Numele Larra din povestea bătrânei înseamnă Izergil. De ce a fost pedepsită Larra? Caracteristicile Larrei în povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Contextul legendei lui Larra

Maxim Gorki a intrat în literatură ca autor de povești romantice. Printre acestea s-a numărat și lucrarea „Bătrână Izergil”, scrisă în 1894. În ea, autorul încearcă să evalueze o persoană pe baza unei analize a acțiunilor sale. Măsura lor este beneficiul lor pentru alți oameni. În acest fel s-a realizat conceptul de ideal și anti-ideal caracteristic romantismului.

Scriitorul se concentrează pe trei eroi: Izergil, care acționează ca narator, Larra, care a fost condamnat la nemurirea veșnică și și-a dat viața pentru a salva tribul Danko. toate cele trei povești (legendele sunt împletite cu succes cu soarta însăși bătrânei) este cheia înțelegerii răspunsului la întrebarea care nu își pierde niciodată relevanța: care este sensul existenței umane pe pământ? În acest sens, este interesant de speculat de ce Larra a fost pedepsită. Și el este singurul vinovat pentru tot ce s-a întâmplat?

Contextul legendei lui Larra

Povestea are loc seara pe malul mării – un fundal tipic pentru o lucrare romantică. Natura liberă maiestuoasă care înconjoară naratorul și bătrâna moldoveancă trăiește după propriile legi și, în același timp, reflectă aspirațiile omului și ajută la înțelegerea lumii sale interioare.

Nu este o coincidență că bătrâna Izergil își amintește de legenda care povestește despre cine este Larra. Ea îi arată interlocutorului ei umbrele care plutesc pe cerul nesfârșit. Unul dintre ei era „mai întunecat și mai dens” și se mișca mai repede decât ceilalți. „Trăiește de mii de ani... Iată ce poate face Dumnezeu unui om din mândrie!” - aceste cuvinte au devenit începutul unui basm despre mândria incredibilă a omului vultur, care a devenit motivul blestemului și al nemuririi sale.

Povestea nașterii unui erou

Înțelegerea de ce Larra a fost pedepsită începe cu originile sale. Într-o zi, un vultur puternic a furat o fată dintr-un trib puternic și puternic. S-a întors doar douăzeci de ani mai târziu, iar lângă ea era un tânăr frumos - un fiu născut dintr-un vultur. Regele păsărilor, care a început să slăbească, s-a ridicat și, îndoindu-și aripile, s-a repezit pe stâncile ascuțite.

Acum descendentul lui stătea în fața oamenilor - părând în exterior ca ei, dar încă se distingea prin ochii săi mândri și reci. Și toate acțiunile sale au subliniat că se simțea superior celorlalți - chiar și cu bătrânii, tânărul le-a vorbit ca un egal cu ei. Motivul este simplu. Tânărul de la naștere s-a remarcat printr-o psihologie diferită, făcându-l diferit de oameni, prin urmare nu are loc printre ei. Aceasta este prima caracteristică a Larrei, fiul unui vultur puternic și iubitor de libertate și al unei femei pământești.

Uciderea unei fete

Confruntându-se imediat cu întregul trib, Larra se ocupă cu calm de fiica unuia dintre bătrâni. Mai întâi l-a atras cu privirea, apoi l-a împins, temându-se de tatăl ei. Toată lumea din jur era cuprinsă de frică - era prima dată în fața ochilor lor când o femeie fusese ucisă atât de brutal. Iar fiul vulturului stătea mândru deasupra victimei sale, fără să-și lase capul în jos și să-și simtă superioritatea față de ceilalți, fapt pentru care a fost pedepsit.

Larra i-a stânjenit pe bătrâni cu comportamentul său. Multă vreme au încercat să înțeleagă acțiunea tânărului. Negăsind un răspuns la întrebările lor, s-au întors către el însuși. Dar pentru Larra totul a fost simplu: „Am omorât-o pentru că... m-a împins.” Astfel, motivul confruntării unei persoane cu mulțimea, caracteristic unei opere romantice, a fost mândria exorbitantă și individualismul moștenit de la pasărea regală.

Înstrăinarea de oameni

Bătrânii s-au gândit mult timp ce pedeapsă merită Larra. Bătrâna Izergil a spus că au trecut prin multe variante până când chiar tânărul, cu discursurile sale, le-a spus răspunsul. Se considera primul de pe pământ și, prin urmare, așa cum a remarcat unul dintre bătrâni, cea mai teribilă pedeapsă pentru el ar fi libertatea. Deodată, „tunetul din cer” care a lovit în acel moment i-a convins de corectitudinea deciziei. Larra a fost eliberată și de atunci a devenit un „proscris” - acesta este sensul numelui său.

Au trecut mai bine de o mie de ani, iar umbra lui încă rătăcește singură pe pământ. La început a trăit liber, ca o pasăre, făcând tot ce voia. Nimeni nu i-a dat nicio atenție. Dar într-o zi însuși fiul mândru al vulturului a venit la oameni: a stat mult timp și nu s-a mișcat de la locul lui. Cineva a bănuit că el caută moartea. Cu toate acestea, toată lumea și-a amintit de ce Larra a fost pedepsită și, prin urmare, au râs doar privindu-l. Apoi Larra a luat un cuțit și s-a lovit cu el în piept. Dar și-a sărit de pe corp ca dintr-o piatră.

