul vestic al lacului Peipsi, și parțial pe gheața acestuia, a avut loc celebra bătălie de gheață pe 5 aprilie 1242. Armata prințului Novgorod în această bătălie nu a fost inferioară ca număr și, cel mai probabil, ușor superioară celei livoniene, dar cea mai mare parte a fost formată și din miliții slab pregătiți. Numărul războinicilor profesioniști - echipele domnești și boierești - cu greu a depășit o mie. Se poate recunoaște că forțele erau relativ egale - poate cu un ușor avantaj pentru ruși.

Ofensiva a fost însă lansată de partea livoniană. Deoarece nu s-a păstrat o descriere acceptabilă a bătăliei, se poate presupune că armata cruciată a intrat în ofensivă în ordinea obișnuită: în față erau bollarde-puști, în spatele lor cavaleria, iar apoi miliția, ale cărei sarcini includeau urmărirea și distrugerea. un inamic deja învins - a fost ușor de rezolvat sarcinile de luptă independente nu puteau.

Bătălia pe gheață. Miniatura dintr-o cronică rusă a secolului al XVI-lea

Bătălia a început cu o încăierare obișnuită, la care arcașii ruși au rezistat. Aceasta a fost urmată de un atac al cavaleriei cavalerești. Desigur, a existat și nu a putut fi vreun „porc” în stilul pieței de infanterie târzie - tactica de luptă ofensivă montată nu cunoaște astfel de formațiuni. Poate din cauza naturii peisajului - și probabil că rușii se așteptau la un atac pe malul lacului - cruciații au atacat mai degrabă cu o pană decât cu lavă, care a fost sursa acestei definiții absurde a sistemului Livonian. Oricum ar fi, prima lovitură a cavaleriei livoniene a avut succes - a reușit să pătrundă în grosul armatei ruse, unde a urmat o luptă aprigă. Dar continuarea a devenit dezastruoasă pentru cruciați. Din ambele flancuri, rușii au lovit cavaleria atacantă, strângând-o practic într-o menghină. Numărul mai mic de livonieni a avut și el efect. Atacul lor de cavalerie s-a prăbușit, iar rușii, atacând din trei părți, au început să-i împingă pe cavaleri pe gheața lacului Peipus. Aici și-au găsit moartea majoritatea cruciaților.

Miliția estonă, văzând înfrângerea cavalerilor, a început să se retragă (sau mai bine zis, a început să fugă), dar era prea târziu. Lovitura rusă a distrus rămășițele formației, iar bătălia s-a transformat într-o bătaie. Cronica rusă scrie: „... și Chudi a căzut în dizgrație”, adică înfrângerea a fost completă.

Victoria asupra cavalerilor livonieni a fost extrem de importantă din punct de vedere militar și politic. Asaltul german asupra Europei de Est a fost amânat mult timp. Novgorod cel Mare și-a păstrat oportunitatea de a menține legăturile economice și culturale cu țările europene, a apărat posibilitatea accesului la Marea Baltică și a protejat ținuturile rusești din regiunea de nord-vest. Semnificația psihologică a victoriei este de asemenea mare. După înfrângeri grele de la mongoli, după „distrugerea pământului rusesc”, Bătălia de la Peipus a dovedit că Rus’ era în viață și era capabil să-și învingă dușmanii. În Novgorod, Bătălia germanilor de pe gheață a fost amintită multă vreme: în secolul al XVI-lea, a fost comemorată la ectenii în toate bisericile din Novgorod.

Bătălia de la Gaza (La Forbier)
1244

Criza severă care a cuprins mișcarea cruciată după Cruciada a IV-a a înrăutățit brusc situația militaro-politică a statelor creștine din Levant. Nu a dus, însă, la încetarea completă a practicii expedițiilor cruciade și nici la consecințe militare directe grave pentru Țara Sfântă. Amploarea întreprinderilor cruciate, desigur, a scăzut și nici măcar nu s-a apropiat de sfera primelor trei campanii. Cu toate acestea, cruciații au reușit să obțină unele succese. În 1229, nu atât pe cale militară, cât și pe cale diplomatică, împăratul german Frederic al II-lea a reușit chiar să returneze Ierusalimul sacru creștinilor, încheiend un acord reciproc avantajos cu sultanul egiptean al-Kamil.

