Analiza lucrării „Kashtanka” de A. P. Cehov. The Raped Kashtanka Caracteristici ale comploturii poveștii

„Kashtanka”. Povestea creării operei are mai multe versiuni, fiecare dintre acestea putând fi considerată reală. Dar se știe cu certitudine că prima publicare a povestirii a avut loc în 1887. În minunata sărbătoare de Crăciun, o nouă lucrare a lui Anton Pavlovich a fost publicată în ziarul „Novoe Vremya”. Imediat, opinia criticilor despre poveste din comunitatea științifică a fost împărțită.

In contact cu

Istoria creației

Astăzi, există mai multe versiuni ale modului în care a fost creată opera lui Anton Cehov. Fiecare dintre ei are dreptul de a exista:

Ideea principală a poveștii

Kashtanka, conform lui Cehov, ca și oamenii, este capabil să simtă și să experimenteze. Prin urmare, tema principală a lucrării lui Cehov „Kashtanka” este o descriere a vieții unui câine și a relației sale cu lumea exterioară. Autorul arată cum oamenii tratează animalele.

Ideea principală care va trebui reflectată în jurnalul cititorului și care trebuie înțeleasă este aceea că loialitatea și devotamentul animalelor nu are limite, ci doar o persoană trebuie să poarte responsabilitatea pentru cei pe care i-a îmblânzit. Merită să vă amintiți acest lucru atunci când începeți să citiți Kashtanka online.

Lucrarea îi ajută pe cititori să înțeleagă că orice animal este capabil să simtă, să sufere și să experimenteze. Și oamenii ar trebui să fie responsabili pentru suferința acestui câine. Cunoașterea „Kashtanka” bazată pe rezumatul dat în acest articol este, de asemenea, potrivită pentru repovestire. Întregul conținut al poveștii în capitole este reflectat în schiță:

1. Conduita greșită.
2. Un străin misterios.
3. O cunoștință nouă, foarte plăcută.
4. Miracole într-o sită.
5. Talent! Talent!
6. Noapte neliniştită.
7. Debut nereușit.

Personaje principale

Există puține personaje în lucrarea scurtă a lui Cehov:

Kashtanka este personajul principal al operei lui Cehov. Deși încă era doar un cățeluș, ea s-a trezit într-o familie de dulgher și i-a iubit cu credință și devotament. Dar nu au tratat-o ​​întotdeauna bine: au rănit-o, nu au hrănit-o, au lovit-o cu piciorul. Soarta câinelui este dificilă și complicată. Cehov vorbește despre asta în lucrarea sa. Kashtanka, despre care este dificil, dificil și trist să citești despre un mic cititor, s-a pierdut odată și, după ce a experimentat durere, a reușit să ajungă la un nou proprietar, unde a trăit bine. Ea a început chiar să cânte la circ. Dar acolo și-a cunoscut foștii proprietari.

Și, în ciuda faptului că Kashtanka era talentată, ea își alege totuși proprietarii, pe care îi iubește la infinit și este gata să facă orice pentru ei.

Capitolul „Comportament prost”începe cu o descriere a unui câine care era atât de tânăr încât se putea pierde chiar pe trotuar. Kashtanka era foarte asemănătoare cu un teckel, deși încrucișarea ei cu un mestiț nu ne-a permis să vorbim despre rasă. Își amintea foarte bine cum a ajuns pe acest trotuar.

Dimineața, proprietarul ei Luka Alexandrych, îmbrăcat călduros, a luat un fel de cutie și s-a dus la treburile lui. L-a luat și pe Kashtanka cu el, care înainte dormise liniștit pe așchii. Tâmplarul s-a dus la clienții săi, care locuiau foarte departe. Pe drum, proprietarul s-a tot oprit la han pentru a lua puțină răcoare. Câinele, fericit că este scos la plimbare, a sărit și s-a distrat, a urmărit câinii și a rămas adesea în urma stăpânului său.

Tâmplarul încă își vizita prietenii, deși era foarte beat. Deodată, un regiment cu muzică a trecut pe lângă ei, ceea ce a speriat foarte mult pe Kashtanka. Câinele a început să se repeze, alergând spre alt trotuar. Când totul s-a liniștit și ea s-a întors la locul unde era proprietarul ei, el nu era acolo. A alergat înainte și înapoi de-a lungul trotuarului, dar nu l-a găsit niciodată pe tâmplar.

Se întuneca. Oamenii treceau pe acolo. Și în curând disperarea și groaza l-au copleșit pe câine. Ea, agățată de o intrare ciudată, a început să plângă. Îi era frig și foame.

În capitolul „Străinul misterios”În somn, Kashtanka a auzit un bărbat ieșind de la intrare. S-a aplecat spre ea și a început să vorbească sincer, simțindu-se rău pentru câinele pierdut. Bărbatul scund și gras a sunat-o cu el și a plecat. O jumătate de oră mai târziu, ea stătea deja în camera caldă unde străinul lua cina și a mâncat bucățile pe care i le-a aruncat.

După ce a mâncat, câinele a ațipit. Dar, când a adormit, și-a amintit cu tristețe de tâmplar însuși, de atelierul lui și de fiul său Fedyushka, care se juca constant cu ea.

Capitolul „O cunoaștere nouă, foarte plăcută” povestește despre prima zi în casa unui artist de circ. Kashtanka s-a trezit târziu și s-a dus să se uite prin casă. În timp ce clientul dormea, câinele a reușit să găsească camera în care locuiau animalele dresate. Imediat a început o luptă cu pisica și gâsca. Dar apoi noul proprietar a venit la timp. Curând, noul proprietar ia dat un nume lui Kashtanka. Acum toată lumea îi spunea mătușă.

În capitolul „Miracole într-o sită” Mătușa urmărește ce trucuri fac noul proprietar și gâsca lui dresată. Repetiția cu Ivan Ivanovici a durat mai mult de o oră, iar lui Kashtanka i-a plăcut foarte mult, care tot timpul a încercat să decoleze și să participe la toate.

Curând, Khavronya Ivanovna a fost invitată în cameră, care s-a dovedit a fi un porc bun. Kashtanka a urmărit cum noul proprietar a cerut numărul „Piramida egipteană” de la animale. După aceasta, artistul de circ a început să învețe gâsca cum să călărească o pisică, iar Fiodor Timofeich să fumeze. Aceste noi impresii l-au entuziasmat pe câine. Dar deja noaptea a petrecut noaptea în aceeași cameră cu Fiodor Timofeich și Ivan Ivanovici.

La capitolul „Talent! Talent!" cititorul o vede din nou pe Kashtanka, care locuiește de o lună în casa noului proprietar. Ea a început deja să se obișnuiască cu faptul că acum se numește Mătușa, care mănâncă un prânz delicios în fiecare zi. S-a obișnuit cu noii ei colegi de cameră și chiar a început să se obișnuiască cu noul ei proprietar. Fiecare zi a fost asemănătoare cu cea anterioară: gâsca s-a trezit prima și i-a trezit pe ceilalți cu lungile lui monologuri.