Carnea i s-a uscat de mult, iar el, transformându-se într-o umbră, încă caută moartea, pe care nu o va găsi niciodată.

Imaginea lui Larra: evaluare și semnificație

Autorul își condamnă eroul pentru individualismul său extrem, pentru că îndrăznește să se opună întregului trib. Potrivit lui M. Gorki, scopul principal al existenței umane este servirea oamenilor. Exact așa este prezentat Danko în poveste. Larra este un anti-ideal, al cărui comportament și acțiuni nu au nicio justificare.

Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că Larra nu este o persoană obișnuită. Este fiul unui vultur, care a crescut departe de oameni și nu a fost obișnuit cu legile omenești. Dar necazul lui este că nu este o pasăre ca tatăl său. Prin urmare, Larry merită nu numai condamnare, ci și simpatie. Tragedia lui a fost predeterminată la naștere.

O poveste instructivă obligă cititorul să-și reconsidere poziția în viață și relațiile cu oamenii din jurul său.

Descriere

Larra este un personaj neobișnuit. Tatăl său este un vultur liber, mama lui este o femeie muritoare. Un tânăr impunător, chipeș, se remarcă printre tinerii tribului. Aspectul ochilor reci și disprețuitori creează o impresie respingătoare. Cititorul înțelege: Larra este un personaj negativ din legendă.

În urmă cu douăzeci de ani, un vultur mândru a furat o fată tânără, făcând-o soție. Au avut un fiu, Larra, jumătate pasăre, jumătate bărbat. Vulturul s-a prăbușit pe stânci - femeia a decis să se întoarcă acasă. Băiatul de douăzeci de ani a urmat.

Devenind membru al tribului, a fost obligat să respecte legile existente: respectă femeile, respectă bătrânii. Cu toate acestea, tânărul acționează diferit.

Prima întâlnire a fiului vulturului și a colegilor săi de trib sa încheiat cu o tragedie. La început dă dovadă de lipsă de respect față de bătrâni. Apoi o ucide cu brutalitate pe fata care îi place, care a refuzat să devină proprietatea unui bărbat frumos narcisist. Tânărul crede că este liber să facă ce vrea. Nu-i pasă ce cred bătrânii. Îi lipsește capacitatea de a simpatiza și de a avea compasiune. Larra nu iubește pe nimeni, considerându-se centrul Universului. Acest lucru se datorează mândriei excesive, egoismului și narcisismului. Calități cu care l-a înzestrat tatăl său regal, vulturul.

Oamenii îngroziți au încercat să înțeleagă motivul crimei groaznice, dar Larra nu a simțit remuşcări. Se considera drept.

Multă vreme nu au putut veni cu o pedeapsă pe măsura crimei. O moarte rapidă părea un preț prea ușor de plătit.

În cele din urmă, au decis să-l lase pe tânăr liber. Pedeapsa singurătății este cel mai teribil test.

Larra, mândră, independentă, necucerită, a plecat. Câțiva ani mai târziu mi-am dat seama cât de greu este să existe singur. Singura scăpare a fost moartea. Încercând să provoace oamenii la acțiuni agresive, Larra a căutat moartea. Dar nimeni nu a vrut să-l omoare. Bătrânii l-au trimis din nou.

A devenit o umbră, și-a pierdut mințile, Larra rătăcește peste tot. Imaginea lui ne amintește cât de important este să respectăm legile existenței umane. Gândindu-se doar la propria bunăstare, o persoană se condamnă la singurătate.

Viața veșnică singuratică, nemurirea, care este mai rea decât moartea, este răsplata pentru disprețul mândru.

În povestea „Bătrâna Izergil”, autorul, Maxim Gorki, vorbește despre oameni cu voință puternică, care sunt diferiți de ceilalți oameni. Povestea este spusă în numele unei bătrâne pe nume Izergil. Una dintre legendele auzite în această poveste este legenda lui Larra. Povestea a început cu Izergil văzând o umbră în depărtare. Ea a remarcat că aceasta este Larra, rătăcind neliniștit prin deșerturi ca pedeapsă pentru mândria lui nemărginită.

Larra era fiul unui vultur și al unei femei. A fost odată ca niciodată, o pasăre mândră a furat o fată din satul natal și a luat-o cu ea. După 20 de ani, vulturul a murit și fata s-a întors, luându-și fiul cu ea.

Băiatul a crescut foarte arogant, nu a ținut cont de părerile altora și s-a pus deasupra celorlalți. Aceasta nu poate fi numită o percepție adecvată a realității. La urma urmei, tânărul nu era în niciun fel mai bun decât alții, dar îi privea de sus pe toată lumea. Nu a ținut cont de sfaturile bătrânilor sau de opiniile altor oameni.

Oamenii satului au fost revoltați de comportamentul Larrei. Dar ultima picătură a fost actul teribil al tânărului, când în fața tuturor a ucis o fată care respinsese dorința egoistă a Larrei de a-și stăpâni inima cu orice preț.