Următorii cincisprezece ani au fost destul de calmi pentru statele din estul Mediteranei. Al-Kamil a respectat cu strictețe termenii păcii nu au fost puse obstacole din partea sa, chiar și pentru numeroși pelerini creștini în acești ani. Dar lumea exterioară a exacerbat, așa cum se întâmplă adesea, contradicțiile interne, iar acești ani au fost plini în principal de lupte interne în Regatul Ierusalimului între susținătorii împăratului și baronii palestinieni. Însuși Frederic al II-lea, prea ocupat cu numeroase afaceri europene, nu a putut să ofere un sprijin serios adepților săi și, încetul cu încetul, aristocrația baronală a Regatului Ierusalimului, condusă de Casa lui D'Ibelins, a căpătat avantajul.

Sfârșitul armistițiului de zece ani convenit inițial în 1239 a intensificat din nou ostilitățile oarecum, iar partidul agresiv, de regulă, erau creștini. Acest lucru, însă, nu le-a adus dividende speciale, ci mai degrabă, dimpotrivă, doar i-a amărât pe descendenții lui Saladin - egiptenii Eyyubids. Moartea lui al-Kamil, un susținător al păcii, a eliberat mâinile urmașilor săi, iar aceștia au decis să facă un pas disperat, cerând ajutor în lupta împotriva creștinilor armata Khorezmiană, care a fost alungată din patria lor de către mongolii învingători. și mulți ani a rătăcit prin Orientul Apropiat și Mijlociu, angajat în războaie și jaf. Moartea ultimului Khorezmshah, Jalal ad-Din, a transformat rămășițele khorezmienilor într-o hoardă de necontrolat, slujind celui mai mare ofertant și uneori mușcându-și propriul stăpân. Până atunci, hoarda număra încă aproximativ douăzeci de mii de oameni și reprezenta o forță considerabilă. Ei au fost chemați de succesorul lui al-Kamil, Eyyub, și le-au oferit ca primă plată Ierusalimul aproape lipsit de apărare.

Templierii Îl urmează pe Hristos. Miniatura medievală din secolul al XIII-lea

În 1244, hoarda Khorezmiană a atacat orașul, care la acea vreme era aproape nefortificat. Creștinii nu au acceptat bătălia și au pierdut orașul sfânt - de data aceasta pentru totdeauna. Khorezmienii l-au jefuit la pământ, dar nu au rămas acolo, ci s-au deplasat spre sud, spre Egipt. Undeva pe parcurs s-au unit cu o armată semnificativă a sultanului egiptean, în care celebrii Baybars de mai târziu au servit ca ofițer. În regiunea Gaza, musulmanii au fost depășiți de o armată creștină unită și o bătălie a avut loc pe câmpia din apropierea satului La Forbier - la fel de fatidic ca și bătălia anterioară de la Hattin.

Bătălia de la Gaza s-a încheiat cu un dezastru total pentru creștini: au murit peste o mie de cavaleri, aproape restul armatei a fost capturat. Această înfrângere a dat o lovitură deosebit de teribilă ordinelor cavalerești spirituale, care au pierdut nouă zecimi din personalul lor. S-a păstrat un tragic martirologie al pierderilor armatei creștine: templierii - trei sute doisprezece cavaleri-frați, Ospitalierii - trei sute douăzeci și cinci de cavaleri-frați, teutonii, din patru sute de cavaleri, aveau trei ( !) oameni rămași în viață după bătălie. Lordii feudali seculari au suferit și ei pierderi uriașe. Potrivit evaluării de atunci a Patriarhului Ierusalimului, pierderile totale iremediabile ale armatei creștine au ajuns la șaisprezece mii de oameni. Cea mai pregătită parte a armatei creștine a rămas întinsă pe câmpiile de coastă, lângă granița cu Egiptul, iar statele cruciate din Levant nu și-au revenit niciodată din această lovitură.