Zilnic aveau loc antrenamente care durau 3-4 ore și toată lumea s-a săturat de ele, chiar și proprietarul însuși. Seara, proprietarul a plecat undeva, lăsând-o singură pe Kashtanka. Gâsca și pisica mergeau mereu cu el. Din când în când era tristă. A văzut niște oameni pe care i-a iubit înainte.

Și când mătușa devenise deja un câine cu adevărat bine hrănit, stăpâna a decis să-i învețe și ea trucuri de magie. Artistul de circ a decis să facă din mătușă un artist. Mai întâi, a învățat să meargă pe picioarele din spate și să sară pe ele pentru a lua zahăr în mâinile proprietarului ei. După aceea a învățat și multe alte trucuri:

• Ea a dansat.
• Urlă pe muzică.
• A alergat pe snur.
• Ea a tras și a sunat.
• A devenit participant la „Piramida egipteană”.

Proprietarul a văzut cât de repede a învățat mătușa totul nou, ce plăcere i-a făcut și a spus constant că este un adevărat talent. Curând, Kashtanka a perceput deja acest cuvânt ca și cum ar fi fost porecla ei.

Capitolul „Noapte neliniștită” povestește cum într-o zi mătușa a avut un vis ciudat, din care s-a trezit imediat. Se simțea într-un fel tristă și grea, dar nici nu putea să doarmă. Țipătul lui Ivan Ivanovici, cumva pătrunzător și nefiresc, a speriat-o și el.

De îndată ce Kashtanka a ațipit din nou, a început din nou să aibă vise groaznice. Și din nou s-a auzit un strigăt ciudat. Kashtanka a sărit în sus și a început să latre, dar în curând a observat că nu erau străini în cameră, gâsca stătea pe podea și arăta cumva ciudat. Toți s-au trezit, iar proprietarul a început să-și facă griji. L-a luat cu el pe Ivan Ivanovici. Mătușa nu mai putea dormi, era speriată.

Proprietarul a intrat din nou în cameră și l-a examinat pe Ivan Ivanovici. Și-a amintit că un cal îl călcase astăzi și că acum gâsca era pe moarte. Mătușa s-a speriat, iar ea, întorcând botul spre fereastra întunecată, a început să urle. Lacrimile curgeau pe obrajii proprietarului. E zori. Portarul a luat gâsca și a dus-o undeva.

În capitolul „Debut nereușit” proprietarul încântat o informează pe mătușă că astăzi va trebui să facă spectacol și ea. În „Piramida egipteană”, câinele trebuia să-l înlocuiască pe regretatul Ivan Ivanovici.

Pe o sanie au ajuns la o casă mare unde felinarele ardeau puternic. Kashtanka s-a trezit în dressingul clovnului. Mătușa a observat cu atenție cum s-a schimbat aspectul stăpânului ei. Curând, îi puse într-o valiză și pe mătușă și pe Fyodor Timofeich. Când clovnul a deschis-o, Kashtanka a văzut multă lumină. O lume nouă s-a deschis înaintea ei.

După ce a dansat cu pisica, clovnul și-a scos pipa și a început să se joace. Mătușa a început să urle. Și dintr-o dată, de undeva în public, mătușa și-a auzit vechiul nume pronunțat cu vocea unui copil. Kashtanka s-a uitat acolo și i-a recunoscut pe tâmplar și pe fiul său. Amintirile i-au revenit și ea a alergat spre ei, lătrând de bucurie. Curând îi urmărea deja, crezând că viața într-o altă casă era un fel de vis pentru ea.

Kashtanka este personajul principal al operei. Câinele este o încrucișare între un teckel și un bătrân cu o față asemănătoare vulpei.

Acest câine aparent discret are o soartă interesantă. Trăind într-o casă de dulgher, nici nu-și putea imagina că există o altă viață. Ea a împărțit toți oamenii în proprietari și clienți. Proprietarii sunt oameni amabili care o hrănesc, se joacă cu ea, uneori o bat și țipă, dar au voie să facă asta. Clienții sunt străini care pot fi mușcați de picioare.

Într-o zi, proprietarul a luat-o cu el la client. S-a întâmplat ca Kashtanka s-a pierdut. Bietul animal! Frig și flămând, a alergat pe străzi, căutându-și stăpânul și nu l-a găsit. Epuizat, câinele s-a trezit lângă intrarea altcuiva, unde l-a întâlnit un străin și l-a luat să locuiască cu el.

Kashtanka se găsește într-o altă lume. Aici nu bat animale, nu strigă la ele și le hrănesc din belșug. Ea primește o nouă poreclă - mătușă. În noua ei casă, întâlnește alte animale și își face prieteni. Dar, în ciuda tuturor acestor beneficii, câinelui îi este dor de proprietarul său, fiul său Fedyushka.

Curând, noul proprietar îi învață afacerea cu circ și o duce la arenă pentru a cânta. Spre fericirea incredibilă a lui Kashtanka, un tâmplar și fiul său vin la prima ei reprezentație și o recunosc. Ea scăpa totul și fuge la vechii ei stăpâni iubiți.

Lucrarea este plină de tristețe și bucurie. Scenele amuzante fac loc celor triste. Citind scenele jocurilor lui Fedyushka cu Kashtanka, devii supărat pe acest băiat pentru că și-a batjocorit bietul animal. Zâmbești involuntar când faci o piramidă, animalele cad și te simți trist în momentul morții gâștei Ivan Ivanovici.

Ce ne învață această lucrare? Care este morala poveștii unui câine simplu?

Cu opera sa A.P. Cehov arată cât de loiale și loiale sunt animalele. Nu fiecare persoană are această calitate. Chiar și în cele mai bune condiții, ea nu uită de vechii ei proprietari și se întoarce la ei cu prima ocazie.

Datorită acestei lucrări, învățăm să-i tratăm pe frații noștri mai mici cu mare atenție și grijă. Trebuie înțeles că animalele sunt creaturi fără apărare, trebuie să ai grijă de ele și să le protejezi de adversitate. Ce s-ar întâmpla cu Kashtanka dacă nu ar întâlni un străin? Ar putea să înghețe sau să moară de foame.

Nu doar că autorul a descris moartea gâștei Ivan Ivanovici. Această scenă sugerează că în orice moment se poate întâmpla ca o persoană dragă și apropiată să dispară. Trebuie să apreciezi fiecare moment trăit împreună, să te bucuri de fiecare moment.

Povestea lui Kashtanka nu va lăsa indiferent niciun cititor. După ce citesc această lucrare, oamenii vor deveni puțin mai amabili.

Analiza lucrării Kashtanka 2

Anton Pavlovici Cehov a scris povestea „Kashtanka” în 1887. A fost publicat în ziarul „Novoye Vremya”. Personajul principal al lucrării este câinele mic Kashtanka. Această creatură drăguță este o încrucișare între un teckel și un bătrân, cu o față de vulpe. Aceasta nu este doar o poveste despre viața unui câine. Aceasta este o descriere a relației dintre un animal și o persoană, prietenia animalelor cu patru picioare. O poveste despre devotamentul unui câine.