Multă vreme oamenii nu au putut veni cu o pedeapsă pentru tânăr. Nu au putut înțelege de ce a comis un act atât de crud și au încercat să vorbească cu el pentru a afla motivele unui astfel de comportament. Dar Larra a fost neclintită și nu a vrut să se explice oamenilor. Atunci cel mai înțelept bătrân și-a dat seama că cea mai grea pedeapsă pentru el va fi singurătatea veșnică, iar locuitorii l-au alungat pe tânăr din sat.

De atunci, Larra a rătăcit într-o izolare splendidă și cu timpul a început să fie chinuită de ea. Și-a dat seama că cel mai rău lucru care s-ar putea întâmpla este să fii conștient de evenimentele a ceea ce se întâmplă în jur, dar să nu participi la acest proces. Să fii singur cu gândurile tale pentru o eternitate este un chin teribil.

Era nemuritor și nu putea decât să moară, așa că s-a întors în sat, implorând să fie ucis. Dar bătrânii înțelepți au înțeles ce se întâmplă și nu au făcut asta, izgonindu-l din nou.

De atunci, rătăcește prin lume ca o umbră, în chin veșnic, visând doar să-și găsească pacea.

Poate Larra să fie numit un personaj negativ? Cu siguranţă. Dar este acest comportament explicabil? Pe de o parte, tânărul era fiul unui vultur. Și vulturii se disting prin dispoziția lor mândră, prin urmare Larra, în general, nu este de vină pentru moștenirea unui astfel de caracter. Pe de altă parte, era și fiul unui bărbat, ceea ce înseamnă că trebuie să aibă conștiință de sine și să înțeleagă că cinismul trebuie justificat și susținut de experiență, precum și de reflecție.

Eseu despre Larra

În lucrarea lui Gorki „Old Woman Izergil” Larra apare ca personaj principal. Aflăm despre Larra din povestea bătrânei Izergil. Larra este o persoană nepoliticoasă, crudă și lipsită de orice sentimente. Numele lui este un simbol care înseamnă „respins”. La începutul povestirii, bătrâna arată spre umbră, numindu-o Larra, sau mai bine zis ce a mai rămas din el. Aceasta a fost pedeapsa pentru tânărul care a îndrăznit să-și arate mândria.

Larra s-a născut dintr-un vultur care a furat o fată. Au trecut aproximativ douăzeci de ani de la incident, iar apoi fata și copilul ei s-au întors în patria lor. Vulturul a murit, ea a rămas singură.

În noul mediu, Larra nu și-a arătat cea mai bună latură. Nu a onorat alți oameni, nu a arătat respect față de liderii din comunitate și nu a fost egal cu oamenii de rând, considerându-i nedemni. Larra nu a vrut să ia contact cu alte persoane, a răspuns doar la cererea sa, ignorându-i complet pe alții.

Cel mai îngrozitor lucru nu a fost bătălia lui, ci uciderea unei fete nevinovate, care a fost comisă de personajul principal. Larra nu era obișnuit să primească refuzuri, a obținut întotdeauna ceea ce și-a dorit prin orice mijloace necesare. Când fata a luptat împotriva eroului - l-a împins de ea, mândră Larra nu a putut tolera acest lucru și a ucis-o.

Membrii comunității nu au tolerat o astfel de atitudine ignorantă și barbară, s-a decis pedepsirea personajului principal. Desigur, înainte de aceasta au încercat să înțeleagă sensul acțiunilor sale, dar fără rezultat. Atunci cel mai înțelept bătrân a spus că cea mai bună pedeapsă pentru o astfel de persoană este expulzarea din oameni.

Și, este adevărat, Larra s-a chinuit în timp ce era singur. S-a întors înapoi la oameni, dar a fost alungat în tăcere. Își dorea moartea, dar nu o putea obține, dar alți oameni nu l-au atins - îi cunoșteau motivele.

Larra a fost forțată să rătăcească singură pentru totdeauna, aceasta a fost pedeapsa lui pentru mândria excesivă.

Personajul principal a vrut libertate, nu a vrut să se supună regulilor societății, ceea ce a dus la rătăcirile sale eterne, timp în care a devenit o umbră, dispărând treptat.

Larra este un erou negativ folosind exemplul său, scriitorul arată la ce pot duce egoismul, egoismul excesiv și lipsa de respect față de ceilalți. Larra și-a dat seama abia la sfârșit ce greșeală făcuse, dar era deja imposibil să corecteze ceva.

Caracteristicile lui Larra

În povestea „Bătrâna Izergil”, autoarea vorbește despre oameni puternici, mândri și diferiți de ceilalți. Aceasta este eroina lui însăși - bătrânul Izergil. Ea vorbește despre viața ei, spunând adesea că acum sunt din ce în ce mai puțini oameni puternici și cu voință puternică și că acum nu știu deloc să trăiască. De pe buzele ei autoarea a auzit două legende.

Una dintre ele este povestea omului mândru. Numele lui era Larra. Acest nume înseamnă o persoană respinsă. Bătrâna își începe povestea despre el, atrăgând atenția ascultătorului ei asupra unei umbre în depărtare. Ea spune că acesta este el - bărbatul care a fost pedepsit pentru mândria lui exorbitantă.