Capturarea Bagdadului de către mongoli
1258

Marea Campanie de Vest din 1236–1242 nu a fost ultima dintr-o serie de campanii agresive ale Imperiului Mongol. Noul mare mongol Han Mengu, care stătea pe un covor de pâslă în 1251, a anunțat pregătirea a încă două campanii întregi mongole: una era îndreptată împotriva Imperiului Song Chinezesc de Sud, cealaltă împotriva Califatului Bagdad și Egiptului. Prima campanie a început în 1253, cu a doua, problema s-a blocat de ceva timp, deoarece i s-a opus activ un alt lider mongol cel mai autoritar - conducătorul Jochi ulus, Batu (Batu). Batu nu a vrut să trimită trupe imperiale dincolo de Amu Darya, deoarece teritoriile de la vest de acest râu, la instrucțiunile lui Genghis Khan, au fost atribuite lui Jochi ulus. Și Batu se îndoia în mod rezonabil că Hulagu, numit lider al campaniei islamice (fratele lui Mengu, fiul lui Tuluy, fiul cel mic al lui Genghis Khan), va transfera mai târziu teritoriile cucerite în casa lui Jochi.

Doar moartea lui Batu în 1255 a eliberat în cele din urmă mâinile lui Mengu Khan. La începutul anului 1256, armata integrală mongolă pe care a creat-o sub comanda lui Hulagu a traversat Amu Darya și s-a mutat în Iran. Prima sa țintă au fost cetățile aproape inexpugnabile ale Asasinilor situate în Kuhistan (Vestul Iranului). Mongolii, neavând suficiente forțe aici, nu i-au putut cuceri mult timp. Dar acum situația s-a schimbat. Hulagu avea o armată uriașă - dimensiunea armatei mongole poate fi estimată la cel puțin o sută de mii de oameni. Un rol important a jucat și aura de invincibilitate care înconjura armata mongolă. Drept urmare, cele mai multe dintre cetățile muntoase ale Asasinului s-au predat mongolilor fără luptă în toamna anului 1256 și doar câteva dintre ele, inclusiv formidabilul Alamut, au oferit puțină rezistență. După aceasta, Hulagu ordonă să ucidă toți asasinii fără excepție, inclusiv femei și copii. Ordinul a fost îndeplinit fără îndoială și chiar cu plăcere - mongolii au experimentat o ură aproape patologică față de asasini. Istoria de aproape două sute de ani a teribilului regat ismaili al ucigașilor invizibili s-a încheiat fără glorie.

După înfrângerea ismailiților, Califatul Bagdad a devenit obiectivul principal evident pentru mongoli. Hulagu, însă, și-a arătat subtilitatea inerentă a gândirii strategice și, în loc de un atac frontal, a început o corespondență diplomatică plictisitoare cu califul Mustansir, cerând ca conducătorul lumii islamice să se supună puterii mongole. În același timp, corpurile individuale ale armatei sale au zdrobit potențialii aliați ai califului și, în același timp, au recrutat noi aliați pentru ei înșiși. Între timp, califul cu indignare și foarte mare încredere în sine a respins toate pretențiile hanului mongol. În același timp, el și-a pus speranțele speciale nu în armatele sale, ci în Allah, care, desigur, nu a putut permite unor nomazi fără Dumnezeu să-l învingă pe el, moștenitorul însuși profetului Mahomed. Lecțiile selgiucide nu i-au fost de nici un folos califului.

Hulagu, însă, nu a crezut în Allah și în ianuarie 1258 a mărșăluit cu o armată sub zidurile Bagdadului. Spre surprinderea califului, Allah nu a trimis nicio ninsoare asupra mongolilor, asemănătoare cu cea care a perturbat campania lui Khorezmshah Muhammad în 1217. Nici măcar nu a fost ploaie și, din anumite motive, ciuma așteptată de calif a scăpat și de armata mongolă. În plus, locuitorii stepei au provocat o înfrângere grea armatei de câmp a califului, nu departe de Bagdad, iar acum nu mai era unde să aștepte ajutor pentru oraș. Curând, inginerii chinezi, urmând armata lui Hulagu, au desfășurat mașini de aruncare cu pietre împotriva orașului și au început un bombardament masiv al capitalei antice a califilor. Până la mijlocul lunii februarie, chiar și miopului Mustansir a devenit clar că poziția sa era fără speranță și s-a predat milei conducătorului mongol.