Kashtanka locuia în casa unui maestru dulgher, Luka Alexandrovich, și a fiului său Fiodor. Și, deși mâncarea era slabă, uneori era necesar să se mulțumească cu rămășițele de lipici de dulgher, iar jocurile lui Fedyushka erau crude - Kashtanka era foarte devotată proprietarilor ei, neînțelegând cuvintele, a putut să le înțeleagă dorințele prin expresia facială. și intonație. Avea propriile ei idei despre oameni. Ea i-a împărțit în clienți și proprietari. A apucat calmă clienții de picioare, dar a suportat cu răbdare chiar și bătăile proprietarilor. Adesea noaptea avea vise, nu întotdeauna bune. Kashtanka a fost fericită cu viața ei și și-a iubit proprietarii.

Dar într-o zi totul s-a prăbușit, în urma unui tâmplar beat, Kashtanka s-a pierdut. A încercat să-l găsească pe Luka Alexandrovich, dar toate încercările au fost în zadar. Câinele era foarte obosit, frig și flămând. În această stare, un trecător a luat-o și a adus-o acasă. Așa că a ajuns în casa unui clovn de circ, unde i s-a dat un alt nume - mătușă. Kashtanka și-a găsit o nouă familie. Pe lângă ea, în casă locuiau pisica Ivan Ivanovici și gâsca Fiodor Timofeevici, iar în curte locuia porcul Khavronya. Toți erau artiști de circ. Kashtanka se uita la clovn și la animale care repetă în fiecare zi. Câinele a fost tratat bine în casă; gâsca îi permitea să mănânce din castronul său. Dar îi era foarte dor de vechea ei viață.

În casa noului proprietar, mătușa cunoștea nu numai bucuria, ci și amărăciunea pierderii. Fiodor Timofeevici a murit; un cal l-a călcat în circ. Domnul Georges a început să-i învețe pe câinii mici trucuri și să o pregătească pentru spectacole în arenă. A fost o elevă talentată și a îndeplinit toate comenzile cu plăcere. A sosit ziua premierei, proprietara a dus-o la circ, unde erau multe animale ciudate, necunoscute. Odată ajunsă în arenă, mătușa a fost la început confuză; i s-a deschis o nouă lume neobișnuită, în care erau multă lumină și fețe ciudate. Auzind vocea calmă a proprietarului, ea s-a liniștit și a început să facă trucuri. Publicul a aplaudat. Și deodată, printre aplauze și râsete, s-a auzit o voce care nu putea fi confundată cu alta. A fost Fedyushka, care a venit la spectacol cu ​​Luka Alexandrovich. Copleșită de bucurie, mătușa s-a repezit la asemenea rude și prieteni. Micul câine și-a recăpătat numele și vechii prieteni. S-au întors acasă împreună, Kashtanka a alergat la picioarele proprietarului ei. Viața în casa clovnului a lăsat amintiri plăcute în sufletul ei, dar era devotată lui Fiodor și Luka Alexandrovici.

Câteva eseuri interesante

• Eseu bazat pe pictura lui Shishkin Iarna în pădure (Rime) 3, clasa a II-a

  Simte cât de frig este acolo. Zăpada este atât de frumoasă. Și gerul este deosebit de frumos. Ramurile negre sunt aproape invizibile, totul este argintit cu ger. De asemenea, este multă zăpadă. Cerul este albastru! Nu un nor. Ar fi foarte frumos să mergi în această poză. Acolo gerul scârțâie, zăpada strălucește. Iarnă!

• Tema iubirii din povestea lui Bunin Caucaz

  Ivan Alekseevici Bunin este pe drept recunoscut de timp însuși ca unul dintre maeștrii prozei rusești. Poveștile sale au un volum mic, dar continuă să fie incredibil de populare printre cititori și astăzi.

• Eseu Cum afectează un vis o persoană?

  Fiecare dintre noi are vise. Unii oameni au vise mari care merg mult înainte, în timp ce alții au vise foarte mici, dar nu mai puțin semnificative. Din copilărie, visăm mai întâi la un fel de jucărie, apoi la un A într-un sfert.

• Ce îl face pe Bazarov un erou al timpului său? compoziţie

  Ce îl face pe Bazarov un erou al timpului nostru? Care este personalitatea lui? Ce l-a distins la vremea lui? Acum voi încerca să răspund la toate aceste întrebări și atunci va fi clar ce îl face un erou.

• Eseu Viața în adâncurile spațiului

  Stelele sunt incredibil de frumoase. Uneori vreau doar să întind mâna spre cer și să le ating, dar... Sunt atât de departe... Poate de aceea aș vrea să merg la ei?

Analiza poveștii lui A.P. Cehov „Kashtanka”

realizat de un elev din grupa B-1

Anatsko Daria

Kashtanka. Prima asociere cu acest nume este filmarea din desenul sovietic cu același nume. Ceva copilăresc. Culori calde. Și un zâmbet amabil: un „desen animat” din copilărie - este întotdeauna amabil. Să ne întoarcem însă la sursa primară care a servit drept bază pentru realizarea desenului animat, și anume textul.
„Kashtanka”. Anton Pavlovici Cehov. O poveste, o lucrare scurtă, doar câteva pagini. Dar - uimitor! - cât de încăpător, cât de complexe semnificații dă scriitorul în astfel de rânduri simple, aparent simple - în povestea obișnuită a unui câine pierdut. Dar ar trebui să fim surprinși? Cehov. Dar în ordine.

***
Deci, „Kashtanka”. Titlul este primul element compozițional pe care îl întâlnim atunci când analizăm orice lucrare. Încă nu știm că acesta este porecla „tânărului câine roșu”; pentru noi este încă un nume abstract, poate o poreclă. Titlurile „nominale”, de regulă, reflectă intenția scriitorului de a prezenta unul sau altul tip în opera sa (amintiți-vă, de exemplu, „Eugene Onegin” al lui Pușkin), ceea ce înseamnă că putem presupune că ni se va spune o poveste tipică care sa întâmplat. in conditii tipice cu caractere tipice . Pe măsură ce citiți, presupunerea se va transforma în încredere, prin urmare, privind puțin înainte, să spunem: „Kashtanka” este o lucrare epică (este prezentată o imagine obiectivă a lumii) de gen moral și cotidian, întruchipată sub forma unei povești scrise folosind metoda artistică a realismului critic.

Pentru studiul cel mai profesionist al acestei lucrări, este necesară citirea de trei ori a textului și analizarea lui la trei niveluri: 1) ideologic și tematic, 2) complot-formator, 3) poetic.

Autorul ne povestește despre un câine pe nume Kashtanka, care a fost pierdut și apoi găsit de un „străin” care a luat-o în casa lui și apoi i-a învățat diverse trucuri. La primul ei spectacol de circ, Kashtanka a fost recunoscută de foștii ei proprietari. Câinele revine la viața anterioară. Astfel, tema lucrării (adică despre ce este vorba) este povestea unui câine pierdut.