Larra era fiul unui vultur și al unei femei pământești obișnuite. Cândva, o pasăre puternică a dus-o departe din satul ei natal în timp ce era încă tânără. Dar, 20 de ani mai târziu, femeia s-a întors cu copilul ei. Ea i-a spus că tatăl lui, vulturul, a murit.

Tânărul era foarte arogant și mândru. Mândria ajută o persoană să fie mai puternică, o face independentă de ceilalți și de legile generale. Totul ar fi bine, dar cu moderație. Dar acest tânăr nu o cunoștea. Se considera mai bun decât alții și se punea deasupra tuturor.

Nu a arătat niciun respect față de bătrâni, vorbind cu ei de parcă ar fi fost egalii lui. Când era întrebat despre ceva, răspundea doar dacă dorea. Iar când oamenii au început să-i explice că trebuie să-și respecte bătrânii, tânărul a răspuns că nu vrea să facă asta. Și dacă nu vrea să facă ceva, înseamnă că nu va face.

Acest comportament al tânărului a revoltat și a jignit pe toată lumea. Dar ceea ce i-a frapat cel mai mult pe oameni a fost actul lui, pe care nici unul dintre ei nu și-l putea imagina. În fața tuturor, o ucide pe fata care l-a împins. A făcut-o pentru că a vrut.

După aceea, oamenii l-au legat. Apoi au început să vină cu o pedeapsă pentru el. S-au gândit multă vreme, le-au venit în minte multe execuții. Dar nu l-au putut găsi. Au încercat să vorbească cu el, să-l înțeleagă. Dar, toate acestea au fost în zadar.

Și așa, cineva a sugerat să-l pedepsească cu singurătatea și exilul veșnic. Nu putea fi mai bine. Larra era atât de chinuită de propria sa mândrie, încât câțiva ani mai târziu el însuși le-a apărut acelor oameni. Tânjea după moarte, voia să-l omoare. Dar nu putea muri.

A fost condamnat la nemurire. Totuși, a devenit un blestem pentru el, din moment ce exilul său a rămas etern. Cuvintele că nu era loc pentru el printre oameni l-au condamnat pe nefericitul mândru la chinuri și rătăciri nesfârșite.

Imaginea lui Larra din legendă arată acest viciu în cea mai înaltă dezvoltare. Omul mândru era mulțumit de sine, era liber, independent și fericit. Dar asta nu a durat mult. S-a autodistrus. La urma urmei, trăind printre oameni, nu poți să nu faci parte din societate, să nu-i respecti legile și să faci totul așa cum vrei tu, fără să te gândești la altcineva.

Omul mândru înțelege acest lucru numai atunci când, după ce s-a săturat de libertatea lui, înțelege că este blestemul lui și a murit de multă vreme spiritual. El este doar o umbră.

Câteva eseuri interesante

Mova nu este doar o chestiune de vărsare, ci este extrem de valoroasă pentru orice popor. Acesta este un tezaur al tuturor comorilor spirituale ale națiunii, gloria vieții, marea creativitate a generațiilor bogate. Nu degeaba pare că limba este sufletul oamenilor

• Imaginea și caracterizarea lui Charles Grandet în eseul romanului lui Eugene Grandet Balzac

  Eroul romanului lui Honoré de Balzac „Eugenie Grandet” Charles Grandet este un parizian răsfățat, un tânăr dandy care trăiește în lux, un leneș și un irositor de viață. Dar viața lui se schimbă radical când, la ordinul tatălui său, vine într-un oraș de provincie

Imaginea naturii de vară de dimineață arată destul de vrăjitor și atractiv pentru ochiul uman. Soarele răsărit luminează totul în jur cu razele sale blânde și calde.

• Tema libertății în eseul poem al lui Mtsyri

  Succesorul celebrului scriitor rus Alexander Sergeevich Pușkin, care el însuși a reușit să obțină un succes semnificativ în această chestiune și, de asemenea, a devenit celebru și nu mai puțin mare, Mihail Yuryevich Lermontov de foarte multe ori nu a fost de acord

• Analiza basmului Vultur-Patron de eseul Saltykov-Șchedrin

  Tema-cheie a lucrării este tema iluminării în viața publică, considerată de scriitor folosind tehnici de satiră ascuțită, îndrăzneață, folosind exemple de imagini de păsări.

În povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”, indiferența și receptivitatea sunt contrastate. Indiferența față de oameni este exprimată în imaginea fiului vulturului Larra - un tânăr mândru, egocentric, care vrea să rămână complet eliberat de oameni și responsabilități față de ei. Reactivitatea este exprimată în imaginea lui Danko - el este un erou curajos, puternic și responsabil, care a decis să scoată oamenii din păduri și mlaștini și să le arate calea. Prin urmare, această lucrare este ideală pentru a deveni material literar pentru argumente pentru eseul final.