Căderea Bagdadului. Desen persan din secolul al XIV-lea

Hulagu, însă, nu a arătat milă. Deoarece Bagdadul a îndrăznit să reziste mongolilor, el, în deplin acord cu poruncile străbunicului său, a condamnat orașul la prădare și distrugere completă. Locuitorii din Bagdad au fost uciși în cea mai mare parte; Califul însuși nu a scăpat de această soartă. La 20 februarie 1258, ultimul calif abbasid Mustansir a fost executat la ordinul lui Hulagu - peste șase sute de ani din istoria califatului arab s-au încheiat.

Hulagu a capturat bogății cu adevărat fabuloase în Bagdad: la urma urmei, abbazizii au strâns bunuri de valoare timp de o jumătate de mileniu! Vesmintele ceremoniale ale califului valorau mii, iar dinarii de aur și dirhamii de argint valorau sute de mii și milioane. Și conform informațiilor transmise de Rashid ad-Din, mongolii au reușit să descopere o anumită fântână secretă în palatul califului, umplută până la refuz nu cu apă, ci cu lingouri de aur. Obiecte de valoare la fel de abundente au fost capturate din numeroase altare islamice; aceste sanctuare în sine, inclusiv faimoasa moschee catedrală a califilor, au fost arse din ordinul lui Hulagu. Într-adevăr, acelea au fost zile negre pentru islam.

Capturarea Bagdadului de către „păgâni” a aruncat întreaga lume islamică în doliu. În rândul musulmanilor au domnit sentimente eshatologice, ceea ce a făcut ca Hulagu să facă mult mai ușor cuceriri ulterioare. În următorii doi ani, sub atacul invincibililor tumeni de stepă, fortărețele Irakului, Siriei și Palestinei se prăbușesc unul după altul. În 1259, trupele lui Hulagu au intrat în cetatea sfântă a trei religii mondiale - Ierusalim; inexpugnabilul Damasc se predă acestora, iar până în primăvara anului 1260 avangarda armatei mongole sub comanda lui Kitbugi cucerește Gaza chiar la granița cu Egiptul. Lumea musulmană era în pragul distrugerii.

Bătălia de la Ain Jalut
1260

Până în 1260, lumea islamică părea condamnată. După cucerirea Bagdadului în 1258, tumenii invincibili ai lui Hulagu au lansat următorul atac asupra Siriei musulmane. Inexpugnabilul Alep a căzut sub atacul lor, iar vechiul Damasc, îngrozit de îngrozitorii cuceritori, le-a deschis el însuși porțile. Războiul a ajuns chiar în pragul Egiptului, singurul stat islamic suficient de puternic la acea vreme. Înfrângerea Egiptului – iar armata lui Hulagu era evident mai puternică decât armata mamelucilor – ar fi însemnat sfârşitul rezistenţei organizate şi cu adevărat serioase la islam. Calea „până la ultima mare” ar fi deschisă, deoarece puterea almohadă, care a primit o lovitură zdrobitoare la Las Navas de Tolosa, își trăia deja ultimele zile. Cu toate acestea, istoria și-a ales calea...

În mijlocul tuturor acestor evenimente, departe în est, în Karakorum, moare marele han al mongolilor, Munke, iar Hulagu, după ce a luat cea mai mare parte a armatei, se grăbește la marele kurultai - o întâlnire a nobilimii mongole - unde urmează să aibă loc alegerea unui nou mare han, conducătorul tuturor mongolilor. În Palestina, își lasă avangarda de două-trei tumeni sub comanda lui Kitbugi-noyon și, pentru a nu-și asuma riscuri, îi ordonă să se abțină de la operațiuni militare active și să se limiteze la apărarea necesară. Totul părea bine gândit, dar acțiunile lui Hulagu au dus la consecințe foarte grave pentru mongoli și au salvat lumea musulmană aproape condamnată.