Întrebarea care apare în mod natural este de ce Kashtanka se întoarce la Luka Alexandritch cu atâta bucurie? Cehov clarifică faptul că acești oameni au tratat câinele cu cruzime, luați, de exemplu, „jocurile” lui Fedyushka, care au făcut ca Kashtanka „ochi verzi și dureri în toate articulațiile” sau adresa tâmplarului către ea - „holera”, „creatura insectă”. ”, „la naiba.” Toate acestea nu vorbesc despre marea dragoste a proprietarilor pentru animalul lor de companie. Dar, cu toate acestea, Kashtanka face o alegere la sfârșitul lucrării, iar această alegere nu este justificată logic. Prin urmare, problema poveștii (adică întrebarea pe care o pune Cehov) este ce rol joacă atașamentul și „obișnuitul” în viață și cum influențează ele soarta unei persoane. Aici ai dreptul să mă oprești exclamând: „Dragă! Despre ce fel de soartă vorbim dacă personajul principal este un câine?” Formal, da, desigur.

„Un câine tânăr și roșu – o încrucișare între un teckel și un bătrân – cu o față foarte asemănătoare vulpei.” Cehov însuși își începe munca cu această propoziție. Dar să ne gândim la asta. Anton Cehov. Un scriitor de la începutul secolului, înrădăcinat pentru viitorul Rusiei, pentru soarta păturilor sale sociale, creând o galerie magnifică de personaje tipice timpului său, disprețuind mizeria și josnicia acestei vieți, dintr-o dată - dintr-o dată! - În mijlocul călătoriei sale creative, el scrie o poveste plină de căldură despre un animal pierdut. Mă întreb în ce scop? Este cu adevărat posibil din punct de vedere moral să luăm o pauză de la duritatea realității și să creăm o lucrare neangajantă, superficială despre un câine mic, pe baza căreia în câteva decenii vor realiza cel mai frumos film de animație? Scuze, nu cred. Cehov a ales calea dificilă a unui om care vede mai mult decât contemporanii săi și îndrăznește să critice modul de viață, iar acest drum a fost finalizat cu vrednicie până la capăt.

Cehov a creat un sistem destul de complex de imagini artistice în poveste. Pentru a înțelege ideea autorului, este necesar să o interpretăm (adică să o interpretăm). Dar să ajungem la asta puțin mai târziu. Acum suntem interesați de nivelul de formare a parcelei al lucrării.

În primul paragraf al textului putem observa dispozitiv compozițional de retrospecție(adică, tehnica întoarcerii cronometrice, întoarcerea complotului către trecut), care începe cu cuvintele „ea și-a amintit perfect...” și se termină cu cuvintele „Kashtanka a fugit înainte și înapoi,” i.e. repetând prima propoziție. Chiar acolo, în memoria câinelui despre ziua trecută, ni se oferă expunere laconica- îl cunoaștem pe Luka Alexandrych, înțelegem ce fel de viață duce Kashtanka.

Leagă Există un episod în care câinele, realizând în sfârșit că era pierdut, „s-a agățat de o intrare și a început să plângă amar”, „nu s-a gândit la nimic și doar a plâns”. Complotul este provocat de o coincidență a circumstanțelor și, de asemenea, aici - " dintr-o dată ușa de la intrare a făcut clic” și „un om a ieșit”. Kashtanka și străinul merg la el acasă.

Apoi acțiunea se dezvoltă progresiv: câinele începe să locuiască într-un apartament nou, primește porecla Mătușa, întâlnește alți locuitori - pisica Fiodor Timofeich, gâsca Ivan Ivanovici, porcul Khavronya Ivanovna... Trece o lună. Străinul începe să-i învețe pe tanti trucuri de circ. Apoi - o descriere teribilă a morții lui Ivan Ivanovici.

O reprezentație într-un circ, sau mai precis, recunoașterea unui câine de către foștii săi proprietari, este culminare. Acesta este vârful tensiunii, care se eliberează atunci când „acolo sus, în public, cineva a gâfâit tare.

Kashtanka este!”

Și așteptăm să vedem cum se va comporta mătușa Kashtanka. „Ea... a sărit în sus și s-a repezit spre aceste fețe cu un țipăit de bucurie.”

Climax este cel mai înalt punct de tensiune între părțile aflate în conflict. Dar... A existat un conflict? De fapt, narațiunea este destul de statică și parcă suntem cufundați în ea, înecându-ne în ea, înghețând într-o lungă așteptare - „Cum se va termina totul?” Și totul se termină foarte repede, literalmente în câteva paragrafe, care, apropo, spre deosebire de natura generală a acțiunii, sunt pline de dinamică (acest lucru se exprimă cel puțin în numărul de verbe folosite: gâfâit, fluierat, a strigat, a strigat, a înfiorat, s-a uitat, și-a amintit, a căzut, a sărit în sus, s-a repezit, a sunat, a sărit, s-a trezit, s-a târât, s-a încrucișat...). Asta înseamnă că ceva s-a schimbat. Ce? Dacă nu vedem o confruntare externă, atunci merită să vorbim despre aceasta conflict intern, ceea ce este cel mai probabil psihologic sau moral. Evident, esența conflictului este oarecum legată de întrebarea la care ne-am gândit după prima lectură - de ce merge Kashtanka la foștii ei proprietari? Să lăsăm deocamdată fără răspuns.

Deznodământ- iată-l: Kashtanka pleacă acasă după bețivii Luka Alexandrych și Fedyushka. Nu-ți aduce aminte de nimic? Cu câteva pagini în urmă, un câine pierdut mergea și el acasă - după un străin. Să comparăm episoadele de început și de sfârșit.

„... Kashtanka... se văita și mai jalnic.

Și tu bun, amuzant! – spuse străinul. - Destul de vulpe! ...

Și-a plesnit buzele și a făcut un semn cu mâna către Kashtanka, ceea ce nu putea însemna decât un singur lucru: „Hai să mergem!” Kashtanka a plecat.”

O eliberare.

„... - Și tu, Kashtanka, - nedumerire. Ești în opoziție cu un bărbat, ca un tâmplar în opoziție cu un tâmplar.

... Kashtanka s-a uitat la amândoi la spate și i s-a părut că îi urmărea de mult timp și se bucură…»

Atât în ​​primul cât și în cel de-al doilea caz, Kashtanka a fost găsit după ce a fost pierdut. Vedem atitudini diferite față de ea de la cei care au găsit-o. La început, străinul este afectuos și blând. Și la sfârșit, Luka Alexandrych este nepoliticos și nu arată dragoste pentru câine. Cu toate acestea, starea emoțională a lui Kashtanka variază. La început ea „plânge”, se strică, dar la sfârșit se bucură. Acestea. starea ei de spirit este exact opusul modului în care oamenii o tratează. Deznodământul pare să oglindească începutul. Cu alte cuvinte, putem spune că Cehov folosește recepția unei compoziții de inel(poate că nu este deosebit de evident), în care circumstanțe externe se repetă în primul și ultimul episod. De asemenea, rețineți că compoziţia este construită pe principiul contrastului(descriere lungă a vieții mătușii și a apelului ei dinamic din nou pentru Kashtanka) si adaosuri(episoadele se completează reciproc, extinzându-ne înțelegerea a ceea ce este descris).