1. Indiferența nu duce niciodată o persoană la fericire. De exemplu, Larra, fiul unui vultur, disprețuiește legile omenești și este indiferent față de sentimentele umane, pe care nu le experimentează. Nu respectă pe nimeni, ucide o fată în fața oamenilor din tribul ei, fără să-și dea seama pe deplin că se comportă cu cruzime: se aude doar pe sine și dorințele lui. Dar pentru aceasta el este sortit suferinței eterne din cauza singurătății. A fost alungat din trib, iar Dumnezeu l-a „răsplătit” pe erou cu viață veșnică, astfel încât să cunoască abisul disperării pentru mândria lui. Așadar, nefericitul personaj a devenit un rătăcitor, în ochii căruia era pentru totdeauna un dor pe care nici timpul, nici spațiul nu l-au putut satisface.
2. Din păcate, oamenii nu întotdeauna înțeleg și apreciază receptivitatea. De exemplu, nobilul Danko se sacrifică intereselor tribului, iar oamenii lui rămân indiferenți față de ispravă și nu își dau seama de rolul său în salvarea lor. Fără tânărul curajos, nu ar fi ieșit niciodată. Chiar și pe drumul spre țintă, membrii tribului au început să-i condamne și să-i reproșeze conducătorului că nu știa unde îi conduce. Apoi, într-un acces de filantropie, el a smuls din piept inima în flăcări și, luminând calea cu ea, a condus mulțimea spre libertate și el însuși a murit. Și cineva chiar i-a călcat în picioare inima - în acest act, Gorki a dezvăluit neagra ingratitudine a societății pentru atitudinea ei receptivă față de ea însăși.
3. În legenda lui Larra, oamenii sunt mai receptivi decât în ​​legenda lui Danko. Ei încearcă să vorbească cu ucigașul, să-l înțeleagă, să-i explice regulile de viață în societatea umană. Dar eroul este antagonistul lor, este insensibil, indiferent și nu vrea să se adâncească în esența oamenilor. Îi consideră slabi și limitati: unde este libertatea lor în comparație cu permisivitatea lui? Cu toate acestea, tocmai această „limitare” este cea care ridică tribul deasupra fiului vulturului. Personajele nu îndrăznesc să ia viața unui criminal, nu au îndrăznit să încalce acest drept sacru, deși Larra a dat naștere la pedepse crunte. Comunitatea l-a trimis pur și simplu în exil, iar o soluție mai înțeleaptă în acest caz nu poate fi imaginată. Dacă oamenii sunt conduși de receptivitate, armonia și înțelepciunea vin la ei, dar indiferența promite doar distrugere și cruzime.
4. Capacitatea unui individ de a fi receptiv nu este influențată de societate. De exemplu, în imaginea lui Larra și Danko sunt exprimate două laturi opuse ale naturii umane: indiferența și receptivitatea. În prima legendă, imaginile oamenilor conțin într-o anumită măsură trăsăturile lui Danko receptiv, iar în a treia legendă - trăsăturile indiferentei Larra. Imaginile personajelor secundare contrastează cu personajele principale ale ambelor legende. Așa se face că autorul arată cititorului că fiecare persoană conține simultan calitățile lui Larra și Danko și se vor manifesta indiferent de modul în care mediul îl tratează pe individ.
5. Indiferența duce o persoană la singurătate. De exemplu, bătrâna Izergil din povestea cu același nume a lui Gorki s-a dedat toată viața în hobby-uri frivole, fără a cruța sentimentele domnilor ei. Ea a frânt adesea inimi și doar s-a amuzat în acest proces. Dar frumusețea și puterea ei au fost irosite, pentru că nu erau suficiente pentru dragostea adevărată. Bărbatul pe care l-a salvat din captivitate, cu riscul morții, nu a putut să o iubească decât din recunoștință, dar din mândrie nu a acceptat mâna. Drept urmare, „frumusețea fatală” a trăit o bătrânețe singuratică, deoarece tinerețea, succesul și bărbații au abandonat-o. La asta a dus indiferența ei față de sentimentele altora. Acum nimănui nu-i păsa de ea.
6. Adevărata capacitate de răspuns este filantropia. De exemplu, Danko se sacrifică de dragul poporului și doar o dragoste atot-consumătoare pentru oameni i-ar putea permite să ierte reproșurile și râsul unui trib îndepărtat. El, în ciuda comportamentului nerecunoscător al colegilor săi de trib și a lipsei de sprijin, a mers spre poartă și a condus mulțimea. Oricine în locul lui ar fi renunțat să mai vadă un astfel de tratament. Cu toate acestea, eroul a avut un sprijin de neclintit pentru receptivitatea sa - dragostea, care l-a forțat cândva pe Hristos să urce pe Golgota.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Lucrarea „Bătrâna Izergil” este o poveste romantică care spune povestea a trei legende. De pe buzele unei femei în vârstă, autoarea află despre două personaje mitice: și Larra. Imaginile poetice transmit edificare și moralitate, pe care autorul le transmite publicului prin compoziție.