Mamelucii războinici care s-au stabilit în Egipt au fost extrem de inspirați de plecarea majorității armatei lui Hulagu și au riscat să profite de șansa care li s-a prezentat brusc. Și apoi și-au găsit aliați complet neaștepți. Ei au decis brusc să susțină ordinele monahale spiritual-cavalere ale templierilor și ioaniților cu sediul în Palestina. În general, mult depindea de poziţia creştinilor, iar acum, când forţele adversarilor deveniseră aproximativ egale, ajutorul lor uneia dintre părţi putea fi decisiv în acest moment. Kitbuga, bine conștient de situație, trimite o ambasadă prietenoasă la Acre, deoarece creștinii sunt potențiali susținători ai mongolilor, iar prințul de Antiohia Bohemond a încheiat în general o alianță cu Hulagu. Și apoi un grup de templieri - oponenți de multă vreme ai alianței cu mongolii - ucide ambasadorii. După aceasta nu a mai rămas de ales: din punctul de vedere al mongolilor, uciderea ambasadorilor este una dintre cele mai teribile crime.

cavalerist mameluc. Dintr-o pictură din secolul al XIX-lea

Acest act al templierilor, precum și acțiunile lor ulterioare - templierii oferă mamelucilor oportunitatea de a conduce trupele prin Regatul cruciat al Ierusalimului și, prin urmare, să meargă în spatele mongolilor Kitbugi care nu se așteptau la acest lucru - încă provoacă controverse serioase între istorici. Susținătorii ideii „Cruciadei galbene”. 7
„Cruciada galbenă” - așa a numit remarcabilul istoric rus L.N. campania lui Hulagu împotriva statelor islamice. Gumilev. Numele se datorează prezenței unui număr mare de creștini nestorieni în armata mongolă în special, Naiman Kitbuga a fost aparent creștin.

Ei îi numesc direct pe templieri trădători ai unei anumite „cauze comune”. Având în vedere dezertarea unuia dintre liderii cruciaților, prințul Bohemond, de partea lui Hulagu, o alianță a creștinilor levantini cu mongolii nu poate fi considerată ceva de neconceput. Dar dacă aceasta ar deveni o „cauză comună” este o mare întrebare. Scopul mongolilor, scopul lui Hulagu, nu a fost înfrângerea islamului, ci cucerirea de noi pământuri. Creștinii din această campanie nu puteau fi decât temporar aliați ai mongolilor. Așadar, pentru creștinii din Țara Sfântă, alăturarea mongolilor însemna același lucru cu a lua un tigru ca aliat: este greu de prezis dacă îți va sfâșia dușmanii sau se va năpusti asupra ta. Vechiul inamic - Egiptul - era de mult cunoscut și, deși reprezenta o amenințare serioasă, era cel puțin o amenințare familiară și, în opinia majorității cruciaților, nu la fel de periculos ca mongolii invincibili. Până la urmă, europenii nu i-au uitat încă pe Liegnitz și Chaillot. În general, puteți înțelege pe templieri, dar trebuie să înțelegeți și că alianța cu mongolii a fost ultima șansă de a păstra prezența creștină în Țara Sfântă - o altă întrebare este cât timp.

Armata de treizeci de mii de mameluci care a părăsit Egiptul la 26 iulie 1260 era comandată de sultanul Kutuz, comandantul avangardei era Kipchak (Cuman) Baybars. După cum am menționat deja, mamelucii au trecut prin Regatul Ierusalimului și la începutul lunii septembrie au intrat în Galileea, în spatele mongolilor din Kitbugi. Aici, pe 3 septembrie, lângă micul sat Ain Jalut, a avut loc o bătălie care a salvat lumea islamică de la distrugere.