Deci, circumstanțele externe se repetă. Dar ce se întâmplă în interior? Nimic. Putem spune cu încredere că absolut nimic nu s-a schimbat în lumea interioară a lui Kashtanka. Ea a schimbat o viață liberă, în care avea valoare de sine, în care era respectată, dar în care, totuși, trebuia să muncească, pentru viața de creatură forțată. Dar pentru o viață ușoară, familiar. L-am schimbat fără ezitare, cu prima ocazie. Asta e conflictul principal al operei este conflictul intern, moral, al alegerii căilor de viață: liber, dar spinos, sau forțat, dar foarte „convenient”.

Astfel, am ajuns la compilare schema de formare a parcelei.

Prologul și epilogul ca elemente ale intrigii sunt absente. Elementele compoziției includ titlul, portretele (foarte laconice), interiorul (interioarele camerei tâmplarului și ale străinului sunt date în comparație), monologuri (care se menționează a fi dialoguri, deoarece reprezintă conversații între o persoană și un animal care nu poate răspunde, ci în schimb efectuează orice acțiune sau răspunde la o anumită stare emoțională).

Acum ajungem la interpretarea sistemului de imagini artistice, care a fost lăsat puțin mai devreme. În opinia noastră, scriitorul folosește o alegorie, implicând în imaginea lui Kashtanka un tip comun de „omuleț” (nu uitați, metoda artistică pe care a folosit-o Cehov a fost realismul), poate un mic funcționar, într-un cuvânt, un reprezentant al celei mai comune clase - un negustor nesemnificativ fără drepturi o voce care este constant dependentă de cineva sau de ceva.

Astfel, conflictul pe care l-am identificat capătă amploare și semnificație socială mai mare. Autorul evidențiază astfel de trăsături caracteristice ale „omului mic” precum cinismul său și imposibilitatea acțiunii independente. Să ne amintim cum se rezolvă conflictul lucrării - s-a ales calea ușoară, dar calea umilinței. Cehov pur și simplu semnează verdictul asupra Rusiei. El spune că masa principală a societății este inertă, moartă și le place destul de mult să primească palme constante în cap și să audă: „voi... sunteți o creatură insectă și nimic mai mult”. Această masă nu poate „plânge” decât atunci când sunt lăsați fără o mână călăuzitoare, călăuzitoare, „se plânge” de soarta lor grea și se milă de ei înșiși, iubitul lor. Cehov este ironic, râde de Kashtanka: „dacă ar fi o persoană, probabil s-ar gândi: „Nu, este imposibil să trăiești așa!” Trebuie să ne împușcăm!” În timp ce o persoană sănătoasă, văzând „imposibilitatea” vieții sale, încearcă să o rezolve cu propriile mâini, „oamenii mici” care se plâng se gândesc: „Trebuie să ne împușcăm!” Cuvântul „nevoie” pare amuzant și ciudat în acest context. Este necesar... Se simte ca acesta este discursul unui erou romantic - „Hai să tragem, domnule! În zori!”. Dar eroul romantic este activ, este înflăcărat, este plin de viață! Dacă spune: „Hai să tragem!”, înseamnă, într-adevăr, în zori, de la cincisprezece pași. Și femeile castane stau în colțurile lor - „trebuie să te împuști.” O parodie absurdă, stupidă a unei persoane.

Luka Alexandrych este un reprezentant tipic al unui nobil falimentar care s-a mutat în oraș. Beția, grosolănia și dorința de a se afirma umilindu-i pe cei care sunt încă mai jos pe scara socială - acestea sunt castanele.

Luka - și omonimul din „At the Lower Depths” a lui Gorki vine imediat în minte. Luca este cel care înșală. Să ne întoarcem la dicționarul explicativ al lui Ozhegov pentru o explicație precisă. A disimula - a fi viclean, a pretinde, a se comporta nesincer. Pe de altă parte, Cel Rău - așa se numea Satana... Dar nu ar trebui să distorsionați, spunând că în nobilimea muribundă a orașului Cehov a văzut voința diavolului care vizează distrugerea Rusiei, dar, în orice caz, prin acordarea personaj cu acest nume - Luka - autorul și-a exprimat destul de fără echivoc atitudinea ta negativă față de el.

Fedyushka este fiul tânăr al lui Luka, care manifestă anumite tendințe sadice. Un reprezentant al tinerei generații, care în ultimul episod merge „în șapca tatălui său”. Cu alte cuvinte, a încercat deja hainele tatălui său. Aceasta înseamnă că Cehov nu vede viitorul ca fiind deosebit de vesel. Oamenii care experimentează o bucurie autentică în a provoca suferință altora este puțin probabil să conducă la ceva strălucitor.

Apropo, merită amintit aici că Kashtanka „a împărțit întreaga umanitate ... în două părți foarte inegale: în proprietari și clienți; a existat o diferență semnificativă între cele două: prima avea dreptul să o bată, iar a doua ea însăși avea dreptul să o apuce de viței.” Cu alte cuvinte, întreaga ierarhie a relațiilor sociale s-a rezumat la un lucru simplu: la a ști în fața cui necesar grovel, și cine Poate sa umili.

Nu este o coincidență că visul lui Kashtanka este dat. „Fedyushka... s-a acoperit dintr-o dată de păr zdruncinat... și s-a trezit lângă Kashtanka.” Cehov vorbește alegoric despre fragilitatea acestei ierarhii sociale și poate chiar anticipează o revoluție iminentă.

Cine este acest „străin”? Apropo, singurul personaj căruia nu i s-a acordat un nume. Un alt mister al „Kashtanka”. Se poate presupune că, depersonalizându-l, Cehov a subliniat ceea ce este tipic în această imagine. Nu contează care este numele lui. Sunt sute și mii de ei - străini care culeg castane pe străzile geroase.

Aceasta este o persoană care trăiește în condiții destul de slabe, care își câștigă existența prin propria muncă. Cel mai probabil, aceasta este imaginea unui intelectual tipic rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Interacțiunea dintre inteligență și păturile inferioare ale filistinismului a fost destul de complexă; Cehov nu se adâncește în ea, el arată pur și simplu că inteligența ar fi putut foarte bine să dea o alegere „omului mic”, i-a oferit un alt drum de viață și dezvoltare. Dar... detaliu interesant. Care este ocupația „străinului”? Ce face? Zi de zi repeta aceleasi actiuni, care par absurde... Se misca in cerc. Și... „proprietarul și-a pus și o jachetă de bumbac cu guler mare festonat și o stea aurie pe spate, ciorapi multicolori și pantofi verzi...”. Cehov nu folosește acest cuvânt în text, dar înțelegem: străinul este un clovn. El, umilindu-se, amuză mulțimea - o masă beată, proastă, inertă. Acesta este întregul „rolul salvator” al intelectualității.