Istoria creației

„Bătrâna Izergil” face parte dintr-o serie de povești romantice scrise de Gorki. Această lucrare a fost creată în 1891 în timpul unei călătorii în Basarabia. Savanții literari îl consideră un exemplu al lucrărilor timpurii ale autorului. Principalele motive și trăsături distinctive ale lui Gorki sunt vizibile în această lucrare. Include trei nuvele, unite printr-un concept comun. Prin trei legende, autorul descrie valoarea vieții umane. Imaginile eroilor - Danko și Larra - ajută la înțelegerea atitudinii scriitorului față de libertatea umană.

Legenda despre Larra prezintă cititorului caracteristicile unui egoist cu o mulțime de calități negative. Pentru a-și atinge scopul, tânărul face orice, demonstrând la ce duce permisivitatea. În acest sens, el este în contrast cu Danko, care alege sacrificiul de sine ca singura decizie corectă în viață. Bătrâna Izergil personifică realitatea, pe care Gorki le permite cititorilor să o judece. Sensul vieții umane este tema principală a operei, pe care autorul o discută în timp ce prezintă spectatorii personajele.

„Bătrâna Izergil”

Larra și Danko

Povestea are un început tipic pentru operele romantice. Acțiunea are loc în natură. Povestea este povestită de o moldoveancă în vârstă, a cărei viață este construită după propriile legi. Bătrânei îi amintește de legenda lui Larra de către un nor care trece.

Biografia eroului este extraordinară. Era fiul unui vultur și al unei femei simple. Tatăl său a răpit fata la o vârstă fragedă și l-a făcut de soție. Mama Larrei s-a întors la familie douăzeci de ani mai târziu, când logodnicul ei a murit după ce s-a izbit de stânci. Fiul vulturului curajos era cu ea. Singurătatea și viața în afara societății sunt destinate eroului, care este condus de mândrie. S-a pus deasupra celor din jur. Psihologia eroului era diferită de psihologia colegilor săi de trib, ceea ce l-a făcut redundant printre ei.

Ieșindu-se în evidență din mulțime, Larra și-a permis să comită o crimă, a cărei pedeapsă era inevitabilă. A devenit interesat de fiica bătrânului, iar când ea l-a refuzat pe tânăr, a ucis-o pe fată în fața tuturor. Fiul vulturului nu și-a pierdut calmul în acest moment. Actul a rămas nerezolvat de oameni. Mândră și egoistă Larra nu a putut ierta refuzul. Deciziile eroului au fost dictate de originea lui. Genele vulturului au cerut autoexaltare. Bătrânii au căutat multă vreme pedeapsă pentru tânăr. Unul dintre judecători a decis că vor avea libertate deplină.

În primul rând, nu putea fi atât de singur. „Respins” - acesta este sensul numelui Larra de atunci. El a rătăcit singur pe pământ. La început, eroului i-a plăcut această existență. Dar într-o zi, tânărul a reapărut în trib și a devenit clar că tânjește după moarte. Nimeni nu a îndrăznit să-i dea Larrei o asemenea răscumpărare. Tânărul a încercat să se sinucidă cu un cuțit, dar arma nu i-a cedat, întrucât trupul i s-a transformat într-o umbră. Până în ziua de azi, el umblă pe întinderile pământului, fără a găsi pace.

Gorki a înălțat slujirea oamenilor mai presus de orice, așa că în mintea lui Larra este un anti-erou pentru care nu poate fi găsită nicio justificare. Fiul unui vultur nu poate trăi conform legilor umane. Dar el nu este o pasăre, ci un om. Aceasta este tragedia eroului prezisă de nașterea sa.

Ilustrație pentru cartea „Bătrâna Izergil”

Larra personifică lipsa de spiritualitate, prezentându-se ca un ideal și încălcând legile societății umane. În absența destinului uman, el nu găsește pace și este sortit rătăcirii veșnice. Ochii Larrei, pe care bătrâna Izergil i-a descris în detaliu, simbolizează caracterul său. Reci și plini de mândrie, ei îl deosebesc pe tânăr de toți ceilalți. Mândria nemărginită pătrunde în imaginea lui Larra și este vizibilă în acțiunile sale.

Citate

„Toată lumea chiar s-a speriat când și-au dat seama la ce singurătate se condamna. Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție și nu voia nimic din toate astea.”

„Și așa umblă, umblă peste tot... Vedeți, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! El nu înțelege vorbirea oamenilor sau acțiunile lor - nimic. Și continuă să caute, să meargă, să meargă... Nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit omul pentru mândria lui!”

„Bătrâna Izergil” este o poveste romantică care spune povestea a trei legende. De pe buzele unei femei în vârstă, autoarea află despre două personaje mitice: și Larra. Imaginile poetice transmit edificare și moralitate, pe care autorul le transmite publicului prin compoziție.

Istoria creației

„Bătrâna Izergil” face parte dintr-o serie de povești romantice scrise de Gorki. Această lucrare a fost creată în 1891 în timpul unei călătorii în Basarabia. Savanții literari îl consideră un exemplu al lucrărilor timpurii ale autorului. Principalele motive și trăsături distinctive ale lui Gorki sunt vizibile în această lucrare. Include trei nuvele, unite printr-un concept comun. Prin trei legende, autorul descrie valoarea vieții umane. Imaginile eroilor - Danko și Larra - ajută la înțelegerea atitudinii scriitorului față de libertatea umană.