Forțele inamice erau aparent aproximativ egale ca număr. Pe lângă trupele mongole înseși, în armata Kitbugi mai existau și detașamente armenești și georgiene, dar eficiența lor în luptă era scăzută, ca și cea a oricăror războinici forțați. Armata mameluci era formată doar din războinici profesioniști și războinici care aveau motive speciale să-i urăască pe mongoli: la urma urmei, o parte semnificativă a mamelucilor, începând cu Baybars însuși, erau foști captivi mongoli capturați în Marea Campanie de Vest din 1236–1242. Vânduți în piețele de sclavi, au ajuns în Egipt, unde s-au alăturat acestei paznice neobișnuite de sclavi. Iar dorința de răzbunare nu a fost ultimul sentiment care i-a condus pe mameluci la luptă.

Bătălia a început cu un atac al mongolilor. Tumenul din Kitbugi s-a prăbușit în avangarda din Baybars și după o luptă extrem de acerbă, mamelucii au început să se retragă. Poate că această amărăciune inițială a întunecat mintea nomadului natural Kitbugi. S-a grăbit să-i urmărească pe cei care se retrăgeau, fără să sugereze măcar că această retragere ar putea fi falsă – iar tactica unei retrageri false a fost unul dintre fundamentele științei militare mongole. Kitbuga nu a ținut cont că i s-au opus în esență aceiași nomazi, doar foști - și a fost prins. Când tumenii săi au fost suficient de implicați în urmărire, din spatele dealurilor joase, armata mongolă a fost atacată de pe ambele flancuri de mamelucii din Qutuz. Avangarda lui Baibars s-a întors și i-a lovit și pe mongolii confuzi.

Înfrângerea armatei mongole a fost completă. Aproape nimeni nu a reușit să scape din inelul infernal al morții. Comandantul mongol Kitbuga însuși a fost și el capturat: mai târziu a fost executat la ordinul lui Kutuz. Doar o foarte mică parte a armatei mongole a reușit să scape, dar, urmăriți de mameluci, aceștia au fugit departe spre nord. De asemenea, este interesant că în această bătălie, ca la Chaillot, au fost folosite arme neobișnuite, doar că acum nu de către mongoli, ci de către adversarii lor. La Bătălia de la Ain Jalut, o serie de mijloace ingenioase au fost folosite pentru a speria caii mongoli și a arunca haosul în rândurile inamice: săgeți incendiare, rachete, mici tunuri midfa, „aruncători de scântei” legați de sulițe, mănunchiuri de petarde cu praf de pușcă. pe stâlpi. Pentru a evita să se ardă ei înșiși, purtătorii lor s-au îmbrăcat în haine groase de lână și și-au acoperit părțile expuse ale corpului cu pudră de talc. Aceasta este una dintre cele mai timpurii utilizări ale prafului de pușcă cunoscute de noi în istorie.

Victoria de la Ain Jalut i-a inspirat foarte mult pe mameluci. După ea, mamelucii s-au grăbit înainte și au capturat Ierusalimul, Damascul, Alep și cea mai mare parte a Siriei. Acum erau conduși de însuși Baybars, care în octombrie 1260 l-a ucis pe Kutuz și s-a proclamat noul sultan al Egiptului și Siriei. Numai la Eufrat trupele mameluci au fost oprite de armata lui Hulagu, transferată în grabă din Mongolia. Dar aici îl așteaptă o nouă lovitură pe mongol Ilkhan: fratele lui Batu, Berke, se mișcă împotriva lui cu o armată uriașă, declarând pretențiile jochidilor asupra Arranului și Azerbaidjanului, lăsate moștenire lor de Genghis Khan. Hulagu și-a mutat armata spre el, iar pe malul Terek a avut loc o luptă excepțional de sângeroasă între două armate mongole. Hulagu a suferit o grea înfrângere în această bătălie, iar pierderile enorme suferite de armata sa nu i-au permis să-și recapete inițiativa pe frontul islamic. În Asia de Vest s-a dezvoltat un status quo destul de stabil. Lumea islamică a supraviețuit, iar mamelucii au reușit să facă față inamicului lor antic - cruciații din Levant.