Fiodor Timofeici, Ivan Ivanovici... Pe cine s-a „ascuns” Cehov în spatele acestor imagini? Rețineți că nu pare să fie într-o poziție dependentă de „străin”; dimpotrivă, par a fi legați de o prietenie caldă. Și în anumite privințe sunt foarte asemănătoare. La urma urmei, acţionează împreună în public. Deci, cel mai probabil, aceasta este și inteligența.

Fyodor Timofeich era plin de demnitate, negrabă, „disprețuia profund mulțimea, lumina strălucitoare, proprietarul și pe sine”. Da, a disprețuit-o. Dar aceasta din nou este o poziție pasivă. Și el se mișcă într-un cerc din care nu există nicio ieșire și nu va schimba nimic. Ivan Ivanovici pare mai plin de viață decât Fyodor Timofeich, pare mai activ, dar iată paradoxul - este pe moarte. Moare fără sens, fiind zdrobit de un cal. Iar locul lui este ușor luat de Kashtanka, luat de pe stradă și el este uitat atât de repede - la urma urmei, trebuie să mergi în cerc, trebuie să faci mulțimea să râdă pentru a-ți câștiga existența...

Episodul morții lui Ivan Ivanovici este cu adevărat teribil. Este plin de ceva întunecat, terifiant, niște presimțiri care îi fac pe toți neliniștiți, de care vrei să te ascunzi, pe care pur și simplu nu vrei să le vezi. Probabil, acest sentiment vag de frică de necunoscut l-a chinuit pe Cehov însuși. Apoi vor apărea „Livada de cireși”, „În trăsură”, „Secția nr. 6”... Și în ele Cehov afirmă cu amărăciune că Rusia se năpustește în abis, în întuneric și că acolo, în acest întuneric, nu se va întâmpla nimic bun.

Începutul acestei amărăciuni începe în povestea „Kashtanka”. Cehov spune că Rusia, care este cu siguranță la un pas de schimbare, nu are pe cine să se bazeze în noua sa viață. Țara era plină de castane - drone lași fără o poziție civică și capacitatea de a acționa. Inteligența, la care din anumite motive toată lumea spera mereu, se mișcă de mult într-un fel de cerc absurd. Iar umilirea este baza vieții. Umiliți-vă pentru a obține o bucată de pâine. Umilește-te în fața celor mai puternici, ca să nu fii călcat în picioare. Umiliți-i pe cei mai slabi pentru a vă afirma cumva. Și nu există nicio ieșire. Ieșirea va apărea atunci când o persoană renunță la ideea că este mai ușor să urmezi calea umilinței, mai familiar, mai puțin costisitoare și, prin urmare, extrem de convenabilă decât pe calea propriei, dificile, dureroase transformări a acestei vieți. Asta e continut ideologic Povestea lui Cehov „Kashtanka”.

Astfel, Anton Pavlovici Cehov ridică în opera sa probleme în general semnificative ale moralității umane, care nu și-au pierdut actualitatea până în prezent. Povestea „Kashtanka” este un exemplu excelent de realism critic.

(1860 – 1904) nu a scris povești special pentru copii. În scrisoarea adresată editorului G.I.Rosolimo, el a recunoscut odată că nu-i place deloc literatura pentru copii. Cu toate acestea, „Copiii”, „Fugitorul”, „Grisha”, „Vanka”, „Kashtanka” sunt incluse în tezaurul de povești pentru copii. Mai mult de o generație tânără le citește cu plăcere și trag singuri concluzii.

Există o versiune conform căreia povestea „Kashtanka” (1887) a fost creată pe baza unei povești reale care i s-a întâmplat antrenorului Vladimir Durov. Puțină imaginație creativă și în fața noastră se află un animal fără apărare, un câine roșu, „o încrucișare între un teckel și un bârț” pe nume Kashtanka. Împarte oamenii în stăpâni și clienți: primii au voie să o bată, dar ea însăși îi poate mușca pe cei din urmă de viței.

Cehov acordă multă atenție personajului principal. Vedem un câine în mod constant înfometat și mereu asuprit. În loc de mâncare în casa tâmplarului, i-au strecurat tutunul și au torturat-o cu „smecherii” sadice. Doar devotamentul câinelui a făcut-o pe Kashtanka să uite de toate insultele și abuzurile asupra ei. Este interesant că nu numai că o urmăm pe Kashtanka în diverse situații, ci și că știm despre sentimentele, experiențele și gândurile ei. Cu această tehnică artistică subtilă, Cehov ajută cititorul să pătrundă în lumea senzuală și rațională a animalului.

Multe lucruri se întâmplă într-o nuvelă. Când Kashtanka s-a pierdut, lumea ei familiară s-a prăbușit, deoarece viața noului proprietar era foarte diferită de cea anterioară. Până și numele câinelui era diferit acum - mătușa. Eroina și-a descoperit și talentul artistic și au început să o pregătească pentru spectacole din arenă. Mătușa nu a fost bătută, a fost hrănită bine, dar încă tânjea după vechea ei viață.

Ziua serii de deschidere la circ este punctul culminant al poveștii. Din întâmplare, foștii stăpâni ai câinelui s-au dovedit a fi la spectacol. Auzind o voce atât de dragă și familiară din mulțime, Kashtanka se grăbește într-o viață trecută.

Sfârșitul poveștii lasă mult loc pentru dezbateri și fantezie. Într-adevăr, de ce s-a întors Kashtanka la foștii ei proprietari cu atâta bucurie? La urma urmei, o viață bine hrănită pentru un artist de circ este mult mai interesantă. Cel mai probabil, a fost declanșat instinctul de devotament al câinelui. Dar, poate, în comportamentul animalului, Cehov a văzut momente caracteristice oamenilor care sunt gata să îndure umilințe și insulte. Nekrasov a mai scris despre astfel de oameni: „cu cât pedeapsa este mai aspră, cu atât Domnul le este mai drag”.

Cu toate acestea, dacă încă recunoaștem „Kashtanka” ca o lucrare pentru copii, atunci sfârșitul este fericit. Eroina și-a recăpătat vechea viață și a dat din coadă de fericire.

Există, de asemenea, lucrări bazate pe lucrările lui Cehov:

• Analiza poveștii de către A.P. „Ionich” al lui Cehov
• „Tosca”, analiza operei lui Cehov, eseu
• „Moartea unui oficial”, analiza povestirii lui Cehov, eseu

Scurta descriere

Anton Pavlovici Cehov (1860 – 1904) nu a scris povești special pentru copii. În scrisoarea adresată editorului G.I.Rosolimo, el a recunoscut odată că nu-i place deloc literatura pentru copii. Cu toate acestea, „Copiii”, „Fugitorul”, „Grisha”, „Vanka”, „Kashtanka” sunt incluse în tezaurul de povești pentru copii. Mai mult de o generație tânără le citește cu plăcere și trag singuri concluzii.
Există o versiune conform căreia povestea „Kashtanka” (1887) a fost creată pe baza unei povești reale care i s-a întâmplat antrenorului Vladimir Durov. Puțină imaginație creativă și în fața noastră este un animal lipsit de apărare, un câine roșu, „o încrucișare între un teckel și un bățar” pe nume Kashtanka

Fișiere atașate: 1 fișier

Analiza lucrării „Kashtanka” de A. P. Cehov.