Legenda despre Larra prezintă cititorului caracteristicile unui egoist cu o mulțime de calități negative. Pentru a-și atinge scopul, tânărul face orice, demonstrând la ce duce permisivitatea. În acest sens, el este în contrast cu Danko, care alege sacrificiul de sine ca singura decizie corectă în viață. Bătrâna Izergil personifică realitatea, pe care Gorki le permite cititorilor să o judece. Sensul vieții umane este tema principală a operei, pe care autorul o discută în timp ce prezintă spectatorii personajele.

„Bătrâna Izergil”

Larra și Danko

Povestea are un început tipic pentru operele romantice. Acțiunea are loc în natură. Povestea este povestită de o moldoveancă în vârstă, a cărei viață este construită după propriile legi. Bătrânei îi amintește de legenda lui Larra de către un nor care trece.

Biografia eroului este extraordinară. Era fiul unui vultur și al unei femei simple. Tatăl său a răpit fata la o vârstă fragedă și l-a făcut de soție. Mama Larrei s-a întors la familie douăzeci de ani mai târziu, când logodnicul ei a murit după ce s-a izbit de stânci. Fiul vulturului curajos era cu ea. Singurătatea și viața în afara societății sunt destinate eroului, care este condus de mândrie. S-a pus deasupra celor din jur. Psihologia eroului era diferită de psihologia colegilor săi de trib, ceea ce l-a făcut redundant printre ei.

Ieșindu-se în evidență din mulțime, Larra și-a permis să comită o crimă, a cărei pedeapsă era inevitabilă. A devenit interesat de fiica bătrânului, iar când ea l-a refuzat pe tânăr, a ucis-o pe fată în fața tuturor. Fiul vulturului nu și-a pierdut calmul în acest moment. Actul a rămas nerezolvat de oameni. Mândră și egoistă Larra nu a putut ierta refuzul. Deciziile eroului au fost dictate de originea lui. Genele vulturului au cerut autoexaltare. Bătrânii au căutat multă vreme pedeapsă pentru tânăr. Unul dintre judecători a decis că vor avea libertate deplină.

În primul rând, nu putea fi atât de singur. „Respins” - acesta este sensul numelui Larra de atunci. El a rătăcit singur pe pământ. La început, eroului i-a plăcut această existență. Dar într-o zi, tânărul a reapărut în trib și a devenit clar că tânjește după moarte. Nimeni nu a îndrăznit să-i dea Larrei o asemenea răscumpărare. Tânărul a încercat să se sinucidă cu un cuțit, dar arma nu i-a cedat, întrucât trupul i s-a transformat într-o umbră. Până în ziua de azi, el umblă pe întinderile pământului, fără a găsi pace.

Gorki a înălțat slujirea oamenilor mai presus de orice, așa că în mintea lui Larra este un anti-erou pentru care nu poate fi găsită nicio justificare. Fiul unui vultur nu poate trăi conform legilor umane. Dar el nu este o pasăre, ci un om. Aceasta este tragedia eroului prezisă de nașterea sa.

Ilustrație pentru cartea „Bătrâna Izergil”

Larra personifică lipsa de spiritualitate, prezentându-se ca un ideal și încălcând legile societății umane. În absența destinului uman, el nu găsește pace și este sortit rătăcirii veșnice. Ochii Larrei, pe care bătrâna Izergil i-a descris în detaliu, simbolizează caracterul său. Reci și plini de mândrie, ei îl deosebesc pe tânăr de toți ceilalți. Mândria nemărginită pătrunde în imaginea lui Larra și este vizibilă în acțiunile sale.

Citate

„Toată lumea chiar s-a speriat când și-au dat seama la ce singurătate se condamna. Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție și nu voia nimic din toate astea.”

„Și așa umblă, umblă peste tot... Vedeți, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! El nu înțelege vorbirea oamenilor sau acțiunile lor - nimic. Și continuă să caute, să meargă, să meargă... Nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit omul pentru mândria lui!”

Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al faptei, un erou gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe o antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din greaca veche „opus” sau „opus”) - în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în dialogul său „Timaeus” pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă legende antice, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Să ne amintim compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scrâșnea, de parcă bătrâna vorbea cu oase.” Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și doar de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie frumoși. Îi iubea pe cei care erau capabili de acțiune reală.

„...El iubea faptele. Și când o persoană iubește faptele, el știe întotdeauna să le facă și va găsi acolo unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna este loc pentru exploit. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, toată lumea ar vrea să-și lase umbra în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă...”