Întocmită de un student în anul 3

Grupa NO-11, Khonoekhva Aiyyn

Profesor – Shadrina S. N.

1. Istoria creației operei.

Anton Pavlovici Cehov (1860 – 1904) nu a scris povești special pentru copii. În scrisoarea adresată editorului G.I.Rosolimo, el a recunoscut odată că nu-i place deloc literatura pentru copii. Cu toate acestea, „Copiii”, „Fugitorul”, „Grisha”, „Vanka”, „Kashtanka” sunt incluse în tezaurul de povești pentru copii. Mai mult de o generație tânără le citește cu plăcere și trag singuri concluzii.

Există o versiune conform căreia povestea „Kashtanka” (1887) a fost creată pe baza unei povești reale care i s-a întâmplat antrenorului Vladimir Durov. Puțină imaginație creativă și în fața noastră se află un animal fără apărare, un câine roșu, „o încrucișare între un teckel și un bârț” pe nume Kashtanka. Împarte oamenii în stăpâni și clienți: primii au voie să o bată, dar ea însăși îi poate mușca pe cei din urmă de viței.

Autorul ne povestește despre un câine pe nume Kashtanka, care a fost pierdut și apoi găsit de un „străin” care a luat-o în casa lui și apoi i-a învățat diverse trucuri. La primul ei spectacol de circ, Kashtanka a fost recunoscută de foștii ei proprietari. Câinele revine la viața anterioară. Astfel, tema lucrării (adică despre ce este vorba) este povestea unui câine pierdut.

1. Genul operei. Semne de genuri (genuri).

Deci, „Kashtanka”. Titlul este primul element compozițional pe care îl întâlnim atunci când analizăm orice lucrare. Încă nu știm că acesta este porecla „tânărului câine roșu”; pentru noi este încă un nume abstract, poate o poreclă. Titlurile „nominale”, de regulă, reflectă intenția scriitorului de a prezenta unul sau altul tip în opera sa (amintiți-vă, de exemplu, „Eugene Onegin” al lui Pușkin), ceea ce înseamnă că putem presupune că ni se va spune o poveste tipică care sa întâmplat. in conditii tipice cu caractere tipice . Pe măsură ce citiți, ipoteza se va dezvolta în încredere, prin urmare, privind puțin înainte, să spunem: „Kashtanka” este o lucrare epică (este prezentată o imagine obiectivă a lumii) a genului moral și de zi cu zi, întruchipată sub formă de o poveste scrisă folosind metoda artistică a realismului critic.

Genul operei este o poveste. (O poveste este un gen de proză care nu are un volum stabil și ocupă un loc intermediar între un roman, pe de o parte, și o poveste sau nuvelă, pe de altă parte, gravitând spre o trama cronică care reproduce cursul natural al viaţă).

1. Titlul lucrării și sensul acesteia.

Prima asociere cu acest nume este filmarea din desenul sovietic cu același nume. Ceva copilăresc. Culori calde. Și un zâmbet amabil: un „desen animat” din copilărie - este întotdeauna amabil. Să ne întoarcem însă la sursa primară care a servit drept bază pentru realizarea desenului animat, și anume textul.

„Kashtanka”. Anton Pavlovici Cehov. O poveste, o lucrare scurtă, doar câteva pagini. Dar - uimitor! - cât de încăpător, cât de complexe semnificații dă scriitorul în astfel de rânduri simple, aparent simple - în povestea obișnuită a unui câine pierdut.

1. Tema și ideea lucrării.

Câinele vorbește și gândește ca o persoană, își alege destinul viitor - cu un tâmplar sau cu un artist de circ, o viață veselă și bine hrănită nu este pentru el, deoarece în circ nu are libertate, este obligat să facă ceea ce nu vrea, dar o face, pentru că atunci va fi hrănită pentru îndeplinirea sarcinii. Cred că problema este alegerea între libertate și o sclavie deosebită.

Ideea poveștii este un triumf al afecțiunii, al iubirii și al fidelității, care sunt mai mari decât sațietatea, confortul și strălucirea gloriei.

1. Probleme.

Întrebarea care apare în mod natural este de ce Kashtanka se întoarce la Luka Alexandritch cu atâta bucurie? Cehov clarifică faptul că acești oameni au tratat câinele cu cruzime, luați, de exemplu, „jocurile” lui Fedyushka, care au făcut ca Kashtanka „ochi verzi și dureri în toate articulațiile” sau adresa tâmplarului către ea - „holera”, „creatura insectă”. ”, „la naiba.” Toate acestea nu vorbesc despre marea dragoste a proprietarilor pentru animalul lor de companie. Dar, cu toate acestea, Kashtanka face o alegere la sfârșitul lucrării, iar această alegere nu este justificată logic. Astfel, problema poveștii (adică întrebarea pe care o pune Cehov) este ce rol joacă atașamentul și „obișnuitul” în viață și cum influențează ele soarta unei persoane. Aici ai dreptul să mă oprești exclamând: „Dragă! Despre ce fel de soartă vorbim dacă personajul principal este un câine?” Formal, da, desigur.

1. Intriga lucrării.

1. Sistemul de imagini ale operei.

Personaje principale:

• Kashtanka - bâlci
• Luka Alexandrych - tâmplar, fost proprietar al Kashtanka
• M-r Georges - clovnul, noul proprietar al Kashtanka

Caractere mici:

• Fedyushka - fiul lui Luka Alexandrovich
• Fedor Timofeich - pisica dresată
• Ivan Ivanovici - gâscă dresată
• Khavronya Ivanovna - porc dresat

Kashtanka este personajul central al poveștii lui A.P. Cehov „Kashtanka” (1887), „un câine tânăr roșu, o încrucișare între un teckel și un bârț”. Istoria lui K. trebuie apreciată din punctul de vedere al propriilor ei interese vitale, pentru că altfel rezultatul evenimentelor poate fi interpretat exact în sens invers. K. a locuit cu tâmplarul Luka Aleksandrovich și fiul său Fedyushka, iar această viață i se potrivea - nici măcar jocurile sadice ale Fedyushka nu au anulat devotamentul lui K. Era un câine inteligent, cu idei consacrate despre lumea oamenilor, împărțit de ea. în „două părți foarte inegale: proprietarii și clienții, a existat o diferență semnificativă între ambele: prima avea dreptul să o bată, iar a doua ea însăși avea dreptul să apuce de viței”.

Luka Alexandrych este crud și iresponsabil. Un reprezentant tipic al unui nobil falimentar care s-a mutat în oraș. Beția, grosolănia și dorința de a se afirma umilindu-i pe cei care sunt încă mai jos pe scara socială - acestea sunt castanele.

Domnul Georges este clovnul care a luat-o pe Kashtanka. Are un caracter amabil și blând. Acest personaj este înzestrat cu principalele virtuți: bunătatea, înțelepciunea și capacitatea de a ierta.

Multe lucruri se întâmplă într-o nuvelă. Când Kashtanka s-a pierdut, lumea ei familiară s-a prăbușit, deoarece viața noului proprietar era foarte diferită de cea anterioară. Până și numele câinelui era diferit acum - mătușa. Eroina și-a descoperit și talentul artistic și au început să o pregătească pentru spectacole din arenă. Mătușa nu a fost bătută, a fost hrănită bine, dar încă tânjea după vechea ei viață.

Ziua serii de deschidere la circ este punctul culminant al poveștii. Din întâmplare, foștii stăpâni ai câinelui s-au dovedit a fi la spectacol. Auzind o voce atât de dragă și familiară din mulțime, Kashtanka se grăbește într-o viață trecută.

Sfârșitul poveștii lasă mult loc pentru dezbateri și fantezie. Într-adevăr, de ce s-a întors Kashtanka la foștii ei proprietari cu atâta bucurie? La urma urmei, o viață bine hrănită pentru un artist de circ este mult mai interesantă. Cel mai probabil, a fost declanșat instinctul de devotament al câinelui. Dar, poate, în comportamentul animalului, Cehov a văzut momente caracteristice oamenilor care sunt gata să îndure umilințe și insulte. Nekrasov a mai scris despre astfel de oameni: „cu cât pedeapsa este mai aspră, cu atât Domnul le este mai drag”.

Cu toate acestea, dacă încă recunoaștem „Kashtanka” ca o lucrare pentru copii, atunci sfârșitul este fericit. Eroina și-a recăpătat vechea viață și a dat din coadă de fericire.

1. Compoziția lucrării.

Intriga este un episod în care câinele, realizând în sfârșit că era pierdut, „s-a agățat de o intrare și a început să plângă amar”, „nu s-a gândit la nimic și doar a plâns”. Complotul este provocat de o coincidență aleatorie a circumstanțelor, ca aici - „deodată ușa de la intrare a făcut clic” și „cineva a ieșit”. Kashtanka și străinul merg la el acasă.

Apoi acțiunea se dezvoltă progresiv: câinele începe să locuiască într-un apartament nou, primește porecla Mătușa, întâlnește alți locuitori - pisica Fiodor Timofeich, gâsca Ivan Ivanovici, porcul Khavronya Ivanovna... Trece o lună. Străinul începe să-i învețe pe tanti trucuri de circ. Apoi - o descriere teribilă a morții lui Ivan Ivanovici.

Spectacolul la circ, sau mai exact, recunoașterea câinelui de către foștii stăpâni, este punctul culminant. Acesta este vârful tensiunii, care se eliberează atunci când „acolo sus, în public, cineva a gâfâit tare.

Kashtanka este!”

Așteptăm să vedem cum se va comporta mătușa Kashtanka. „Ea... a sărit în sus și s-a repezit spre aceste fețe cu un țipăit de bucurie.”

Climax este cel mai înalt punct de tensiune între părțile aflate în conflict. Dar... A existat un conflict? De fapt, narațiunea este destul de statică și parcă suntem cufundați în ea, înecându-ne în ea, înghețând într-o lungă așteptare - „Cum se va termina totul?” Și totul se termină foarte repede, literalmente în câteva paragrafe, care, apropo, spre deosebire de natura generală a acțiunii, sunt pline de dinamică (acest lucru se exprimă cel puțin în numărul de verbe folosite: gâfâit, fluierat, a strigat, a strigat, a înfiorat, s-a uitat, și-a amintit, a căzut, a sărit în sus, s-a repezit, a sunat, a sărit, s-a trezit, s-a târât, s-a încrucișat...). Asta înseamnă că ceva s-a schimbat. Ce? Dacă nu vedem o confruntare externă, atunci merită să vorbim despre conflictul intern, care este cel mai probabil psihologic sau moral. Evident, esența conflictului este oarecum legată de întrebarea la care ne-am gândit după prima lectură - de ce merge Kashtanka la foștii ei proprietari? Să lăsăm deocamdată fără răspuns.

Deznodământul este aici: Kashtanka pleacă acasă după bețivii Luka Alexandrych și Fedyushka. Nu-ți aduce aminte de nimic? Cu câteva pagini în urmă, un câine pierdut mergea și el acasă - după un străin. Să comparăm episoadele de început și de sfârșit.

„... Kashtanka... se văita și mai jalnic.

Și ești bun, amuzant! – spuse străinul. - Destul de vulpe! ...

Și-a plesnit buzele și a făcut un semn cu mâna către Kashtanka, ceea ce nu putea însemna decât un singur lucru: „Hai să mergem!” Kashtanka a plecat.”

O eliberare.

„... - Și tu, Kashtanka, ești perplex. Ești în opoziție cu un bărbat, ca un tâmplar în opoziție cu un tâmplar.

... Kashtanka s-a uitat la amândoi la spate și i s-a părut că îi urmărea de mult timp și se bucura..."

Atât în ​​primul cât și în cel de-al doilea caz, Kashtanka a fost găsit după ce a fost pierdut. Vedem atitudini diferite față de ea de la cei care au găsit-o. La început, străinul este afectuos și blând. Și la sfârșit, Luka Alexandrych este nepoliticos și nu arată dragoste pentru câine. Cu toate acestea, starea emoțională a lui Kashtanka variază. La început ea „plânge”, se strică, dar la sfârșit se bucură. Acestea. starea ei de spirit este exact opusul modului în care oamenii o tratează. Deznodământul pare să oglindească începutul. Cu alte cuvinte, putem spune că Cehov folosește tehnica unei compoziții inelare (poate că nu este deosebit de evidentă), în care circumstanțele externe se repetă în primul și ultimul episod. De asemenea, remarcăm că compoziția este construită pe principiul contrastului (o descriere lungă a vieții mătușii și a dinamicii ei de întoarcere la Kashtanka) și adaos (episoadele se completează reciproc, extinzându-ne înțelegerea a ceea ce este descris).

Deci, circumstanțele externe se repetă. Dar ce se întâmplă în interior? Nimic. Putem spune cu încredere că absolut nimic nu s-a schimbat în lumea interioară a lui Kashtanka. Ea a schimbat o viață liberă, în care avea valoare de sine, în care era respectată, dar în care, totuși, trebuia să muncească, pentru viața de creatură forțată. Dar pentru o viață ușoară, familiară. L-am schimbat fără ezitare, cu prima ocazie. Acesta este principalul conflict al lucrării - conflictul intern, moral, al alegerii căilor de viață: liber, dar spinos sau forțat, dar foarte „convenient”.

Astfel, am ajuns să întocmim o schemă de formare a parcelei.

Prologul și epilogul ca elemente ale intrigii sunt absente. Elementele compoziției includ titlul, portretele (foarte laconice), interiorul (interioarele camerei tâmplarului și ale străinului sunt date în comparație), monologuri (care se menționează a fi dialoguri, deoarece reprezintă conversații între o persoană și un animal care nu poate răspunde, ci în schimb efectuează orice acțiune sau răspunde la o anumită stare emoțională).