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim incidentul când ea a scăpat din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns pentru el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, pentru a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii prin concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul și capacitatea de a acționa. Aceștia sunt oamenii pe care îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii care sunt plictisitori, slabi și lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ne povestește două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: pe calea mândriei, ca Larra, sau pe calea mândriei, ca Danko. Pentru că există o diferență de un pas între mândrie și mândrie. Acesta ar putea fi un cuvânt rostit neglijent sau o acțiune dictată de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în considerare sentimentele, dispozițiile și opiniile acestora. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare cuvânt pe care îl spunem, pentru fiecare acțiune pe care o întreprindem, suntem responsabili față de ceilalți, precum și față de conștiința noastră. Este exact ceea ce Gorki a vrut să-l facă pe cititor să se gândească (Fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4. M. Gorki ()

Patos(din grecescul „suferință, inspirație, pasiune”) - conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimente și emoții pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Deci, de exemplu, în epoca Antichității, patos era numele stării sufletului unei persoane, pasiunile pe care le trăiește eroul. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a propus utilizarea termenului „pathos” pentru a caracteriza munca și creativitatea scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Referințe

1. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a VII-a. Partea 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a VII-a. Partea 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a VII-a. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

1. Spune-ne ce sunt antipodul și patos.
2. Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
3. Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în timpul nostru”.

Legenda Larei este dezvăluită în primul capitol al poveștii lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Prin eroul Larra, autorul dezvăluie tema mândriei și smereniei. Mândria este o manifestare a stimei de sine, dobândind adesea un sens negativ, devenind aroganță, un viciu mental. O persoană cu mândrie nu va putea câștiga recunoaștere în societate, în același timp liniște sufletească și fericire. Potrivit lui Maxim Gorki, el se condamnă la disperare.

Larra este fiul unei femei și al unui vultur. S-a distins prin mândrie, dispreț față de oameni și se consideră primul de pe pământ. El își primește numele, care înseamnă „proscris”, după ce a fost expulzat din trib. El comite o crimă: ucide o fată frumoasă pentru că ea l-a alungat.

Acest complot dezvăluie individualitatea lui Larra: el vrea doar să ia, dar nu să dea nimic în schimb, el respinge și faptul că pentru tot ceea ce o persoană trebuie să-și sacrifice mintea și puterea și, uneori, viața. Dorința de a se „păstra întreg”, încrederea în judecata sa și negarea gândurilor și evaluărilor tribului devin principalele trăsături ale mândriei sale. Incapabil să se potrivească cu comportamentul și natura lui Larra, tribul îl alungă pe eroul din societatea lor.

Larra își arată mândria în toate, acceptându-și pedeapsa râzând. El devine ca tatăl său. Dar pedeapsa lui Larra este libertatea lui. Mândria condamnă eroul la singurătate deplină. Viața fără alți oameni se dovedește a fi insuportabilă. Eroul tânjește după moarte, dar nu poate muri. Carnea lui de piatră simbolizează un suflet egoist care nu își va putea niciodată să-și găsească locul printre oameni. Personajul principal nu este capabil să cunoască prietenia, dragostea, sacrificiul pentru bine. Mândria lui Larra este adevărata sa pedeapsă, cu care eroul este sortit să existe pentru totdeauna sub forma unei umbre care pâlpâie în stepe.

Maxim Gorki a reușit să transmită unicitatea individuală a Larrei și portretizarea sentimentelor personajului principal. Datorită legendei lui Larra, înțelegi că „inima de piatră”, aroganța și egoismul sunt trăsături ale unui antiideal pe care autorul îl condamnă. Gorki ne atrage atenția asupra faptului că nu se poate trăi în societate și nu poate fi eliberat de ea.

Actualizat: 2019-10-16

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Material util pe tema

• „Locul omului în societate folosind exemplul a 2 lucrări de M. Gorki, povestea „Bătrâna Izergil”, piesa „La adâncurile de jos” de Larra, Danko, Satin, Luka

Personajul principal al primului capitol al poveștii lui Gorki „Bătrâna Izergil”, fiul unui vultur și al unei femei pe care le-a răpit din trib. Acest tânăr, în exterior deloc diferit de alți oameni, este arătat de autor ca un simbol care se opune vieții însăși. Calitățile inerente inițial ale eroului: frumusețea și mândria sunt complet devalorizate în căutarea lui fără suflet a instinctului, a dorinței de a-și atinge scopul prin orice mijloace, în însăși existența lui, care este lipsită atât de trecut, cât și de viitor.

Eroul legendei, Larra, este o întruchipare vie a lipsei de spiritualitate a omului. El își imaginează că este absolut perfect, încercând chiar să omoare pe toți oamenii pe care îi displace prin aceste acțiuni, încalcă toate legile existenței umane. Larra, lipsită de un destin uman, nici măcar nu poate muri. El poate exista doar pur și simplu, respins de toți oamenii din tribul său, care i-au determinat soarta.

Din fire, acest tânăr este foarte egoist și această trăsătură depășește toate limitele imaginabile, se transformă în individualism și egoism extrem. Simțul lui de capriciu este pur și simplu umflat în proporții enorme. În crearea imaginii acestui tânăr, autorul nu a folosit caracteristicile directe ale autorului sau portretul său psihologic. Pentru a face acest lucru, a folosit o descriere a caracteristicilor eroului său prin acțiunile pe care le-a comis.

Există un simbol-detaliu în lucrare, sunt ochii unui tânăr, sunt foarte ascuțiți și reci, în ei putem vedea privirea acestui om plină de sentimentul propriei demnități umane. Gorki în legenda sa folosește tehnica caracterizării, așa-numita impropriu directă. Este oferit sub forma unui narator și juxtapunere cu un alt personaj -